구역공과 차례

1단원 예배의 회복을 위하여

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우리는 예배자입니다	13

예배 순서의 이해Ⅰ	16

예배 순서의 이해Ⅱ	19

하나님이 기뻐하시는 예배	22

예배 준비	25

예배자의 자세	28

예배 방해 요소의 극복	31

생활에서 드리는 예배	34

2단원 산상수훈 Ⅰ

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팔복Ⅰ	39

팔복Ⅱ	42

율법과 계명	45

제 육계명에 대한 새로운 전망	48

제 칠계명에 대한 새로운 전망	51

맹세와 원수 갚는 것에 대한 가르침	54

원수를 사랑하라	57

은밀한 중에 행하라	60

3단원 산상수훈 Ⅱ

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하나님이 들으시는 기도	65

올바른 금식	68

그리스도인의 경제 원리	71

먼저 그의 나라를 구하라	74

누구를 판단할 수 있으랴	77

참 좋으신 아버지 하나님	80

좁은 문으로 들어가라	83

말씀을 듣고 행하는 자라야	86

4단원 성경의 인물들

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믿음의 조상 아브라함의 첫 걸음	91

모세, 초라한 양치기에서 위대한 지도자로	94

믿음의 눈을 가진 여호수아	97

하나님의 이름으로 싸운 다윗	100

눈물의 선지자 예레미야	103

에스더, 죽으면 죽으리라	106

단순하지만 뜨거운 사랑을 가진 베드로	109

복음의 증인 바울	112

5단원 그리스도인의 경제생활

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일하는 그리스도인	117

일의 멍에로부터 벗어나라	120

가난과 부에 대하여	123

정직하고 공의로운 방법으로	126

물질 사용의 우선순위	129

그리스도인과 재테크	132

가정 경제는 가족들과 함께	135

그리스도인의 직장생활	138

6단원 각종 이단에 대하여

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이단을 경계하자	143

통일교	146

여호와 증인	149

기독교 복음 선교회	152

구원파	155

안상홍 증인회	158

시온 기독교 신학원	161

뉴에이지 운동	164

부록□절기공과

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여호와를 의지하라	169

겟세마네 동산의 기도	172

감사와 찬양	175

성탄절의 정신	178

1단원 예배의 회복을 위하여

1. 우리는 예배자입니다

이사야 43:21

318□예수가 우리를 부르는 소리 / 46□찬양하라 복 되신 구세주

인생의 본분으로서의 예배

하나님이 인생을 지으신 목적은 인생을 통해 영광을 받으시기 위해서였습니다. 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것입니다. 그러나 인생은 죄로 타락한 다음 하나님께 영광을 돌리지 않고 그 영광을 자신이 가로챘습니다. 여기에 인생의 가장 큰 문제가 있습니다. 하나님께 돌아갈 영광을 자기 스스로 취한 것입니다.

이러한 인생을 하나님은 예수 그리스도를 통해 구원해 주셨습니다. 구원은 한마디로 하나님께서 원래 가지셨던 목적을 회복하는 것입니다. 그러므로 구원받은 우리는 마땅히 하나님께 영광을 돌려야 합니다.

우리는 모든 삶을 통해 하나님께 영광을 돌립니다. 그러나 예배를 통해 가장 큰 영광을 돌려드립니다. 예배는 하나님께 영광 돌리기 위해 드리는 구별된 행위이기 때문입니다. 그러므로 예배는 인생의 본분입니다.

말씀과 삶

1. 하나님께서 당신의 백성을 지으신 이유가 무엇입니까? 여기에서 찬송을 부른다는 말은 무슨 뜻이며, 이 말씀을 예배와 어떻게 연관시킬 수 있겠습니까? (21절)

□지으신 이유 /

□□찬송을 부른다□ /

2. 앞 문제와 관련하여 생각해 볼 때, 예배에서는 찬송을 드리는 것과 은혜를 받는 것 중 어느 것이 우선되어야 하겠습니까? 그렇다면 우리의 예배 자세에서 고쳐야 할 것은 무엇입니까?

3. 하나님은 찬송 부를 사람이 나 혼자가 아니라 하나님의 백성이라고 하셨습니다. 이 말씀과 관련하여, 예배에 대해 생각해야 할 진리는 무엇이겠습니까?

4. 예배를 잘 드릴 때 얻는 유익은 어떤 것이 있겠습니까?

5. 하나님께 영광 돌리고 하나님을 찬양하는 것이 예배라고 할 때 결국은 우리의 삶 전체가 하나님께 드리는 예배여야 합니다. 우리의 삶이 예배가 되기 위해서는 어떻게 살아야하겠습니까?

실천을 위한 묵상

예배는 구원받은 우리의 가장 근본 사명입니다. 예배를 통해 우리는 하나님의 은혜에 대해 감사하며 하나님께 영광을 돌립니다. 나아가 예배를 통해 세상에서 구원받은 자로 살아갈 힘과 능력을 얻습니다.

그러므로 우리는 예배를 잘 드리기 위해 더 많은 노력을 기울여야 합니다. 예배드리기 전에 받은 은혜를 헤아리며 준비해야 합니다. 예배 시간에도 미리 가서 기도로 준비해야 합니다. 예배드릴 때는 마음과 정성을 다 바쳐 드려야 하며 성령님의 도우심을 구해야 합니다. 그리할 때 우리는 예배를 통해 하나님께 큰 영광을 돌려드리게 되며 또 큰 은혜를 받게 될 것입니다.

2. 예배 순서의 의미1 (하나님께 드림)

시편 103:1~5

194□ 우리를 죄에서 구하시려 / 20□ 다 감사드리세

하나님께 드리는 순서

예배는 하나님의 백성이 하나님의 은혜에 대해 공적으로 감사하며 찬양하기 위해 하나님을 만나는 것입니다. 이렇게 예배는 하나님과의 만남이기에 자연히 하나님과의 대화로 이루어집니다. 그래서 예배는 우리가 하나님께 드리는 순서와 하나님 편에서 우리에게 말씀하시는 순서로 이루어집니다.

이번 과에서는 우리가 하나님께 드리는 순서에 대해 살펴보겠습니다. 드리는 순서의 의미를 잘 이해하고 그래서 그 순서를 통해 하나님께 드려야 할 것들을 바르게 드려야 합니다. 그리할 때 우리의 예배가 더 온전한 예배가 되고 하나님께 더 큰 영광을 돌려드리게 됩니다.

말씀과 삶

1. 찬양 : 시편 성도는 하나님께 무엇을 하라고 권합니까? 여기에서 내 속에 있는 것들이 다 성호를 송축하라는 말은 무슨 뜻입니까? 우리는 이 권면을 어떻게 실천할 수 있습니까? (1절)

□

□

2. 기도 : 우리는 예배 중에 기도의 순서를 갖습니다. 우리의 소원을 하나님께 기도로 아뢰는 것입니다. 기도 인도자는 기도를 어떻게 드려야 하며 회중은 어떤 자세로 참여해야 하겠습니까?

3. 회개의 기도 : 구약의 예배인 이스라엘 백성의 다섯 가지 제사에서 두 가지(속죄제, 속건죄)가 죄를 회개하고 용서받는 것이었습니다. 예배에 죄를 회개하는 순서가 있다면 이 순서에 어떻게 참여해야 하겠습니까? 없다면 어떻게 죄를 회개하는 것이 좋겠습니까? (3절)

4. 감사 : 시편 성도는 하나님의 은혜에 대해 어떻게 하라고 합니까?(2절) 내가 예배를 통해 감사해야 할 하나님의 은혜는 무엇이며, 어떻게 감사해야 하겠습니까? (4~5절)

□

□

5. 찬양, 기도, 회개의 기도, 감사의 순서로 하나님께 예배를 드릴 때 가장 중요한 것은 무엇이겠습니까? (삼상 16:7)

실천을 위한 묵상

옛날에는 임금님께 드릴 수 있다는 것만으로도 큰 기쁨이었습니다. 드릴 수 있다는 것을 큰 영광으로 생각하고 자기 고을에서 난 것 중 가장 좋은 것을 임금님에게 기쁨으로 드렸다고 합니다. 하나님은 우주의 주인이시요 만왕의 왕이십니다. 그렇다면 하나님께 드리는 것은 얼마나 더 큰 영광이요 복인지 모릅니다. 드리는 것 자체가 우리에게 가장 큰 기쁨이어야할 뿐 아니라 마음과 정성, 그리고 인격과 삶을 다 모아 최고의 것으로 드려야 합니다. 그리할 때 하나님은 우리의 드리는 순서들을 통해 큰 영광을 받으십니다.

3. 예배 순서의 의미2 (하나님께서 주심)

이사야 1:18

500□주 음성 외에는 / 235□달고 오묘한 그 말씀

하나님께서 주시는 순서

세상 모든 종교의 예배는 일방적으로 □드리는□ 순서로만 구성되어 있습니다. 이것은 그들의 신이 □드리는□ 것에 대해 응답을 할 수 없는 우상이기 때문입니다. 그러나 하나님은 살아계시기에 우리가 드리는 예배를 받으시고 우리에게 말씀하십니다. 그래서 우리의 예배에는 하나님께 □드리는□ 순서가 있는 반면에 하나님께서 우리에게 □말씀하시는□ 순서도 있습니다. 예배는 이 두 순서의 연결로 진행됩니다. 이번 과에서는 하나님께서 □말씀하시는□ 순서에 대해 살펴보겠습니다.

말씀과 삶

1. 예배부름 : 예배는 하나님께서 우리를 예배로 부르심으로 시작됩니다. 이 순서에 임하는 우리의 자세는 어떠해야 하겠습니까? (시 100:1~2)

2. 사죄확인 : 자신의 죄와 허물에 대해 예배를 드리기 전과 드린 후의 우리의 마음은 어떻게 달라야 하겠습니까? (18절)

3. 성경봉독과 설교 : 봉헌이 드리는 순서의 절정이라면 성경봉독과 설교는 주시는 순서의 절정입니다. 어떤 마음, 어떤 자세로 이 순서에 임해야 하겠습니까?

4. 축도 : 축도에 임하는 우리의 자세는 어떠해야 하겠습니까?

5. 예배부름, 사죄확신, 성경봉독과 설교, 축도의 순서를 통해 하나님의 음성을 듣기 위해 가장 중요한 것은 무엇이겠습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 오늘도 예배를 통해 우리에게 말씀하십니다. 우리는 예배를 통해 하나님의 음성을 들어야 합니다. 내 기도에 대한 하나님의 응답, 내 삶의 문제에 대한 하나님의 해결, 내 처한 현실에 대한 하나님의 뜻, 이 모든 것을 우리는 예배에서 하나님으로부터 들을 수 있습니다.

그런데 과연 우리는 예배 중에 이러한 하나님의 음성을 듣고 있는지 다시 한번 반성해야 합니다. 우리는 예배를 통해 받는 복 중 많은 것을 놓치고 있는지 모릅니다. 새로운 각오로 예배를 통해 하나님의 음성을 들어보십시다. 정말 놀라운 복을 받게 될 것입니다.

4. 하나님이 기뻐하시는 예배

시편 100: 1~5

427□내가 매일 기쁘게 / 174□성령의 은사를

기쁨과 축제로서의 예배

장로교 예배는 전통적으로 무겁고 엄숙한 면이 있습니다. 경건하기 위해 엄숙하게 드리는 것으로 이해할 수 있습니다. 그러나 분명한 것은 예배는 본질적으로 기쁨이요 축제라는 사실입니다. 예배는 하나님의 은혜에 대해 감사하며 하나님께 영광을 돌리는 일입니다. 감사하며 영광을 돌리는데 기뻐하며 감격하지 않을 수 없습니다. 하나님 또한 우리가 기쁨과 감격으로 예배드릴 때 기뻐하시고 그 예배를 받으십니다. 그래서 구약의 성도들은 하나님께 예배드릴 때 춤을 추고 기뻐했으며, 초대 교회성도들도 더할 수 없는 기쁨으로 예배를 드렸습니다.

말씀과 삶

1. 시편 100편이 기록될 당시의 상황은 어떠했습니까? 다윗은 지금 어떤 일을 하고 있습니까? (삼하 6:12)

2. 이 일을 하는 다윗의 기쁨이 어떻게 나타나고 있습니까? (삼하 6:14) 이 기쁨을 우리의 예배에 어떻게 적용할 수 있겠습니까?

3. 다음 순서에 어떻게 하면 기쁨으로 참여할 수 있겠는지 서로 이야기해보십시다.

1) 예배부름

2) 찬송

3) 기도

4) 설교

5) 봉헌

6) 축도

실천을 위한 묵상

사도행전 2장 46절에 예루살렘 교회는 □기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹었다□고 했습니다. 이 말씀은 그들이 기쁨으로 교제하며 기쁨으로 성찬에 참여했음을 보여줍니다. 당연히 예배도 기쁨으로 드렸습니다. 그들의 예배는 기쁨의 축제요 잔치였습니다.

우리의 예배도 기쁨을 회복해야 합니다. 성령의 인도를 사모하고 그래서 성령의 충만함을 받아 내가 먼저 기쁨으로 예배를 드립시다. 그래서 우리의 예배가 기쁨의 축제가 되게 합시다. 그리할 때 하나님도 함께 기뻐하십니다. 뿐만 아니라 기쁨으로 예배를 드릴 때 그 예배가 능력 있는 예배가 되고, 우리는 그 예배의 능력을 통해 놀라운 복을 누릴 것입니다.

5. 예배 준비

시편 84:1~4

511□내 구주 예수를 더욱 사랑 / 372□나 맡은 본분은

예배 준비의 중요성

세상의 모든 일은 중요한 일일수록 많은 준비가 필요합니다. 준비 없이 갑자기 하는 일이 잘 될 수가 없습니다. 예배는 우리의 삶에 가장 중요한 일입니다. 그렇다면 마땅히 예배를 드림에 있어 정성껏 준비해야 할 것입니다. 그렇다면 우리의 모습은 어떻습니까? 오늘날 많은 사람들이 아무 준비 없이 예배를 드리고 있지는 않습니까? 준비 없는 예배는 온전한 예배가 될 수 없습니다. 생각해 보면 우리의 예배가 성공적으로 드려지지 못하는 가장 중요한 이유 중 하나가 준비가 없기 때문입니다.

말씀과 삶

1. 시편 성도는 성소에 예배하러 가기 전 어떤 마음을 갖고 있습니까?(2절) 우리가 예배하러 가기 전, 다시 말해 평소에 어떤 마음을 가져야 하겠습니까?

2. 예배를 잘 드리기 위해서는 먼저 개인적으로 잘 준비해야 합니다.

1) 엿새 동안 힘써 일하는 것과 예배와의 관계를 이야기해 보십시오.(출 20:9)

2) 바르게 생활하는 것과 예배의 관계를 이야기해 보십시오.(사 1:13)

3) 그 외 실제적으로 무엇을 준비해야 할지 이야기해 보십시오.

3. 예배를 잘 드리기 위해 가족적으로는 무엇을 준비해야 할지 이야기해 보십시오.

4. 예배를 위해 봉사하는 사람들의 준비에 대해 자유롭게 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

예배는 하나님께 영광 돌리는 최상의 행위일 뿐 아니라 우리가 은혜 받는 최고의 방편입니다. 우리가 잘 준비해서 예배를 드린다면 지금보다 훨씬 더 큰 은혜를 받을 수 있습니다. 정말 놀라운 은혜가 예배 속에 있는데 많은 경우 우리는 이 은혜를 그냥 놓치고 있습니다. 참으로 안타까운 이야기입니다.

우리의 예배를 다시 한번 점검해 보십시다. 그냥 수동적으로 임하고 있지는 않습니까? 아무 준비도 없이 습관적으로 참석하고 있지는 않습니까? 이제 자세를 바꾸어야 합니다. 잘 준비해서 준비된 예배를 드립시다. 바로 여러분의 그 예배를 통해 여러분이 벅찬 감격과 놀라운 은총을 누리게 될 것입니다.

6. 예배자의 자세

요한복음 4:24

186□내 주의 보혈은 / 175□성령이여 우리 찬송 부를 때

예배 성공의 필수 조건으로서의 바른 자세

세상의 모든 일은 자세가 바로 되어 있을 때 성공할 수 있습니다. 시간이나 때우고 요행이나 바라면서 하는 일은 결코 성공할 수 없습니다. 어느 영역에서든 기본자세가 분명하게 바로 되어있을 때 참된 성공을 얻을 수 있습니다.

예배도 마찬가지입니다. 바른 예배를 드리기 위해서는 예배드리는 자세가 먼저 바로 되어야 합니다. 예배의 성공에는 바른 자세가 필수적 요소입니다. 오늘 우리의 예배에 능력이 없는 이유 중 하나가 예배드리는 자세가 바로 되어 있지 못하기 때문입니다.

말씀과 삶

1. □하나님은 영이시다□는 말은 무슨 뜻입니까? 왜 하나님께 예배드릴 때는 좋은 장소와 훌륭한 예식보다 예배드리는 자의 마음과 정성이 더 중요한지 이야기해 보십시오.

2. 여기에서 □진정(진리)□은 무엇보다 먼저 예수님을 가리킵니다. 예수님을 통해 예배를 드린다는 말은 무슨 뜻이겠습니까?

3. □진정(진리)□은 또한 성경 곧 하나님의 말씀을 가리킵니다. 예배 시간에 하나님의 말씀과 관련이 없는 가곡을 부를 수 있는지, 봉헌시간에 명곡을 연주해도 되는지 이야기해 보십시오.

4. □신령□은 무엇보다 성령님을 가리킵니다. 성령님으로 예배드린다는 말은 무슨 뜻이며 또 성령님으로 예배드리기 위해 어떻게 해야 하겠습니까?

5. □신령□은 또한 우리의 영, 즉 중생한 새 생명을 가리킵니다. 우리의 영으로 예배드린다는 말은 무슨 뜻이며, 또 영으로 예배드리기 위해 어떻게 해야 할 지 이야기해 보십시오.

6. 설교를 잘 듣기 위해 어떻게 해야 할 지 구체적으로 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

예배는 그리스도인이 지상에서 누릴 수 있는 최대의 복입니다. 지극히 영화롭고 거룩하신 하나님 앞에 우리와 같은 죄인이 예수님의 공로로 죄사함 받아 담대히 나아가 성령의 역사로 예배를 드립니다. 그야말로 가슴이 설레는 벅찬 감격이요 한없는 영광이 아닐 수 없습니다. 중요한 것은 이러한 예배의 영광과 감격은 예배를 바르게 드릴 때만이 누릴 수 있다는 사실입니다. 사실 우리는 예배를 바르게 드리지 못함으로 많은 은혜를 놓치고 있습니다. 영이신 하나님 앞에 신령과 진정으로 예배를 드림으로 예배의 영광을 회복해야 할 것입니다.

7. 예배 방해 요소의 극복

사도행전 20:7~12

443□시험받을 때에 / 444□예수가 거느리시니

방해받는 예배

예배를 방해하는 요소들이 있습니다. 그것은 예배자의 잘못된 습관이나 연약함에서 비롯된 것일 수도 있고 때로는 사단의 공작으로 나타날 수도 있습니다. 실제 우리의 예배가 온전하게 드려지지 못하는 중요한 이유 중 하나가 바로 이 방해 요소를 극복하지 못했기 때문입니다.

예배를 잘 드리기 위해서는 이 방해요소를 먼저 파악해야 합니다. 이것은 예배마다 그리고 예배자마다 다를 수 있습니다. 그러므로 관심을 가지고 세밀하게 살펴야 합니다. 그런 다음 그 요소를 어떻게 극복할 것인가를 생각해서 방법을 찾아 적극적으로 해결해야 합니다. 그리할 때 우리의 예배가 한층 더 나은 예배로 나아가게 됩니다.

말씀과 삶

1. 유두고가 창에 앉았다가 떨어진 이유가 무엇입니까? 졸음은 오늘날도 여전히 우리의 예배를 방해하는 가장 중요한 요소입니다. 어떻게 하면 이것을 극복할 수 있겠습니까? (9절)

예배시간에 졸다가 떨어졌다.

2. 습관적인 예배 태도: 예배를 방해하는 또 한 가지 요소는 습관적으로 예배를 드리는 태도입니다. 왜 예배를 습관적으로 드리게 되며 또 어떻게 하면 이러한 예배 태도를 극복할 수 있겠는지 서로 이야기해 보십시오.

3. 사단: 사단 또한 우리가 예배를 잘 드리지 못하도록 방해합니다. 사단이 어떻게 예배를 방해하며, 이 방해를 극복하기 위해 어떻게 해야 할 지 이야기해 보십시오. (마 13:19)

4. 지각: 우리의 예배를 온전하지 못하게 하는 가장 중요한 요인 중 하나가 지각입니다. 지각이 왜 나쁜지 그리고 지각의 원인과 이것을 고칠 수 있는 방안을 이야기해 보십시오.

5. 어린이들의 방해: 어린이들을 위해 시설이 잘 갖추어지지 않은 교회는 어린이들도 예배의 방해가 될 때가 많습니다. 이에 대한 대책을 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

아무리 좋은 보석도 먼지나 오물이 묻어 있으면 그 아름다움을 제대로 나타낼 수 없습니다. 뿐만 아니라 먼지나 오물을 그대로 두면 보석은 더 더렵혀지게 됩니다. 예배도 마찬가지입니다. 예배가 얼마나 아름답고 영광스러운 것입니까? 그러나 예배를 방해하는 요소를 그대로 둔다면 우리는 결코 예배의 온전한 영광을 맛 볼 수 없을 뿐 아니라 우리의 예배는 점점 능력을 상실하게 될 것입니다.

그러므로 우리는 끊임없이 우리의 예배를 방해하는 요소들을 찾아 고쳐가야 합니다. 무엇이 우리의 예배를 방해하는지 계속해서 살펴야 하고 끊임없이 그것을 고쳐나가야 합니다. 그리할 때 우리는 보석처럼 빛나는 예배를 드릴 수 있게 될 것입니다.

8. 생활에서 드리는 예배

로마서 12:1

369□네 맘과 정성을 다하여서 / 493□나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸

삶을 통해 드리는 예배

우리는 공예배를 통해 하나님께 최고의 영광을 돌려드립니다. 하지만 생각해 보면 공예배를 통해서만 하나님께 영광 돌리는 것은 아닙니다. 공예배는 하나님께 최고의 영광이 되지만 그것이 전부는 아닙니다. 우리는 우리의 모든 삶을 통해 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 우리의 삶과 인격 전체가 하나님께 영광이 되어야 합니다.

하나님의 은혜에 대한 감사도 그렇습니다. 우리는 공예배를 통해 공적으로 하나님의 은혜에 대해 감사드립니다. 하지만 그것이 전부는 아닙니다. 우리의 삶 전체가 우리를 구원하신 하나님의 은혜에 대한 감사요, 그 은혜에 대해 보답하는 것이 되게 해야 합니다. 이런 점에서 우리의 삶 또한 하나의 예배입니다. 우리는 우리의 모든 생활을 통해 하나님께 예배를 드리는 것입니다.

말씀과 삶

1. 로마서는 1장에서 11장까지 구원 교리를 가르치고, 12장에서부터는 구원받은 자의 삶을 가르칩니다. 구원받은 자의 삶에 첫 번째로 나타나는 것이 무엇입니까? 몸으로 드리는 산제사는 구약 시대 제사와 어떻게 다르겠습니까? (1절)

□첫 번째로 나타나는 것

□

2. 몸으로 산제사를 드리는 삶은 어떤 삶이어야겠습니까? 자유롭게 이야기해 보십시오.

3. 하나님께 드리는 예배로서의 삶을 살 때 특별히 금해야 할 것은 무엇이며 특별히 힘써야 할 것은 무엇이겠습니까? 자유롭게 이야기해 보십시오.

4. 공예배 마지막의 축도는 예배드릴 때 함께 하신 하나님께서 생활 가운데서도 함께 하시겠다는 약속의 의미가 있습니다. 이 약속이 우리의 생활 속에서 어떤 힘과 능력이 될 지 서로 나누어 보십시오.

5. 공예배를 잘 드릴 때 그것이 생활의 예배(생활로 드리는 예배)에 어떤 유익을 주며, 생활의 예배를 잘 드릴 때 그것이 공예배에 어떤 유익을 주는지 자유롭게 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

우리의 모든 삶은 하나님 앞에 드리는 예배입니다. 밥 먹고, 일하고, 잠자고, 친구 사귀고, 심지어 오락하는 것까지도 하나님 앞에 드리는 예배입니다. 흔히 모든 것을 경건하게 하면서 어떤 부분은 세속적으로 하는 사람이 있습니다. 예를 들면 오락이나 친구 사귀는 것은 세속적으로 즐기는 사람이 있습니다. 오락도 교제도 다 예배입니다. 그러므로 우리는 언제 어디서 무엇을 하든 경건하고 단정해야 합니다. 모든 일 가운데서 하나님의 뜻을 이루어 드리며, 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 그리할 때 우리의 삶도 하나님 앞에 드려지는 향기로운 예배가 될 것입니다.

2단원 산상수훈Ⅰ

9. 팔복Ⅰ

마태복음 5:1~6

82□나의 기쁨 나의 소망 되시며 / 516□맘 가난한 사람

산상수훈을 시작하면서

본 과부터 시작해서 앞으로 16주 동안 산상수훈에 대해서 살펴보게 됩니다. 산상수훈은 마태복음 5~7장에 기록되어 있는 예수님의 말씀으로서, 하나님 나라의 백성들이 어떤 존재이며 어떻게 살아야 하는지에 대한 보석 같은 말씀입니다. 예수님이 □산에 올라가□(1절) 이 말씀을 주셨기 때문에 이 말씀을 산상수훈이라 하는 것입니다.

산상수훈은 그 유명한 팔복으로부터 시작합니다. 팔복이라는 이름은 그 말씀이 □…한 사람은 복이 있나니 …것임이라□라는 구조로 되어 있기 때문에 붙여졌습니다. 팔복은 산상수훈의 서론과 같은 말씀으로서, 하나님 나라의 백성이 어떤 사람인지를 분명하게 보여 줍니다. 오늘과 다음 시간에 걸쳐서 팔복에 대해 자세히 살펴봄으로써 은혜를 나눌 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 산에 올라가 앉아서 산상수훈의 말씀을 주셨습니다. 예수님은 이 말씀을 누구에게 주셨습니까? (1절)

2. 심령이 가난한 자는 복이 있다고 말씀하셨는데, 심령이 가난한 사람은 어떤 복을 받게 됩니까? (3절)

3. □애통하는 자□는 어떤 사람을 가리키겠습니까? 그러한 사람은 어떤 복을 받게 됩니까? (4절)

□애통하는 자 /

□받을 복 /

4. 예수님은 온유한 사람이 복을 받을 것이라고 하셨습니다(5절). 예수님은 자신을 가리켜 온유하다고 말씀하셨는데(마 11:29), 이런 점에서 볼 때 □온유한 사람□은 어떤 사람이겠습니까?

5. □의에 주리고 목마른 사람□(6절)은 하나님 보시기에 옳은 것, 의로운 것을 추구하는 사람입니다. 이러한 사람이 되려면, 현실 속에서 내가 어떻게 살아가야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

오늘은 팔복 가운데 첫 번째 네 구절의 말씀을 중심으로 살펴보았습니다. 이 말씀들을 보면 잘 알 수 있듯이 팔복은 대단히 역설적입니다. 세상 사람들이 볼 때는 꼭 반대로 말씀하시는 것 같습니다. □부자는 복이 있나니□, □웃는 자는 복이 있나니□라고 말씀하셔야 할텐데, □심령이 가난한 자는 복이 있나니□, □애통하는 자는 복이 있나니□라고 말씀하시는 것입니다. 이러한 역설에 오히려 하나님 나라의 백성들이 이 세상에서 어떻게 살아야 하는지가 잘 담겨 있습니다. 우리는 이 세상 사람들과는 다른 가치관과 다른 기준을 가지고 살아가는 사람들인 것입니다. 오직 하나님을 믿고 신뢰하고 살아가면서, 때로 고난을 당하고 힘겨운 삶을 산다 할지라도 기뻐하며 즐거워할 수 있는 것이 바로 우리의 삶인 것입니다. 이렇게 삶으로써 신령한 복을 누릴 수 있기를 바랍니다.

10. 팔복Ⅱ

마태복음 5:7~12

511□내 구주 예수를 더욱 사랑 / 361□주의 주실 화평

하나님이 요구하시는 삶의 수준

지난 주에는 팔복의 첫 번째 네 구절을 중심으로 살펴보았습니다. 오늘은 나머지 구절들을 중심으로 살펴보고자 합니다. □팔복□은 하나님 나라 백성의 □일상적 모습□이 어떠한 지를 잘 보여 주고 있습니다. 하나님 나라의 백성된 사람들이 이 세상에서 어떤 삶을 살아가는가를 말하고, 그러한 자들이 받게 될 위로(상급)에 대해서 말하고 있는 것이 바로 팔복입니다. 즉 □하나님 나라 백성들은 이러저러하게 살아야 한다□라는 것을 말하기보다는, □하나님 나라의 백성들은 이러저러하게 사는 존재들이다□라는 말씀인 것입니다. 그렇기 때문에 팔복을 보면서 하나님 나라 백성들에게 하나님이 요구하시는 것이 얼마나 크고 중한지를 살펴볼 수 있어야 합니다. 또한 그런 요구에 순종하는 사람에게 주시는 복이 얼마나 크고 놀라운지에 대해서도 살펴볼 수 있어야 합니다.

말씀과 삶

1. □긍휼히 여기는 자□는 한두 번 긍휼을 베푸는 사람이 아니라 긍휼의 마음을 가지고 지속적으로 긍휼을 베푸는 사람입니다. 그런 사람은 어떤 복을 받게 됩니까? (7절)

2. □마음이 청결한 자□에게는 어떠한 복이 있습니까? (8절) 청결한 마음을 가지기 위해서 구체적으로 어떻게 노력해야 하겠습니까?

3. □화평케 하는 사람□이 받을 복은 무엇입니까? (9절) 나는 나를 미워하거나 도무지 사랑할 수 없을 것처럼 보이는 사람에게도 화평을 전하는 사람입니까?

4. □천국이 저희 것임이라□는 표현은 팔복의 제일 처음과 마지막에 나타납니다. 천국을 소유한 사람은 어떤 사람입니까? (10절)

5. 팔복의 결론적 말씀(11-12절)은 팔복 전체를 다시 한번 요약해 주고 있습니다. 하나님 때문에 핍박과 고난과 억울함을 당할 때 우리(천국 백성)는 어떻게 반응해야 합니까? 그 이유가 무엇입니까?

□반응 /

□이유 /

실천을 위한 묵상

팔복에 담겨진 내용들은 한결같이 쉽게 말하기가 너무나 어렵습니다. 어떻게 핍박을 당하면서 기뻐할 수 있으며, 나를 핍박하는 사람을 사랑할 수 있습니까? 죄악이 가득한 이 세상을 살면서 어떻게 언제나 마음이 청결하게 살 수 있습니까? 이러한 삶을 사는 것은 도무지 불가능해 보입니다. 그렇지만, 그것은 결코 불가능한 일이 아닙니다. 예수님이 불가능한 것을 우리에게 요구하지 않으십니다. 그것은 단지 어려울 뿐입니다.

팔복에 근거해서, 내가 하나님 나라의 백성답게 살고 있는지 돌아보십시오. 그리고 나를 위대한 삶을 살 수 있는 존재로 불러주신 하나님께 감사하면서, 천국 백성으로서 부끄럽지 않는 삶을 살기 위해서 처절하게 노력하며 살아가야만 하겠습니다.

11. 율법과 계명

마태복음 5:13~20

518□신자 되기 원합니다 / 235□달고 오묘한 그 말씀

땅 위에서의 삶의 원리

우리는 많은 경우에 사회에서 좋지 않은 사건이 발생할 때마다 그리스도인들이 사건에 연루되는 것을 보았습니다. 그럴 때마다 우리는 한편으로는 부끄러워하고, 또 한편으로는 그런 사람들을 향해서 분노하거나 비난합니다. 그렇지만, 과연 우리는 이 세상에서 어떻게 살고 있는지 돌아보아야 합니다. 나와 가까운 사람들이 나의 삶을 어떻게 평가하고 있는지 반성하며 살아야 합니다.

과연 그리스도인은 이 땅에서 어떻게 살아야 하겠습니까? 이 문제에 대한 해답을 사람마다 제시할 수는 있겠지만, 우리는 말씀을 통해서 이 질문에 대한 해답을 발견하고자 노력해야 합니다. 예수님께서는 우리가 이 땅에서 어떻게 살기를 원하시겠습니까?

말씀과 삶

1. 예수님은 우리가 이 세상에서 어떤 존재로, 어떤 기능을 하며 살아야 한다고 말씀하셨습니까? (13, 14~15절)

□존재 /

□기능 /

2. 우리는 세상 속에서 어떻게 살아야 합니까? 그렇게 살아야 하는 목적이 무엇입니까? (16절)

□

□

3. 우리는 착하게 살되 분명한 기준을 따라야 합니다. 어떤 기준을 따라야 합니까? (19절)

4. 예수님이 오셨기 때문에 구약의 율법은 무의미하다고 말하는 사람들이 있습니다. 이런 주장에 대해서 예수님은 무엇이라고 말씀하셨습니까?

□17절 /

□18절 /

5. 하나님은 우리에게 어떤 수준의 삶을 요구하십니까? 그 요구에 대해서 나는 어떻게 반응해야 하겠습니까? (20절)

실천을 위한 묵상

우리가 교회 안에서 어떻게 살아야 하는가 라는 문제도 중요하지만, 세상 속에서 어떻게 살아야 하는가 라는 것도 중요합니다. 우리는 교회의 빛과 소금이 아니라 세상의 빛과 소금입니다. 우리는 이 세상에서 하나님의 자녀답게, 천국 백성답게 착하고 의롭게 살아야 합니다. 그렇게 함으로써 우리 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.

주위의 사람들로부터 인격이나 처신 때문에 비난을 받는 것은 결코 올바르지 않습니다. 그것은 하나님의 뜻과 말씀에 순종하지 않는 것입니다. 내가 주위 사람들로부터 어떤 평판을 받고 사는지 반성해 보십시오. 그리고 가급적 모든 사람들로부터 존경과 칭찬 듣는 삶을 살기 위해 노력하십시오.

12. 제 육계명에 대한 새로운 전망

마태복음 5:21~26

458□주의 친절한 팔에 안기세 / 368□내 죄를 회개하고

형식적인 율법 준수에 대한 도전

□살인하지 말라□는 십계명 제 육계명입니다. 예수님은 이 계명에 대한 유대인들의 잘못된 자세를 지적하시며, 그 계명에 대한 새로운 관점을 제시하셨습니다. 유대인들은 계명을 무척이나 중요하게 여기는 것처럼 보였지만, 실제로는 형식적으로, 외식적으로 율법을 지켰습니다. 그들에게서는 율법의 근본 정신에 대한 존경심이나 준법 정신 같은 것은 찾아볼 수 없었습니다.

그렇기 때문에 그들은 제 육계명에 대해서도 형식적으로만 순종했습니다. 그들은 사람을 죽이지만 않으면 된다고 생각했고, □왜 살인하지 말아야 하는가?□라는 질문에 대해서도 □심판을 받지 않기 위해서□라고 대답했던 것입니다. 이러한 외식적인 모습에 대해서 예수님은 무엇이라고 말씀하셨으며, 제 육계명과 관련하여 어떤 새로운 가르침을 주셨는지 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 예수님은 □나는 너희에게 이르노니□라고 말씀하시면서 제 육계명에 대한 새로운 교훈을 주셨습니다. 예수님은 □살인하지 말라□에 어떤 새로운 교훈을 주셨습니까? (22절)

2. 예수님은 예물을 제단에 드리다가 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각이 나면 어떻게 하라고 말씀하셨습니까? (24절) 그 의미가 무엇이겠습니까?

3. 내가 가장 미워하는 사람, 나를 가장 원망할 만한 사람은 각각 누구입니까? 예수님의 말씀에 근거해서 그들에 대해서 내가 어떻게 해야 하겠습니까?

□가장 미워하는 사람 /	□

□나를 가장 원망할 만한 사람 /	□

4. 제 육계명에 대한 새로운 해석을 하시는 중에 예수님은 갑자기 송사 문제를 다루십니다. 예수님은 송사를 당한 사람에게 어떤 말씀을 주셨습니까? (25-26절)

송사하는 자와 함께 있을 때 급히 합의하여 그 문제를 해결하라고 하셨다. 그래야만 옥에 그 문제로 옥에 갇히는 경우를 면하게 될 것이다.

5. 예수님이 송사 문제에서 언급하신 사람은 빚을 갚을 능력이 있는데도 갚지 않은 사람 즉, 다른 사람으로 하여금 자신을 미워하게 만든 사람입니다. 이 사람처럼, 다른 사람이 나를 미워하게 만든 경우가 없습니까?

실천을 위한 묵상

유대인들은 단지 □살인하지 말라□는 명령에 형식적으로만 순종했습니다. 그렇지만 예수님은 형식적인 율법 준수와는 비교할 수 없이 고차원적인 가르침을 주셨습니다. 마음으로 미워하는 것만으로도, 말로 형제를 원망하는 것만으로도 제 육계명을 범할 수 있다는 것을 가르쳐 주신 것입니다. 뿐만 아니라 다른 사람의 미움을 사는 행위까지 금지하셨습니다. 예수님은 실로 너무나 고귀한 천국의 윤리를 제시하신 것입니다.

우리는 이제 예수님의 가르침을 가슴에 담고 우리의 삶의 현장으로 나아가야 합니다. 살면서 만나고 부딪치는 모든 사람들을 어떻게 대해야 할 것인지에 대해서 다시 한번 예수님의 가르침을 깊이 되새겨 봅시다. 그리고 예수님이 말씀하신 그 가르침대로 살아가기 위해서 최선을 다합시다.

13. 제 칠계명에 대한 새로운 전망

마태복음 5:27~32

28□복의 근원 강림하사 / 213□먹보다도 더 검은

성적인 범죄에 대하여…

예수님은 제 육계명에 이어서 제 칠계명에 대해서도 새롭고 고차원적인 천국 윤리를 제시해주셨습니다. 유대인들은 □간음하지 말라□는 칠 계명에 대해서, 말 그대로 □간음□하지 않는다면 그 계명을 지킨 것이라고 생각했습니다. 이러한 경향은 오늘날에도 발견됩니다. 많은 그리스도인들이 단지 성적인 범죄를 저지르지 않는다면 칠 계명에 부딪치지 않는다고 생각하고 있는 것입니다.

그렇지만 예수님은 형식적, 외형적 율법 준수에 만족하지 않으셨습니다. 그분은 제 칠계명에 대해서 천국 백성에게 걸맞은 깊고 온전한 순종을 요구하셨습니다. 그분의 말씀을 통해서 오늘날 우리가 어떻게 살아가야 할 것인지에 대해서 생각해 볼 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 실제로 간음 행위를 한 것 이외에 어떤 행위가 제 칠 계명을 어긴 것이라고 말씀하셨습니까? (28절)

2. 제 칠계명에 대한 새로운 해석과 함께 예수님은 다소 과장법적인 말씀을 하셨습니다. 그것은 어떤 말씀입니까? (29-30절) 그렇게 말씀하시면서 주님이 무엇을 강조하셨다고 생각합니까?

3. 예수님의 말씀은 성적으로 타락한 오늘날의 시대에 큰 도전이 됩니다. 우리가 쉽게 빠질 수 있는 성적인 범죄에는 어떤 것들이 있으며, 그러한 것들에 대해서 어떻게 대처해야 하겠습니까?

4. 제 칠계명은 □가정의 보호□와 밀접한 관련이 있습니다. 유대인들은 이혼증서만 주면 이혼이 가능하다고 생각했는데, 예수님은 그것과 관련하여 무엇이라고 말씀하셨습니까? (32절)

5. 우리는 제 칠계명을 능동적으로 지키려고 노력해야 합니다. 그렇게 하기 위해서는 가정과 가족의 소중함을 알아야 합니다. 이를 위해서 내가 어떻게 노력할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

제 칠계명에 대한 새로운 해석을 주신 예수님의 말씀을 통해서, 우리는 하나님이 우리 가정을 얼마나 소중히 여기시는지, 성(性)이 얼마나 소중한 하나님의 선물인지를 깨달을 수 있어야 합니다. 오늘날 참으로 많은 가정들이 깨어지고 있습니다. 그래서 오늘날의 시대를 □가정 해체의 시대□라고 말하는 사람까지 있습니다. 이러한 시대에, 그리스도인들의 가정만은 달라야 합니다. 예수님의 가르침을 가슴 깊이 간직하고, 하나님이 나에게 주신 배우자와 가족들을 사랑하며 가정을 소중히 여김으로써 행복하고 아름다운 가정을 가꾸어가야 할 것입니다. 그것이 우리 가정을 향한 하나님의 뜻입니다.

14. 맹세와 원수 갚는 것에 대한 가르침

마태복음 5:33~42

212□너 성결키 위해 / 507□주님의 마음을 본받는 자

새로운 천국 윤리

앞선 두 과에서 살펴보았듯이, 예수님은 율법에 대한 유대인들의 해석과 적용에 있어서 잘못된 점을 지적하시면서 새로운 천국 윤리를 제시하셨습니다. 오늘 말씀을 통해서도 예수님은 맹세와 원수 갚는 것에 대하여 천국 백성이 마땅히 취해야 할 자세에 대한 가르침을 주십니다.

유대인들은 맹세에 대해서는 □헛 맹세를 하지 말고 맹세한 것을 주께 지키라□는 가르침을 주고받았습니다. 원수 갚는 것에 대해서는 □눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라□고 가르치고 배웠습니다. 그렇지만 이러한 가르침 속에는 많은 함정들이 숨어 있어서, 그들이 하나님이 주신 율법의 원래 정신에 충실했다고 보기에는 어렵습니다. 어떤 점에서 그러한지, 예수님은 이러한 가르침이 아닌, 어떤 새로운 가르침을 주셨는지에 대해 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 예수님은 맹세에 대해서 어떤 가르침을 주셨습니까? (34~36절) 그 이유는 무엇이겠습니까?

2. 천국 백성의 언어생활은 남달라야 합니다. 예수님은 천국 백성의 언어생활이 어떠해야 한다고 말씀하셨습니까? (37절)

3. 나는 진실하지 못한 말을 한 적이 있습니까? 예수님의 말씀에 비추어본다면, 그 때의 나의 말에 대해 어떻게 평가할 수 있겠습니까?

4. □눈은 눈으로, 이는 이로□ 갚는 것은 지나친 복수를 막기 위한 법이었습니다. 그러나 유대인들은 이를 □복수의 법칙□으로 이해했습니다. 이에 대해 예수님은 어떤 교훈을 주셨습니까? (39절)

5. 예수님은 사람들에 대한 우리의 자세에 대해서 구체적으로 어떻게 말씀하셨습니까? 이러한 사례들을 종합하여, 내가 얻을 수 있는 교훈을 한 문장으로 정리해 보십시오.

□39절 /

□40절 /

□41절 /

□내가 얻을 수 있는 교훈(참고, 42절) /

실천을 위한 묵상

맹세와 원수 갚는 것에 대한 예수님의 가르침은 우리가 미처 생각하지 못하던 것을 생각나게 합니다. 사실, 많은 경우에 우리의 말은 진실하지 못합니다. 많은 경우에 우리는 작은 손해를 끼치는 사람에게 불같이 화를 냅니다. 그러면서도 우리는 그렇게 살아도 되는 것처럼 살아오지 않았습니까?

이제 예수님의 가르침을 다시 한번 생각해 봅시다. □천국 백성이라면 마땅히 이렇게 살아야 한다□라고 말씀하시는 예수님의 음성을 가슴 깊이 새겨 봅시다. 그리고, 우리의 언어생활이 진실하고 정직하게 변해갈 수 있도록, 나에게 악하게 대하는 사람에게도 너그럽게 대할 수 있도록 노력합시다. 그러할 때 우리의 삶은 하나님이 기뻐하시는 삶이 될 것입니다.

15. 원수를 사랑하라

마태복음 5:43~48

405□나 같은 죄인 살리신 / 373□세상 모두 사랑 없어

원수와 같은 사람들에 대한 자세

예수님 당시의 유대인들은 □네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라□라고 가르치고 배웠습니다. 그렇지만 □네 이웃을 사랑하라□라는 말씀은 성경에 있지만(레 19:18), □네 원수를 미워하라□라는 말씀은 성경에 나타나지 않습니다. 유대인들은 자기 민족만을 이웃으로 생각했고 이방인은 개나 원수와 같이 취급을 했기 때문에, □네 원수를 미워하라□라는 말씀을 첨가했던 것입니다. 예수님은 이러한 잘못된 생각과 가르침을 교정하는 새로운 가르침, 새로운 윤리를 제시하셨습니다.

예수님의 가르침은 오늘 우리에게 큰 유익과 도전이 됩니다. 왜냐하면 오늘날 우리도 수없이 많은 사람들을 대하며 사는데 그들 가운데는 □원수□와 같은 사람도 있기 때문입니다. 우리는 그들을 어떤 마음과 자세를 가지고 대해야 하겠습니까? 말씀을 통해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 우리 주위에는 □원수□나 나를 핍박하는 사람이 있기 마련입니다. 예수님은 그런 사람들을 어떻게 대하라고 말씀하셨습니까? (44절)

2. 우리가 예수님의 말씀에 순종할 때 어떤 유익을 누리게 됩니까? 어떤 점에서 그러합니까? (45절)

□유익 /

□이유 /

3. 예수님의 말씀은 실천하기에 대단히 어려워 보입니다. 그렇지만 우리가 그 말씀에 순종해야 하는 이유는 무엇입니까? (46~47절)

4. 이웃과의 관계에 있어서 예수님이 우리에게 궁극적으로 요구하시는 것은 무엇입니까? (48절)

5. 내 마음 속에 □원수□라고 생각되는 한 사람을 떠올려 보십시오. 나는 지금까지 그를 어떻게 대해 왔습니까? 그리고 앞으로는 어떻게 대해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

사람을 대하는 일은 언제나 어렵습니다. 특히 불편한 관계에 있거나 이해관계가 얽혀 있는 사람을 대할 때는 더더욱 어려움을 많이 느낍니다. 그렇지만, 대개의 경우에 우리 주위에는 만나기가 부담스러운 사람들이 있기 마련입니다. 혹은 생각만 해도 미워지는 사람이 있을 지도 모릅니다. 그런 사람들을 어떻게 대해야 하는지에 대한 예수님의 말씀은 너무나 분명합니다. 중요한 것은, 실제로 우리가 그 말씀에 순종해야 한다는 것입니다.

정말 어렵겠지만 말씀에 순종하기 위해 노력합시다. 하다가 실패할 수도 있지만 다시 용기를 내어서 미워하는 사람까지라도 용서하고 사랑할 수 있도록 애를 써 봅시다. 우리 안에 계신 성령님께서 우리에게 힘과 용기를 주실 것입니다.

16. 은밀한 중에 행하라

마태복음 6:1~4

456□주와 같이 길 가는 것 / 514□누가 주를 따라

잘난 맛에 사는 사람들

사람들은 대개 자신의 공을 내세우며 자랑하려고 합니다. 다른 사람들의 장점이나 업적을 인정하는 데는 인색하면서도 내가 한 일은 작더라도 드러내어서 인정받기를 원하는 것이 우리의 모습인 것입니다. 그래서 세상에는 모두 자기 잘난 맛에 사는 사람들만 있는 것 같습니다. 이렇듯 우리는 원래 이기적인 존재입니다.

이러한 우리의 모습을 예수님은 어떻게 보시겠습니까? 예수님은 사람들 앞에서 선을 행하며 구제를 하면서 자랑하고 떠벌리는 사람을 향해서 어떤 말씀을 주시겠습니까? 예수님의 말씀을 단지 이론적으로만 받아들이지 말아야 합니다. 오늘 우리에게 주시는 말씀을 통해서도 우리의 모습을 반성할 수 있어야 하고, 어떻게 살아야 할 것인지에 대한 지침으로 삼을 수 있어야 하겠습니다.

말씀과 삶

1. □의를 행하는 것□은 대단히 중요한 과제입니다. 그렇지만 어떤 마음으로 의를 행해야 하는지도 중요합니다. 우리는 어떤 마음으로 의를 행해야 합니까? (1절)

□

□

2. 예수님 당시의 유대인들 가운데 외식적으로 구제하는 사람들이 있었습니다. 그들은 어떻게 구제했습니까? (2절) 우리에게는 이러한 모습이 없습니까?

3. 외식적으로 구제하는 사람은 어떤 상을 받게 됩니까? (2절)

4. 우리는 어떤 자세로 구제해야 합니까? 그렇게 할 때 어떤 유익이 있습니까?

□자세(3절) /

□유익(4절) /

5. 오늘 말씀에 근거해서 은밀한 중에 구제해야 한다는 결단을 가질 수 있습니다. 구체적으로 누구를 어떻게 구제해야 할지 생각하고 실천해 보십시오.

실천을 위한 묵상

의를 행하고 구제하는 것은 대단히 중요합니다. 그렇지만 그 근본적인 동기가 어디에 있는가 라는 것은 더욱 중요합니다. 자신을 드러내기 위한 그릇된 동기를 가지고 있다면 아무리 의를 행하고, 아무리 많이 구제한다 하더라도 적어도 하나님 앞에서는 아무런 의미가 없습니다. 하나님은 우리가 하나님과의 관계 속에서 순전한 마음을 가지고 의를 행하며 구제하기를 원하십니다.

흔히 자기 PR시대라고 말하기는 하지만, 하나님의 관점에서 보면 자신을 숨길수록 더 아름답고 유익합니다. 많이 구제하되, 자신을 드러내지 않고 구제하는 것이야말로 하나님이 가장 기뻐하는 일임을 기억합시다.

3단원 산상수훈Ⅱ

17. 하나님이 들으시는 기도

마태복음 6:5~15

94□예수님은 누구신가 / 480□기도하는 이 시간

기도라고 다 기도는 아니다

기독교는 가히 □기도의 종교□라고 할 수 있습니다. 개인적인 기도이든 교회에서 공동으로 드리는 기도이든 우리는 참 다양한 시간에 다양한 형태로 기도를 드리고 있습니다. 우리가 기도를 드릴 수 있다는 것, 우리가 드리는 기도를 하나님이 들어주신다는 것은 얼마나 큰 은혜요 축복인지 모릅니다.

그러나, 하나님이 모든 기도를 다 들어주시는 것은 아닙니다. 모든 기도가 참된 기도인 것은 아니라는 말입니다. 하나님이 들어주시는 기도가 있고, 물리치시는 기도가 있습니다. 하나님이 들으시는 기도를 하기 위해서, 우리는 예수님이 말씀하신 기도에 관한 교훈에 귀를 기울여야 합니다. 우리의 기도생활은 어떠해야 하겠습니까?

말씀과 삶

1. 예수님은 외식적인 기도를 싫어하셨습니다. 예수님 당시에 외식하는 사람들은 어떤 모습으로 기도했습니까? 그렇게 기도한 사람들에게는 어떤 결과가 있게 됩니까? (5절)

□모습 /

□결과 /

2. 외식적인 기도를 하지 말라고 말씀하신 예수님은 어떻게 기도하라고 하셨습니까? 그렇게 기도하면 어떤 결과를 얻게 됩니까? (6절)

□

□

3. 이방인들의 기도는 어떤 기도입니까? 그들은 왜 그렇게 기도합니까?

□기도 /

□이유 /

4. 우리가 중언부언하지 말아야 할 이유는 무엇입니까? 이 사실은 나의 기도생활에서 어떤 의미가 있겠습니까? (8절)

5. 주님의 기도를 가르쳐주신 이후에, 예수님은 기도와 용서에 관한 가르침을 주셨습니다. 구체적으로 어떤 가르침입니까? (14~15절)

실천을 위한 묵상

많은 사람들이 많은 기도를 드리고 있지만, 얼마나 많은 기도가 하나님에게 상달되는지는 알 수 없습니다. 많은 사람들이 하나님이 기뻐하지 않는 내용으로, 기뻐하지 않는 방식으로 기도하고 있기 때문입니다. 오늘날 □하나님□께 드리는 기도가 아니고 □사람에게□ 하는 기도가 제법 있습니다. 사람이 들으라고 하는 기도, 설교하듯이 하는 기도, 어떤 사실을 폭로하는 기도 등은 사람에게 하는 말이지 하나님께 드리는 기도가 아닙니다. 아름다운 말, 미사여구로 가득 차 있으나 뚜렷한 내용이 없는 기도도 올바른 기도가 아닙니다. 진정으로 하나님이 응답하시는 기도를 드리려면, 하나님을 신뢰하면서 그분이 기뻐하시는 내용으로 오직 하나님께만 기도해야 합니다. 기도가 응답되지 않는 것은 하나님의 잘못이 아니라 우리의 잘못 때문인 것을 기억해야 합니다.

18. 올바른 금식

마태복음 6:16~18

369□네 맘과 정성을 다하여서 / 479□내가 깊은 곳에서

여전히 유효한 금식

구약시대에는 금식이 강조되고 권장되었지만, 신약시대에는 그렇지 않았습니다. 요한의 제자들과 바리새인들은 자주 금식했지만 예수님의 제자들은 금식하지 않았습니다. 예수님은 □먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람□이라는 비방을 받기도 했습니다(마 11:19). 예수님은 이에 대해 반박하면서 신약 시대의 교회는 신랑 되신 예수님이 함께 계시므로 기뻐해야 한다고 하셨습니다. 그렇지만 신약성경이 금식을 전혀 배제한 것은 아닙니다. 필요할 때는 금식을 허용했습니다.

물질적 문명이 극도로 발달한 현대 사회에서 금식은 매력 없는 주제일 지 모릅니다. 그렇지만 급박하거나 중대한 상황에 처하면 금식이 필요할 때가 있습니다. 말씀을 통해서, 그럴 때 어떻게 금식해야 하는지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 금식은 오늘날에도 여전히 필요합니다. 어떤 점에서 그렇다고 생각합니까?

2. 예수님 당시에 금식은 일반적으로 행해졌습니다. 외식하는 사람들은 어떻게 금식했습니까? (16절) 그들이 금식하는 목적은 무엇이었다고 생각합니까?

□금식의 모습 /

□목적 /

3. 예수님은 금식할 때에 어떻게 하라고 말씀하셨습니까? 그렇게 해야 하는 이유가 무엇입니까?

□금식하는 자세(17절) /

□이유(18절) /

4. 금식은 단순히 음식을 먹지 않는 것을 말하지 않습니다. 하나님은 금식의 참된 의미가 무엇이라고 말씀하셨습니까? 이사야 58:6-7 말씀을 근거로 생각해 보십시오.

5. 금식을 해 본 적이 있거나 금식할 계획을 가지고 있습니까? 말씀에 근거해서 올바른 금식의 자세를 자기 말로 정리해 보십시오.

실천을 위한 묵상

오늘날에는 금식이 흔하지 않습니다. 그렇지만 우리의 삶 속에서 위급한 문제가 사라지지 않는 한 금식은 여전히 필요합니다. 어렵고 힘들어서 도무지 감당할 수 없을 것 같은 문제를 가지고 있습니까? 그렇다면 금식하며 기도하십시오. 금식하기 위해서는 먼저 하나님 앞에서 내가 범한 잘못이 무엇인지, 하나님이 나에게 무엇을 요구하시는지를 깊이 묵상하면서 나 자신을 하나님 앞에서 온전케 해야 합니다. 그런 후에 음식을 포기하듯이 죽기를 각오하고 하나님께 매어 달리며 간곡하게 기도해야 합니다. 이처럼 하나님 앞에서 올바르게 금식하며 기도한다면 하나님이 주시는 풍성한 은혜와 기도 응답의 복을 누릴 수 있을 것입니다.

19. 그리스도인의 경제 원리

마태복음 6:19~24

380□내 마음 주께 드리니 / 348□나의 생명 드리니

예수님의 경제학

본 과에서 시작해서 다음 과까지 재물과 관련된 주제를 다루게 됩니다. 예수님은 돈과 관련된 천국 백성들의 실제 생활에 관심을 두지 않으신 것이 아닙니다. 오히려 경제 문제에 대해 관심을 가지시고 꽤 길게 설명하셨습니다. 하지만 예수님이 제시하신 경제학은 이 세상의 경제학과는 전혀 다른 것이었습니다. 이 세상의 경제학은 최소의 비용으로 최대의 이윤을 추구하는 것을 전제로 하고 있지만, 예수님은 그와는 판이하게 다른 경제 원리에 대해서 설명하고 계시는 것입니다.

오늘날에는 돈과 상관없이 살아가는 것이 거의 불가능합니다. 그렇지만 우리가 이 세상의 경제 원리를 따라 살아갈 수는 없는 일입니다. 오늘 말씀을 통해서 예수님이 제시하시는 경제 원리를 근거로 현실의 삶을 살아갈 수 있는 길을 발견하게 될 것입니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 보물을 어디에 쌓아 두지 말라고 말씀하셨습니까? 그 이유는 무엇입니까? (19절)

□

□이유 /

2. 우리가 보물을 쌓아 두어야 할 곳은 어디입니까? 그곳에 쌓아 둔 재물은 어떻게 됩니까? (20절)

□쌓아 두어야 할 곳 /

□

3. 보물과 마음에는 상관관계가 있습니다. 어떤 관계입니까? (21절) 그렇다면 우리가 보물을 하늘에 쌓아 두기 위해서는 어떻게 해야 하겠습니까?

4. □눈□은 몸 중에서 어떤 역할을 감당합니까? (22-23절) □눈□은 무엇을 말하며, 오늘의 주제와 어떻게 연관이 되겠습니까?

5. 우리는 결코 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못합니다. 그렇다면 하나님과 재물 사이에서 우리는 어떤 태도를 취해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

예수님이 가르쳐 주신 경제학의 핵심은 재물을 섬기지 말고 하나님을 섬기라는 것과, 보물을 땅에 쌓아 두지 말고 하늘에 쌓아 두라는 것입니다. 이것이 가능하기 위해서는 하나님에 대한 올바른 믿음과 가치관을 가지고, 그것에 근거해서 선한 일에 재물을 사용해야 합니다. 분명히 기억해야 할 것은, 하나님 섬기는 것을 택하면 재물까지 얻을 수 있지만 재물을 택하게 되면 재물까지 잃게 된다는 사실입니다. 우리는 예수님의 경제학을 잘 따라야 합니다. 그렇게 하는 것이 천국 백성으로서 합당하게 살아가는 길일뿐만 아니라 스스로가 행복하게 사는 첩경이기도 합니다. 이제 결단합시다. 이 세상의 재물을 하나님 섬기듯 섬기지 않고, 하나님이 원하시는 대로 잘 사용하기로 말입니다.

20. 먼저 그의 나라를 구하라

마태복음 6:25~34

248□시온의 영광이 빛나는 아침 / 432□너 근심 걱정 말아라

육신적 삶으로부터의 자유

예로부터 사람들은 먹고 마시는 문제를 중요하게 생각했습니다. 그것은 오늘날도 마찬가지입니다. 단지 오늘날에는 생계를 연명하기 위해서라기보다는 좀더 나은 삶을 위해서 더 큰 집, 더 많은 돈, 더 좋은 차, 더 좋은 음식을 추구합니다. 그렇지만 근본적으로 육신의 삶이 더 낫기를 바란다는 측면에서는 예나 지금이나 별 차이가 없습니다.

그리스도인들 역시 이 세상의 육신적 삶으로부터 완전히 자유로울 수는 없습니다. 그렇지만 이 땅의 믿지 않는 사람들처럼 육신에 매여 살아갈 수는 없습니다. 그것은 그리스도인의 삶의 모습이 아닙니다. 그렇다면 우리는 이 땅에서 어떻게 살아가야 하겠습니까? 육신적 삶과 재물에 대해 어떤 자세를 가지고 살아야 할지 말씀을 통해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 육신적 삶과 관련하여 예수님은 무엇이라고 말씀하셨습니까? 그렇게 말씀하신 이유가 무엇입니까? (25절)

□예수님의 말씀 /

□이유 /

2. 염려하지 말 것에 대한 구체적인 예로 예수님은 어떤 사례를 제시하셨습니까?

□26절 /

□28-30절 /

3. 예수님은 염려는 우리의 현실에 아무런 도움이 되지 못한다고 말씀하셨습니다 (27절). 우리 역시 이 사실을 알고 있음에도 불구하고 염려에서 벗어나지 못하는 이유가 무엇이겠습니까?

4. 우리는 예수님의 말씀을 따라서 염려하지 말고 살아야 합니다. 우리가 그렇게 살아갈 수 있는 것은 무엇 때문입니까? (31-32절)

5. 우리가 이 세상을 사는 동안 육신적인 삶에 대한 문제 대신에 본질적으로 추구해야 할 것은 무엇입니까? 그렇게 행할 때에 어떤 복을 누리게 됩니까? (33절)

□추구해야 할 것 /

□누릴 복 /

실천을 위한 묵상

우리는 참 많은 염려 가운데 세상을 살아갑니다. 그렇지만 곰곰이 생각해 보면 우리가 염려하는 일들은 염려할 필요가 없는 일들입니다. 그 일들은 대개 일어날 수 없는 일이거나, 일어난다 하더라도 우리 힘으로는 어찌할 수 없는 일입니다.

물론 우리는 신중히 생각하고 계획적인 삶을 살아야 합니다. 그렇지만 그렇게 사는 것은 염려하는 것과는 다릅니다. 우리에게 있어야 할 것이 무엇인지 낱낱이 아시면서 우리의 필요를 채워주시는 하나님을 믿고 신뢰하면서 살아야 합니다. 육신적인 삶에 대한 고민이 아니라 하나님의 나라와 의가 이 땅에 이루어지기를 소원하면서 살아야 합니다. 이것이 바로 천국 백성의 삶의 모습입니다.

21. 누구를 판단할 수 있으랴

마태복음 7:1~6

102□주 예수보다 더 귀한 것은 없네 / 332□나 행한 것 죄 뿐이니

일상적으로 일어나는 판단

다른 사람을 비판하는 일은 우리의 일상에서 쉽게 일어나는 일입니다. 어떤 사람은 아예 다른 사람들을 비판하기로 작정이라도 했다는 듯이 비판을 일삼기도 합니다. 그런 사람이 아니더라도 사람이나 사건 혹은 환경에 대한 비판이나 판단을 하는 것은 자주 일어납니다.

다른 사람을 판단하거나 비판하는 일은 대개 파괴적인 결과를 가져옵니다. 판단하고 비판함으로써 상대방에게 상처를 주거나 관계를 악화시켜서 공동체에 해악을 끼치게 되는 것입니다. 그렇지만 어떤 경우에는 생산적인 결과를 가져오기도 합니다. 상대방에 대한 애정을 가지고 잘못을 깨우쳐 줌으로써 그로 하여금 하나님 앞에서 바르게 서도록 하는 경우가 그 예입니다. 이처럼 극단적인 결과를 가져올 수도 있는 판단 혹은 비판에 대한 예수님의 말씀을 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 우리는 대개 비판을 받지 않기를 바랍니다. 그렇게 되기 위해서는 어떻게 해야 합니까? 그 이유가 무엇입니까?

□어떻게 해야 하는가(1절) /

□이유(2절) /

2. 다른 사람을 쉽게 판단하는 사람이 자신도 모르게 범하기 쉬운 죄가 있습니다. 그것은 무엇입니까? (3-4절)

3. 다른 사람의 허물을 발견하고 판단하려는 마음이 일어날 때, 우리는 어떻게 해야 합니까? (5절)

4. 나는 다른 사람의 허물을 발견했을 때 어떻게 말하며 행하는 사람입니까? 나의 모습 속에서 고쳐져야 할 것은 무엇입니까?

5. 내가 쉽게 판단하거나 좋지 않은 말을 해서 상처를 준 이웃이나 성도는 누구입니까? 그런 사람이 있다면 내가 그 사람에 대해서 어떻게 해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 형제를 판단하는 죄를 짓지 않도록 해야 합니다. 내가 판단한 것으로 인해 상대방은 뼈아픈 상처를 가지게 될 수 있습니다. 그렇게 되면 그의 상처에 대해서 내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 한번 가지게 된 상처는 쉽게 아물지 않는 법입니다.

사실, 우리 모두는 불완전한 사람들이기 때문에 다른 사람을 쉽게 판단할 권리를 가진 사람은 아무도 없습니다. 그런 우리가 다른 사람을 판단한다면 그것은 범죄행위입니다. 다른 사람을 판단하기보다는 나 자신을 판단해야 합니다. 다른 사람에게는 한없이 너그럽고 자신에게는 한없이 엄격할 때 하나님의 마음을 기쁘시게 합니다. 그러한 사람이 하나님 앞에서 더욱 성숙해 갈 수 있는 법입니다.

22. 참 좋으신 아버지 하나님

마태복음 7:7~12

83□나의 맘에 수심 구름 / 487□죄 짐 맡은 우리 구주

기도는 자동판매기인가?

기도생활을 자동판매기처럼 여겨서 □기도□라는 동전을 넣으면 □응답□이 나오는 식으로 이해하는 사람들이 종종 있습니다. 그런 사람들이 좋아하는 구절이 □구하라 그러면 너희에게 주실 것이요…□라는 본문 말씀입니다. 구하고 찾고 두드리면 그에 걸맞은 응답이 주어진다는 본문 말씀을 피상적으로만 이해하면 이러한 오해를 가져올 수도 있습니다.

그런데, 과연 이 말씀이 그렇게 기도를 쉽게 생각하도록 주어진 말씀일까요? 그렇지는 않습니다. 물론 기도 응답의 약속을 담고 있는 말씀이기는 하지만, 이 말씀은 그것보다는 더 중요하고 고차원적인 내용을 담고 있습니다. 본문을 조금씩 살펴가면서 예수님이 이 말씀을 주신 근본적인 목적에 대해서 살펴보고 함께 은혜를 나누고자 합니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 기도 응답의 약속을 분명하게 해 주셨습니다. 구체적으로 무엇이라고 약속하셨습니까? (7-8절)

2. 성경에는 기도 응답에 대한 분명한 약속들이 많이 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 잘 기도하지 않습니다. 그 이유가 무엇이라고 생각합니까?

3. 예수님은 기도 응답과 관련하여 아버지 하나님을 소개하십니다. 그분을 누구와 비교하여 소개하십니까? 결국 예수님이 소개하시는 □하나님 아버지□는 어떤 분이십니까?

□비교 대상(9-11절) /

□하나님 아버지 /

4. 우리는 참 좋으신 아버지 하나님과 좋은 관계를 맺으며 살아가야 합니다. 나는 하나님과 어떤 관계 가운데 있습니까? 더 좋은 관계를 누리며 살기 위해 어떻게 노력해야 하겠습니까?

5. 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라는 것을 □황금률□이라고 합니다(12절). 이 말씀이 왜 기도 응답에 대한 약속 이후에 기록되었겠습니까?

실천을 위한 묵상

오늘 본문 말씀이 강조하는 가장 중요한 바는 □우리의 기도를 무시하지 않으시고 응답하시는 참 좋으신 아버지 하나님□을 소개하는 것입니다. 기도 응답도 중요하지만, 기도에 응답하시는 하나님이 더욱 중요한 것입니다. 그렇지만, 우리가 하나님의 좋으심을 맛보고 은혜를 누리는 것만 중요한 것도 아닙니다. 하나님의 은혜를 받는 만큼, 그분의 좋으심을 경험하는 만큼 우리도 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며, 하나님 앞에서 의롭고 바른 삶을 살아가야 합니다. 우리는 어떤 사람입니까? 기도 응답의 약속만 바라보고 하나님과 이웃에 대해서는 어떤 의무도 행하지 않는 사람은 아닙니까? 하나님이 원하시는 온전한 모습에 이르는 우리가 되어야 하겠습니다.

23. 좁은 문으로 들어가라

마태복음 7:13~20

231□주가 맡긴 모든 역사 / 434□나의 갈 길 다 가도록

천국을 향한 여정으로서의 인생

인생은 천국을 향한 기나긴 여정이라고 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 우리의 인생에는 뚜렷한 목표지점(천국)이 있고, 그 목표지점에 이를 수 있는 길이 있기 마련입니다. 사람마다 사는 모습은 다 다르지만, 천국에 이르게 될 사람들이 가는 길은 제한적이고 정해져 있습니다. 그 길을 발견하고 그 길로만 달려가서 마침내 천국에 이르는 것은 얼마나 행복한 일인지 모릅니다.

그렇지만 오늘날 많은 사람들이 천국을 소망하면서도, 그곳에 이를 수 있는 길을 발견하지 못합니다. 설령 길을 발견했다 하더라도 그 길로 달려가지 못합니다. 아니 어쩌면 그 길로 가려 하지 않는지도 모릅니다. 그 이유가 무엇이겠습니까? 오늘 우리가 살펴볼 말씀은 바로 이 물음에 대한 해답을 제시해 줄 수 있을 것입니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 우리에게 어떤 문으로 들어가라고 하셨습니까? 그 문은 어떤 특징을 가지고 있습니까?

□어떤 문 /

□특징 /

2. 우리는 좁은 문을 향해 나아가야 합니다. 어떻게 하는 것이 좁은 문을 향해 나아가는 삶이겠습니까? 자신의 실제 삶을 근거로 한 가지씩만 생각하고 나누어 보십시오.

3. 좁은 문으로 들어가는 것을 방해하는 것이 많이 있습니다. 예수님은 그 중 하나를 언급하면서 조심하라고 하셨는데, 그것은 어떤 것입니까? 그것은 어떤 모습으로 다가옵니까? (15절)

□

□

4. 우리는 참 선지자와 거짓 선지자를 분별할 수 있어야 합니다. 예수님은 무엇을 보고 분별하라고 하셨습니까? (16-20절)

5. 예수 그리스도를 믿어 좁은 길로 들어선 우리는 마지막까지 믿음을 잃지 않고 그 길로 매진하여 좁은 문으로 들어가야 합니다. 그렇기 되기 위해서 어떻게 노력해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

좁은 문으로 들어가는 사람이 많지 않다는 주님의 말씀처럼 구원 얻는 하나님의 백성들은 이 세상에서 소수에 불과합니다. 게다가 쉽지 않은 길을 걸어가야 하기 때문에, 성도로 살아가는 길에는 고통과 어려움이 있습니다. 그렇지만, 그렇게 좁은 길을 걸어가서 좁은 문을 통과하게 되면 우리는 말로 표현할 수 없는 영광을 누리게 됩니다.

좁은 길로 가는 것은 선택의 문제가 아닙니다. 왜냐하면 좁은 길로 가지 아니하면 영원한 형벌과 고통을 받을 수밖에 없기 때문입니다. 우리를 좁은 길로 인도하신 주님께 감사를 드립시다. 그리고 비록 험하고 힘든 길이라 할지라도 그 길의 마지막에 서서 우리를 기다리시는 우리 주님을 소망하면서 찬양하며 그 길로 나아갑시다. 서로의 지친 어깨를 보담아 주면서 말입니다.

24. 말씀을 듣고 행하는 자가 되라

마태복음 7:21~29

514□누가 주를 따라 / 379□주의 말씀 듣고서

산상수훈을 마무리하면서

본 과는 산상수훈의 결론 부분에 해당하는 말씀을 다루게 됩니다. 지금까지 살펴본 것처럼 산상수훈은 그야말로 주옥같은 예수님의 가르침을 담고 있는, 너무나 소중한 말씀입니다. 우리는 한편으로는 말씀을 통해서 큰 은혜를 받았고 또 한편으로는 예수님이 제시하시는 천국의 윤리 기준에 터무니없이 미치지 못하는 우리의 부족함 때문에 가슴아파했습니다. 그러면서 이제 산상수훈의 마지막 말씀에 이른 것입니다.

우리는 본 과를 공부하면서 산상수훈을 마무리하면서 예수님이 주시는 권면의 말씀을 들을 수 있을 것입니다. 과연 예수님은 어떤 말씀을 주시겠습니까? 그리고 우리는 그 말씀을 어떻게 받아들이고, 어떻게 우리의 삶 속에서 나타내야 하겠습니까? 겸손한 마음으로 말씀 앞으로 나아갑시다.

말씀과  삶

1. 어떤 사람이 천국에 들어갈 수 있는가 라는 것은 대단히 중요한 문제입니다. 예수님은 어떤 사람이 천국에 들어간다고 말씀하셨습니까? (21절)

2. 천국에 들어가지 못한 □주여 주여 하는 자□들은 예수님께 무엇이라고 항변했습니까? 그 항변에 대해서 예수님은 무엇이라고 대답하셨습니까?

□항변(22절) /

□예수님(23절) /

3. 산상수훈의 마지막 부분에서 예수님이 말씀하신 비유는 너무나 유명한 비유입니다. 이 비유는 무엇을 강조한다고 생각합니까? (24-27절)

4. 예수님의 말씀을 통해서 어떤 도전을 받게 됩니까? 나의 말로 정리하되, □하나님의 뜻대로 행함□이라는 주제로 정리해 보십시오.

5. 산상수훈이 마쳤을 때, 사람들은 어떤 반응을 보였습니까? 이를 통해서 예수님이 어떤 분이라고 깨닫게 됩니까? (28-29절)

실천을 위한 묵상

오늘날은 하나님의 말씀이 홍수처럼 넘쳐나는 시대입니다. 교회에서는 예배 때마다 설교가 선포됩니다. 마음만 먹으면 TV나 인터넷, 녹음 테이프, 설교집 등을 통해서 설교자들의 뛰어난 설교를 마음껏 들을 수 있습니다. 설교가 아니더라도 성경 읽기나 성경공부를 통해서, 성경 묵상을 통해서 하나님의 말씀을 접할 수 있습니다. 그렇지만, 정작 이 시대는 하나님의 말씀이 희귀한 시대입니다. 그 이유 가운데 하나는, 오늘날의 성도들이 말씀에 전적으로 순종하려는 노력을 하지 않기 때문입니다. 말씀에 순종하려는 마음을 가지지 않으니 하나님의 말씀이 우리의 삶에 능력으로 역사하지 않는 것입니다. 오늘 주신 말씀을 마음속 깊이 간직합시다. 그리고 우리 하나님의 말씀 앞에 절대적으로 순종하는 자세를 가집시다. 그리할 때 하나님의 크신 은혜가 우리에게 넘쳐나고, 우리도 믿음의 견고한 삶을 살아갈 수 있습니다.

4단원 성경의 인물들

25. 믿음의 조상 아브라함의 첫 걸음

창세기 12:1~5

492□나의 영원하신 기업 / 355□부름받아 나선 이 몸

말씀하시는 하나님

아브라함은 안전과 풍요로움이 보장된 고향을 떠나 뚜렷한 목적지도 알지 못한 채 머나먼 나그네의 길을 떠나야 했습니다. 그 이유가 무엇일까요? 그것은 그가 하나님의 말씀을 들었기 때문입니다. 목적지가 어디인지, 그 길이 어떤 길인지 몰랐지만 말씀하시는 하나님을 신뢰했기 때문에 토하나 달지 아니하고 순종하여 떠날 수 있었습니다.

하나님은 우리가 이의를 제기하고 토를 달만한 말씀을 우리에게 주시는 분이 아니십니다. 하나님의 말씀은 완전하며 우리의 삶을 인도하기에 너무나도 필요한 말씀입니다. 그러므로 우리는 □하나님은 말씀하시는 분□이시며 자신은 □말씀을 들어야 할 존재□임을 확신하고 하나님의 말씀을 삶의 제일 순위에 두어야 할 것입니다.

말씀과 삶

1. 본문은 아브라함이 이스라엘 민족의 조상으로 역사의 전면에 등장하는 장면입니다. 누가 아브라함을 택했으며 그를 택한 조건은 무엇이었습니까? (1절)

2. 하나님은 아브라함을 부르시면서 무엇을 떠나라고 명령하셨습니까? (1절)

3. 아브라함은 하나님이 가르쳐 주시는 분명한 목적지를 알고 갔습니까? 그렇지 않다면 어떤 마음으로 목적지를 향해 갔겠습니까? (히 11:8)

4. 하나님은 아브라함을 부르실 때 복을 주시겠다고 약속하십니다. 그 복은 무엇입니까? (2-3절) 하나님은 나에게는 어떤 복과 은혜를 주셨는지 이야기해 보십시오.

5. 아브라함은 칠십 오세의 고령에도 불구하고 하나님의 말씀에 순종했습니다 (4절). 나는 나이나 환경 등을 이유로 하나님의 뜻에 순종하지 못하겠다고 생각한 적이 있습니까? 있다면 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

아브라함은 칠십 평생을 지낸 고향과 친척, 아비 집을 떠났습니다. 그것도 어디로 가야 할 지도 모른 채였습니다. 그렇지만 그에게는 그를 부르신 하나님과 그분의 말씀이 있었습니다. 아브라함은 자신을 부르면서 하나님이 주신 말씀을 전적으로 의지하였던 것입니다.

이 세상을 살아가는 동안 우리도 갈 바를 알지 못할 때가 참 많이 있습니다. 그럴 때면 우리는 항상 하나님과 말씀으로 돌아가야 합니다. 그래야만 내가 처한 상황에서 어떻게 행하며, 어디로 가야 할 지를 분명히 알게 됩니다. 말로만 하나님을 신뢰한다 하지 말고, 입으로만 말씀대로 산다 하지 말고 아브라함처럼 실제 삶을 통해서 하나님을 신뢰하고 말씀에 순종할 수 있는 우리가 될 수 있기를 바랍니다.

26. 모세, 초라한 양치기에서 위대한 지도자로

사도행전 7:20~36

215□이 죄인을 완전케 하옵시고 / 434□나의 갈 길 다 가도록

떨기나무 불꽃에서 홍해까지

하나님의 말씀에 순종해야 한다는 것은 잘 알지만 막상 삶의 현장에서 하나님의 말씀에 순종하기가 그리 쉽지만은 않습니다. 그래서 떨기나무 불꽃 앞에서 하나님의 부르심에 대해 여러 번 변명하며 거절하는 모세의 모습을 보면서 □그럴 수도 있겠다□라는 마음이 드는 것도 사실입니다. 그렇지만 하나님은 모세를 하나님의 구원역사를 이룰 일꾼으로 사용하기를 원하셨고 그의 순종을 강하게 요구하셨습니다. 이로 인해 모세는 마침내 이스라엘의 위대한 지도자가 되었고 출애굽의 역사를 이루어냈습니다. 떨기나무 불꽃 앞에서 하나님의 명령을 받고도 주저하던 그가 어떻게 하나님의 구원 역사를 이루고 홍해를 가르는 능력 있는 사람이 되었는지를 살펴보면서 함께 은혜 받기를 원합니다.

말씀과 삶

1. 모세는 태어나서 자라는 과정에서 평범치 않은 많은 경험을 했습니다. 모세의 탄생과 유년 생활이 어떠했는지 이야기해 보십시오.(20-22절)

2. 모세는 불타는 떨기나무 앞에서 하나님의 부르심을 받았습니다. 그 때 모세는 어떻게 반응했습니까? (출 3:11, 4:10, 13) 이러한 모세의 모습을 어떻게 평가할 수 있겠습니까?

3. 모세가 싸움을 말리던 이스라엘 사람들은 모세에게 무엇이라고 말했습니까? 그런데 하나님은 모세를 어떤 사람으로 세우셨습니까? (35절)

□이스라엘 사람들 /

□하나님 /

4. 하나님의 보내심을 받은 모세는 어떤 업적을 이루었습니까? (36절)

5. 나는 지금 떨기나무 불꽃 앞에 선 모세처럼 하나님의 말씀에 거절하고 있습니까 아니면 지도자가 된 모세처럼 맡기신 일에 충성하고 있습니까? 더욱 귀한 일에 쓰임 받기 위해서 어떻게 노력해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 성숙한 우리의 모습을 보시고 부르시지 않으셨습니다. 모자라고 부족하며 부끄러운 것 밖에 없는 미숙한 우리를 부르셨습니다. 그런 우리를 영적으로 성숙한 사람으로, 하나님의 일을 감당하는 위대한 사람으로 자라게 하십니다. 이를 위해서 하나님은 우리의 모난 성품을 다듬으십니다. 아직도 포기하지 못한 죄악된 습성들을 버리게 하십니다. 영적으로 게으른 우리를 열심을 품고 주를 섬기는 사람으로 만들고 계십니다. 우리가 믿는 하나님은 바로 이런 하나님입니다. 그 하나님 앞에서 우리가 해야 할 일 그리고 할 수 있는 일은 하나님이 우리를 다듬고 만드실 때 고집부리지 않고 순종하는 것입니다. 그렇게 함으로써 점점 변해가서 하나님의 마음에 쏙 드는 사람으로 변화되는 우리 모두가 되기를 간절히 바랍니다.

27. 믿음의 눈을 가진 여호수아

민수기 14:4~10

344□이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 / 340□구주 예수 의지함이

믿음의 눈

이스라엘 백성들은 가나안 땅을 눈앞에 둔 가데스 바네아에 이르렀습니다. 그들은 그 땅의 정복을 위해서 열 두 명의 정탐꾼을 보내어 그 땅을 정탐하게 했습니다. 사십일 동안의 정탐을 마치고 돌아온 열 두 명의 정탐꾼들은 모세와 백성들 앞에서 정탐 결과를 보고했습니다. 똑같은 땅을 똑같은 조건에서 바라보고 돌아왔지만 열 명의 정탐꾼과 두 명의 정탐꾼의 보고 내용은 너무나도 달랐습니다. 그 두 명의 정탐꾼은 바로 여호수아와 갈렙이었습니다.

성도는 세상 사람들과 함께 이 땅을 살아가지만 이 땅에서 일어나는 일들을 보는 눈은 달라야 합니다. 세상 사람들은 보이는 것이 전부인 것처럼 현실에 집착하면서 살지만, 성도는 믿음의 눈으로 현실 너머에서 역사하시는 하나님의 능력을 보아야 하고 그 능력을 의지하며 살아야 합니다. 오늘 말씀을 통해서 이러한 삶의 원리를 발견할 수 있을 것입니다.

말씀과 삶

1. 여호수아와 갈렙을 제외한 열 명의 정탐꾼들은 무엇이라고 보고했으며, 그 보고를 들은 이스라엘 백성들은 어떻게 반응했습니까?

□정탐꾼들의 보고(13:31~32) /

□백성들의 반응(4절) /

2. 두려워하며 애굽으로 돌아가려는 백성들에게 여호수아와 갈렙은 무엇이라고 외쳤습니까? (9절)

□7절 /

□9절 /

3. 여호수아와 갈렙이 다른 정탐꾼들과는 다르게 보고 다르게 말할 수 있었던 이유는 무엇입니까? (8-9절)

4. 이스라엘 백성들은 여호수아와 갈렙의 말을 듣고 어떻게 반응했습니까? (10절) 이를 통해서 어떤 교훈을 얻을 수 있습니까?

5. 내가 처한 가장 큰 어려움은 무엇입니까? 나는 그 어려움을 믿음의 눈으로 바라보고 있습니까? 그렇다면 그 어려움에 대해 어떻게 대처해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

2001년의 9.11 테러 사건으로 인해 미 하원은 400억 달러규모의 테러응징지원 예산안을 승인하였습니다. 그런데 바버라리라는 한 여성의원이 여기에 반대표를 던졌습니다. 그녀는 모든 국민이 이 사건으로 흥분되어 있고 동료의원들도 다 찬성할 것이며 결국에는 그 안이 통과될 것이라는 사실을 알고 있었지만 자신의 도덕 기준과 신앙 양심상 군사행동으로 테러리즘을 근절할 수 없다는 소신을 가지고 반대표를 던진 것입니다. 다수나 시대의 흐름에 따라 우리 신앙의 소신이 흔들려서는 안 됩니다. 우리는 믿음의 눈과 분별력을 가지고 생각하고 판단하며 행동해야 합니다. 비록 소수로 내몰린다 할지라도 그렇게 행하는 것이 하나님의 백성답게 사는 길입니다.

28. 하나님의 이름으로 싸운 다윗

사무엘상 17:41~47

384□내주는 강한 성이요 / 397□주 믿는 사람 일어나

무엇을 의지하며 사는가?

이 세상을 살아가면서 무엇을 혹은 누구를 의지하며 사는가 라는 것은 대단히 중요한 문제입니다. 물론 그리스도인들이야 하나님을 의지하며 산다고 말은 합니다만, 과연 실제적인 삶의 영역에서 참으로 하나님을 의지하고 사는가 라고 묻는다면 자신있게 대답할 수 있는 사람이 얼마나 많을지 모르겠습니다.

지금의 시대를 물질만능의 시대라고 말합니다. 돈이 우상이 되어버린 시대인 것입니다. 사람들은 돈이면 무엇이든지 다 된다고 믿고 돈을 의지하며 삽니다. 그리스도인들의 의식 속에서도 이러한 생각들이 은연중에 자리잡고 있습니다. 과연 이러한 생각과 삶의 자세는 하나님 앞에서 바른 것이겠습니까? 오늘 본문에 나타나는 다윗의 경우를 보면서 우리가 이 세상을 사는 동안 누구를 혹은 무엇을 의지하며 살아야 할 것인가에 대한 해답을 찾아봅시다.

말씀과 삶

1. 모든 이스라엘 군사들이 두려워 떨고 있을 때 소년 다윗이 블레셋 사람 골리앗을 대적하기 위해 나아갔습니다. 이러한 다윗의 모습을 통해서 어떤 교훈을 얻을 수 있습니까?

2. 골리앗은 소년 다윗을 보고 무엇이라고 말했습니까? (42-43절)

3. 골리앗은 칼과 창과 단창으로 무장했지만 다윗은 무엇을 가지고 골리앗에게 나아갔습니까? (45절)

4. 다윗은 골리앗과의 싸움을 통하여 온 땅에 알릴 것이 있다고 했습니다. 그것이 무엇입니까? (46-47절)

5. 누군가 □당신은 하나님을 의지하며 삽니까 아니면 돈이나 명예를 의지하며 삽니까?□라고 묻는다면 무엇이라고 대답할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 지금 거대한 물질주의가 지배한 세상 속에서 살아갑니다. 많은 사람들이 돈이 전부이며 물질과 부가 전부인 것처럼 오직 그것만 추구하며 삽니다. 그러나 돈으로 편안히 누울 침대는 살 수 있지만 평안한 잠은 살 수 없습니다. 돈으로 재미는 살 수 있지만 기쁨은 살 수 없습니다. 참된 평안과 기쁨은 돈으로 구할 수 없습니다. 그러한 것들은 오직 주 예수 그리스도 안에서만 얻을 수 있습니다. 우리는 돈의 노예로 살아가는 사람들에게 세상을 움직이는 것은 돈이 아니라 창조자이신 하나님이심을 증거해야 합니다. 우리의 삶을 통해서 돈과 부와 물질을 넘어서는 하나님의 백성의 탁월성을 보여 줍시다.

29. 눈물의 선지자 예레미야

예레미야 9:1~6

482□내 기도하는 그 시간 / 519□십자가를 질 수 있나

회복되어야 할 눈물

예레미야를 흔히 눈물의 선지자라고 말합니다. 그 말처럼 예레미야에게는 눈물이 많았고, 그 스스로가 눈물 흘리기를 원했습니다. 그의 메시지는 시종 조국의 패망을 선포하고 바벨론에게 항복하라는 내용으로 가득 차 있었습니다. 그렇기 때문에 예레미야는 오늘날 이 시대의 성도들에게 그리 매력적인 사람이 아닙니다.

과거에 세상 사람들은 교회는 울보들만 모였다고 놀려댔습니다. 그러나 지금은 교회가 눈물을 점점 잃어가고 있습니다. 지금은 우리가 예레미야에게 무관심할 것이 아니라 그의 눈물을 회복해야 할 때인 것입니다. 자신과 가정과 교회 그리고 민족을 바라보며 안타까워하는 마음들이 점점 사라지고 있는 이때, 우리는 거룩한 눈물을 회복해야 합니다. 예레미야의 모습을 통해서 눈물을 회복할 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1. 예레미야는 참으로 어려운 시대에 선지자로 활동했습니다. 그가 선지자로 활동할 때 유다 백성들의 모습은 어떠했습니까? (4~6절)

2. 예레미야는 어떤 바램을 가지고 있었습니까? 왜 그렇게 되기를 원했습니까? (1절)

□바램 /

□이유 /

3. 우리에게도 예레미야의 마음과 눈물이 있어야 합니다. 우리가 바라보고 울어야 할 사람들은 누구이며, 그들의 어떤 점 때문에 울어야 하겠습니까?

4. 예레미야는 하나님의 말씀을 선포했기 때문에 백성들에게 미움을 받고 매를 맞았습니다. 그는 당장 선지자로서의 사역을 중단하고 싶었지만 그럴 수 없었습니다. 왜 그렇습니까? (20:9)

5. 예레미야의 모습을 통해서 가장 크게 도전을 받은 것은 어떤 모습입니까? 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

우리는 눈물의 선지자 예레미야에 대해서 살펴보았습니다. 그가 얼마나 백성들의 죄악에 대해 가슴아파했는지, 얼마나 범죄한 백성들에게 하나님의 말씀을 선포하여 그들로 하여금 돌이키게 하기를 원했는지 잘 보았습니다. 예레미야의 모습을 보면서 우리에게도 예레미야의 그 열정과 눈물이 있기를 소원하게 됩니다. 우리의 모습은 너무 건조해지고 죄와 불의에 대해서 너무 무감각해진 것이 아닌가 싶습니다. 이러한 우리의 모습을 반성하면서 울 때 울고, 화낼 때 화내고, 외칠 때 외쳐야 하는 우리의 모습이 될 수 있기를 소망하게 됩니다. 그리하여 살아 숨쉬는 신앙생활이 우리에게 있기를 바랍니다.

30. 에스더, 죽으면 죽으리라

에스더 4:13~17

348□나의 생명 드리니 / 349□나 주의 도움 받고자

죽기를 각오한 믿음

일반적으로 세상 사람들은 자신이 살기 위해서 남을 죽이려 합니다. 자신이 높아지기 위해서 남을 낮추려 합니다. 그러나 그러한 모습은 성도들에게 어울리는 모습은 아닙니다. 오히려 우리는 하나님의 자녀로서 다른 사람을 살리기 위해 기꺼이 죽을 각오를 할 수 있어야 합니다. 우리 주님이 친히 우리에게 보여 주신 것도 바로 이러한 것이 아닙니까? 그분은 우리를 살리기 위해 자신을 죽이셨습니다. 예수님 때문에 구원받은 우리도 철저하게 다른 사람을 위한 삶을 살아가야 합니다.

연약한 여인의 모습이었지만 이러한 삶을 산 한 사람이 있습니다. 그의 삶의 모습을 통해서 우리가 어떻게 살아가야 할 것인지에 대한 교훈을 얻을 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1. 하만이 유대인들을 죽이려는 하만의 음모를 꾸밀 때, 모르드개가 에스더에게 □왕께 나아가서 도움을 청하라□고 했습니다. 그 때 에스더는 어떻게 반응했습니까? (11절)

2. 모르드개는 갈등하는 에스더에게 무슨 말을 했습니까? (13-14절) 나는 모르드개의 말에 동의할 수 있습니까?

3. 결국 에스더는 왕 앞에 나아가기로 결단합니다. 에스더는 어떤 결단을 하면서 왕에게 나아갔으며, 모르드개와 그 민족에게 무엇을 부탁했습니까? (16절)

□결단 /

□부탁 /

4. 우리는 이후의 일들이 어떻게 되었는지를 잘 알고 있습니다. 에스더가 죽기를 각오하고 왕 앞에 나아간 이후에 어떻게 되었는지를 아는 대로 이야기해 보십시오.

5. 에스더의 모습을 통해서 어떤 교훈을 얻게 됩니까? 각자 자신의 말로 정리해 보십시오.

실천을 위한 묵상

어느 날 초대교부 터툴리안에게 신상을 만들어 도금을 칠하는 일을 하는 성도들이 몰려와서 변명을 합니다. □우리가 이 일 말고는 먹고 살 길이 없습니다. 우리가 어떻게 했으면 좋겠습니까?□ 그 때 터툴리안 교부가 단호하게 말합니다. □왜 여러분들은 꼭 살아야만 합니까? 먹고 살기 위해 그렇게 했다는 것은 여러분들의 죄가 용서될 수 있는 면죄부가 아닙니다.□

터툴리안의 말처럼 꼭 살겠다는 것이 능사만 아닙니다. 에스더는 죽기를 각오하고 왕에게 나아갔지만, 결국 하나님은 그에게 민족을 구원하는 은혜를 주셨습니다. 죽기를 각오하고 신상에 절하지 아니한 다니엘의 세 친구에게 불꽃 가운데서도 살아남는 기적을 주셨습니다. 이제는 우리 차례입니다. 우리도 하나님 앞에서 죽기를 각오하고 살면서 이웃과 교회를 섬길 수 있어야 하겠습니다.

31. 단순하지만 뜨거운 사랑을 가진 베드로

마태복음 16:13~23

511□내 구주 예수를 더욱 사랑 / 395□너 시험을 당해

신앙고백

베드로는 무척이나 성미가 급한 사람이었던 것 같습니다. 그래서 복음서를 통해서 발견할 수 있는 베드로의 모습은 한편으로는 우습기도 하고 한편으로는 배울 것이 참 많아 보입니다. 그는 언제나 예수님에 대한 사랑을 표현했으며, 예수님의 질문에 대해서 선뜻 대답을 잘 하는 사람이었습니다. 그렇기 때문에 실수를 할 때도 있었지만, 그가 예수님을 많이 사랑한 사람이었던 것만은 분명합니다.

오늘 본문 말씀은 가이사랴 빌립보에서 예수님과 베드로가 나눈 대화입니다. 이 말씀 속에 나타나는 베드로의 모습을 보면 베드로라는 한 사람에 대해서 많은 것을 알 수 있게 되고, 또 많은 유익을 얻을 수 있습니다. 이제 말씀을 통해서 구체적으로 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 예수님은 제자들에게 □사람들이 나를 누구라 하느냐□라고 물으신 후에 □너희는 나를 누구라 하느냐□라고 물으셨습니다. 왜 이렇게 하셨겠습니까? 그 질문에 누가 제일 먼저 대답했습니까? (16절)

□

□

2. 베드로는 예수님에게 무엇이라고 대답했습니까? (16절)

3. 예수님은 베드로의 고백을 듣고 칭찬해 주셨습니다. 베드로가 이처럼 아름다운 신앙고백을 할 수 있었던 이유는 무엇입니까? (17절)

4. 베드로의 신앙고백을 들은 후에 예수님은 고난과 죽으심에 대해 말씀하셨습니다. 이 말씀을 들은 베드로는 어떻게 반응했으며, 예수님은 그에게 무엇이라고 말씀하셨습니까?

□베드로(22절) /

□예수님(23절) /

5. 베드로는 단순했지만 예수님에 대한 열정을 가지고 있었습니다. 우리에게도 그러한 사랑과 열정이 있어야 합니다. 그런 사랑을 표현할 수 있는 방법에는 어떤 것이 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

오늘날 우리의 신앙이 너무 점잖다고 생각하지 않습니까? 예배를 드릴 때도, 찬양을 부를 때나 기도를 할 때도 우리는 너무 점잖습니다. 그렇지만 때로는 어린아이처럼 단순하게 예수님에 대한 사랑을 표현하는 것도 필요합니다. 베드로는 바로 그렇게 사랑을 표현한 사람이었습니다. 그는 단순했지만 예수님에 대한 열정만은 누구에게도 뒤지지 않았습니다.

우리는 하나님 앞에서는 자녀에 불과합니다. 가식의 허물은 벗고 어린아이처럼 즐거워하며 아버지에 대한 사랑을 표현할 수 있어야 할 것입니다. 그렇게 함으로써 하나님의 자녀로서의 참 기쁨을 맛볼 수 있을 것입니다.

32. 복음의 증인 바울

사도행전 9:10~16

350□나의 죄를 정케하사 / 376□내 평생 소원 이것뿐

사명자의 복

사도 바울은 예수님 이후로 신약시대에서 교회에 가장 큰 영향을 미친 사람입니다. 그는 위대한 사도요 전도자였으며, 교회의 개척자요 목회자였습니다. 그는 복음을 위해 전 생애를 헌신했고, 복음을 위해 살다가 복음을 위해서 죽음을 당했습니다. 그야말로 맡겨진 사명을 위해서 자기 목숨까지 버린 사람이라고 할 수 있습니다.

우리 모두는 하나님의 사명을 받은 사람들입니다. 그렇기 때문에 그럭저럭 살아갈 수 없습니다. 주어진 사명을 감당하기 위해 최선을 다해야 합니다. 우리는 사도 바울의 생애를 통해서 하나님으로부터 사명을 받은 사람이 어떻게 살아야 할 것인지에 대한 분명한 해답을 발견할 수 있습니다. 이제 말씀을 통해서 사도 바울에 대해 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 바울은 히브리인 중에 히브리인이요 바리새인 중에 바리새인으로서 철저한 율법교육을 받았습니다. 그는 처음에는 교회에 대해서 어떻게 행했습니까? (행 8:3)

2. 하나님은 교회를 핍박하던 바울을 불러서 그에게 사명을 맡겨주셨습니다. 그것은 어떤 사명이었습니까? (15절)

3. 바울은 예수님을 만난 후에 복음을 위해 전 생애를 다 바쳤습니다. 그는 어떤 각오로 주어진 사명을 감당했습니까? (행 20:24)

4. 바울은 강했기 때문에 복음의 일꾼이 된 것은 아닙니다. 오히려 그는 아주 약한 사람이었습니다. 그렇다면 그가 가진 힘은 어디에서 비롯되었습니까? (고후 12:9)

5. 성도는 하나님께서 주신 사명을 가지고 이 땅을 살아가는 사람들입니다. 나는 그 사명을 이루기 위해 어떻게 노력하고 있습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 자격 없는 바울을 은혜로 불러주셨고, 바울은 그 은혜를 바탕으로 자기 목숨을 내어줄 정도로 복음을 위해 헌신했습니다. 바울의 모습은 곧 우리의 모습입니다. 우리도 아무 자격 없었지만 바울처럼 하나님의 은혜로 부름 받았습니다. 그리고 바울이 복음의 일꾼된 것처럼 우리도 하나님의 일꾼이 되었습니다. 여기까지는 사도 바울의 모습과 우리의 모습이 비슷합니다. 그런데, 하나님의 일꾼이 된 후로 바울은 온전히 헌신했는데 오늘 우리는 어떻습니까? 우리도 바울처럼 헌신해야 합니다. 우리도 바울처럼 하나님과 사명을 위해서 기꺼이 자기 목숨까지 내어놓아야 합니다. 그럼으로써 우리는 하나님 안에서 더욱 강한 존재로 발견될 수 있을 것입니다.

5단원 그리스도인의 경제 생활

33. 일하는 그리스도인

데살로니가후서 3:6~12

358□아침 해가 돋을 때 / 371□삼천리 반도 금수강산

□사람은 일하는 존재이다□

□사람은 일하는 존재이다□라는 말처럼 수많은 사람들이 일을 하며 살아갑니다. 사람들이 일을 하기 때문에 교회도 사회도 국가도 운영됩니다. 그러나 한편으로는 일에 대한 뚜렷한 철학을 가지고 일을 하는 사람은 극히 드뭅니다. 그러다 보니 기쁜 마음으로 일하기보다는 어쩔 수 없어서 일을 하는 경우가 대부분입니다.

오늘부터 여덟 주간동안 그리스도인의 경제생활에 대해서 다루게 되는데, 그 주제를 생각하기에 앞서서 □일□에 대한 성경적 가르침부터 살펴보아야 합니다. 경제생활 자체가 일을 기초로 하기 때문입니다. 과연 성경은 일에 대해서 어떻게 가르치는지, 일에 대한 나의 생각과 자세는 성경의 가르침에 알맞은 것인지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 데살로니가 교회에는 예수님이 곧 다시 오실 것이라 하여 일도 하지 않은 채 예수님의 재림만 기다리는 사람들이 있었습니다. 사도 바울은 그들이 어떤 사람들이라고 말합니까? (6절)

2. 사도 바울은 데살로니가 교인들에게 □노동□에 대하여 어떤 가르침을 줍니까?

□10절 /

□12절 /

3. 사도 바울은 일하는 사람이었습니다. 그는 어떤 자세로 일했으며, 그렇게 일한 목적이 무엇입니까? (8절)

□자세 /

□목적 /

4. '일'에 대한 명령은 창조 때에 이미 발견됩니다. 하나님은 아담과 하와를 창조하시고 그들에게 어떤 일을 맡기셨습니까? (창 1:28)

5. 사람들은 대게 일하기를 싫어합니다. 그러나 앞서 살펴본 대로 하나님은 우리가 일하기를 바라십니다. 이제 □일□에 대해서 우리는 어떤 자세를 가져야 하겠습니까?

34. 일의 멍에로부터 벗어나라

전도서 5:18~20

208□주 예수 내 맘에 들어와 / 444 □예수가 거느리시니

현대인의 그릇된 자화상

□바쁘다 바빠□라는 말은 우리나라 말 가운데 외국인들에게 가장 유명한 말일 것입니다. 그만큼 우리나라 사람들은 참 바쁘게 살고 있습니다. 그것은 곧 현대인들이 직장이나 일에 얽매여 산다는 것을 뜻하기도 합니다. 그래서 어떤 사람들은 현대인을 가리켜 □일의 노예□ 혹은 □일에 중독된 사람□이라고 말하기도 합니다.

일하는 것이 성경적인 가르침이라는 사실은 바로 앞 과에서 살펴보았지만, 그렇다 하더라도 일에 중독된 채로 살아가는 것은 결코 바람직하지 않습니다. 그것은 우리가 원하는 바도 아닙니다. 그런데도 바쁘고 분주하며 일에 매여 살고 있는 현대인은 곧 우리의 자화상입니다. 이러한 모습이 과연 옳은지, 이 바쁜 세상 속에서 어떻게 살아야 할 지에 대한 해답을 말씀을 통해서 찾아봅시다.

말씀과 삶

1. 나는 시간적으로 여유가 있는 삶을 산다고 생각합니까 아니면 바쁘고 분주한 삶을 산다고 생각합니까? 그렇게 생각하는 이유가 무엇입니까?

2. 전도자는 해 아래서 수고하는 인생이 누릴 수 있는 분복이 무엇이라고 말합니까? (18절)

3. 현실적으로 보면 일하면서 낙을 누리는 것이 무척 어려워 보입니다. 그런데 그것을 가능하게 하는 방법이 있습니다. 어떤 방법입니까? (19절)

4. 일에 억눌려 있으면 일하면서 기쁨을 얻을 수 없습니다. 일과 일로 인한 스트레스로부터 벗어날 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있겠습니까?

5. 주어진 시간을 지혜롭게 사용하지 못하면 언제나 바쁠 수밖에 없습니다. 좀더 여유 있는 삶을 위해서, 시간을 지혜롭게 사용할 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

오늘날의 사회를 □경쟁 사회□라고 합니다. 남들보다 뛰어나지 않으면 뒤쳐질 수밖에 없고, 그러면 패배자가 될 수밖에 없는 사회입니다. 그래서 사람들은 패배자가 되지 않기 위해 몸부림치고 있으며, 따라서 일에 얽매인 삶, 바쁘고 분주한 삶을 살아가고 있습니다. 그것은 직장인이든 가정주부든 마찬가지입니다.

이러한 현상에서 벗어날 수 있는 것은 온전히 하나님을 신뢰하는 것밖에 없습니다. 무한한 능력을 가지신 하나님이 나를 도와주시고 인도하신다는 사실을 깊이 인식하고, 좀더 편안하고 너그러운 마음을 가질 때 참된 행복을 맛볼 수 있습니다. 또 그렇게 해야만 일이 주는 스트레스로부터 벗어날 수 있습니다. 일을 하면서도 일의 멍에로부터 벗어날 수 있는 사람이 행복한 사람입니다.

35. 가난과 부에 대하여

잠언 30:7~10

492□나의 영원하신 기업 / 487□죄 짐 맡은 우리 구주

□잘 사는 것□과 □못 사는 것□

우리나라에서는 흔히 부자를 가리켜 □잘 산다□라고 하며, 가난한 사람을 가리켜 □못 산다□라고 합니다. 이는 곧 물질을 가지고 각 사람의 삶의 가치를 평가하는 가치관을 그대로 보여 줍니다. 그런데, 과연 재물이 많으면 □잘 사는 사람□이며, 그렇지 않으면 □못 사는 사람□일까요? 이러한 가치관은 성경적이라고 할 수 있겠습니까?

그리스도인들도 물질에 대해서 큰 관심을 가지고 있습니다. 누구라도 가난하게 살기보다는 부유하게 살기를 원합니다. 그렇지만 얼마나 많은 물질을 가지고 사느냐보다 더 중요하게 고려되어야 할 것은 물질에 대한 올바른 가치관을 가지는 것입니다. 그렇기 때문에 가난과 부에 대한 성경적 가르침을 살펴보는 것은 대단히 뜻깊은 일일 것입니다.

말씀과 삶

1. 잠언 30장은 야게의 아들 아굴의 잠언입니다. 그의 잠언에서 아굴은 어떤 두 가지 기도를 드렸습니까? (8절)

□

□

2. 물질에 대한 아굴의 기도는 독특합니다. 왜 그는 그렇게 기도했습니까? (9절)

3. 그리스도인이라 하더라도 할 수 있는 대로 많은 재물을 가지기를 원합니다. 그 이유가 무엇이라고 생각합니까? 나는 무엇 때문에 재물 얻기를 원하고 있습니까?

4. 우리 가운데는 부자가 있을 수 있습니다. 지금은 아니더라도 장차 부자가 될 수도 있습니다. 부자에게는 신앙적으로, 사회적으로 어떤 책임이 따른다고 생각합니까?

5. 성경은 가난이 죄라고 말하지는 않습니다. 그렇지만 가난이 죄가 되는 경우도 있습니다. 어떤 경우에 가난이 죄가 됩니까?

□잠 6:9~11 /

□잠 21:17 /

실천을 위한 묵상

우리나라의 그리스도인들에게는 물질에 대한 묘한 이중성이 있습니다. 한편으로는 물질을 멀리하는 듯 하면서도 다른 한편으로는 물질을 강조하거나 축복받기를 원합니다. 이러한 태도는 분명 바람직하지 않습니다. 물질은 그것 자체로 목적이 될 수 없습니다. 단지 부자가 되는 것이 하나님의 뜻은 아닙니다. 어떤 방법으로 돈을 벌며, 돈을 벌어서 어떻게 사용할 것인가에 대한 분명한 기준이 설정되어야 합니다.

가난에 대해서도 마찬가지입니다. 가난은 불편한 일이지만, 그것 자체로 죄는 아닙니다. 살다 보면 실패할 수도 있고 가난해질 수도 있습니다. 그것을 부끄럽게 여겨서는 안 됩니다. 그렇지만 게으르거나 어리석어서 가난해지는 경우에는 회개하고 돌이킬 수 있어야 합니다. 가난하든 부하든 하나님 앞에서 감사하고 하나님이 원하시는 대로 살아가는 성도들이 되어야 하겠습니다.

36. 정직하고 공의로운 방법으로

호세아 12:7~9

86□내가 참 의지하는 예수 / 509□거친 세상에서 실패하거든

정직이 어리석게 보이는 세상 속에서

□우리나라에서 정직하게 세금 내서는 사업을 할 수가 없어.□

□정직한 것은 어리석은 일이야. 요즘 세상에서는 다른 사람을 속일 수도 있어야 해.□

위의 말들은 근래에 우리나라의 사회적, 경제적 풍토가 어떤지를 보여 주는 단적인 예입니다. 요즘에는 정직하게 사는 것이 어리석게 보이는 세상이 되었습니다. 적당하게 속이기도 하고, 뇌물도 주어야 하고, 각종 규제나 법도 적당하게 어겨야만 살 수 있는 것처럼 보이는 세상입니다.

이러한 풍토 속에서 과연 그리스도인은 어떻게 살아가야 하겠습니까? 다양한 경제활동을 하면서, 어떻게 하는 것이 하나님의 뜻에 합당하게 사는 것이겠습니까? 말씀을 통해서 이 물음에 대한 해답을 찾아볼 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1. 호세아는 범죄한 이스라엘에 대한 심판을 예언한 성경입니다. 호세아는 범죄한 이스라엘을 무엇에 비유했습니까? (7절)

2. 이스라엘 백성들은 자신들에 대해서 어떻게 생각했습니까? 그런 이스라엘 백성들에 대해서 하나님은 무엇이라고 말씀하셨습니까?

□이스라엘(8절) /

□하나님(9절) /

3. 이스라엘 백성들은 죄악된 방법으로 재물을 모은 것 말고 또 어떤 죄를 지은 것입니까? 그것이 본 과의 주제와 관련하여 어떤 교훈을 준다고 생각합니까?

4. 우리의 경제활동 속에서, 사회에서는 일반적으로 용인되지만 신앙적으로 볼 때는 잘못인 방법에는 어떤 것들이 있습니까?

5. 우리는 정직하고 공의롭게 경제생활을 해야 합니다. 그렇게 하기 위해서 지금부터 고쳐야 할 것은 무엇입니까? 한 가지씩만 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

이 세상에서 정직하게 살아간다는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그렇게 살아가기를 원한다면 손해를 보고 사람들의 손가락질을 당하는 것을 감수해야 합니다. 그렇지만 그리스도인이기 때문에, 하나님의 뜻대로 살아가야 할 사람들이기 때문에 우리는 이 세상에서 정직하게 살아가야 합니다. 부당한 이익을 탐하지 않고, 부당한 방법을 사용하지 않겠노라는 결연한 다짐이 필요합니다. 모든 것을 아시고, 언제나 우리의 필요를 넉넉하게 채워주시는 하나님을 믿고 신뢰하면서 부정과 탈법, 과도한 경쟁이 판을 치는 세상에서 정직하고 공의롭게 살아갈 수 있어야 합니다. 그러한 우리의 삶이 참된 그리스도인의 삶이며, 하나님이 그렇게 살아가는 우리에게 큰 복을 내려주실 것입니다.

37. 물질 사용의 우선순위

누가복음 19:1~10

347□겸손히 주를 섬길 때 / 505□내 모든 소원 기도의 제목

물질을 바르게 사용하기 위해서…

□개같이 벌어서 정승같이 쓴다□는 우리말이 있습니다. 이 말은 물질을 제대로 사용하는 것이 얼마나 중요한지를 잘 가르쳐줍니다. 죄악된 방법을 사용하지 않았다는 전제 하에서는 □어떻게 돈을 벌었는가?□는 그다지 중요한 질문이 아닙니다. 그렇지만 □모은 돈을 어떻게 사용했는가?□라는 것은 대단히 중요한 물입니다. 돈을 사용하는 것은 가치관의 문제요 또한 믿음과 연관된 문제이기 때문입니다.

우리는 물질을 바르게, 하나님이 기뻐하시는 대로 사용해야 합니다. 그러기 위해서는 물질 사용에 대한 우선순위를 정해 두어야 합니다. 왜 그런지, 물질 사용의 우선순위를 정해 두면 어떤 점에서 유익한 지에 대해 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 예수님이 여리고에서 만난 삭개오는 어떤 사람이었습니까? (2, 7절) 당시의 세리가 매국노 취급을 받는 사람이었다는 사실을 염두에 두고 삭개오의 삶에 대해 추측해 보십시오.

2. 삭개오는 권력과 재물만을 추구하는 삶을 살았을 것입니다. 그런 삭개오가 예수님을 만난 후에 어떻게 변화되었습니까? (8절)

3. 삭개오의 변화에 대해서 예수님은 무엇이라고 말씀하셨습니까? (9절) 그 사실은 무엇을 가르쳐줍니까?

4. 우리가 가진 모든 재물은 하나님이 주신 선물입니다. 하나님은 우리가 받은 재물을 어떻게 사용하기를 바라십니까? 아래의 성경을 근거로 생각해 보십시오.

□말 3:10 /

□살후 3:12 /

□빌 4:15 /

□잠 11:24~25 /

5. 평생토록 모은 전 재산을 사회에 환원하는 사람들에 대한 소식이 종종 들려옵니다. 이처럼 우리의 재산을 좀더 의미 있게 사용할 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 소득의 십일조를 하나님께 바칩니다. 십일조를 드리는 것은 □내가 가진 모든 것이 하나님께로부터 왔다□는 것을 고백하는 행위입니다. 그것은 곧 내가 가진 재물이 나의 것이 아니라 하나님의 것임을 인정하는 것이기도 합니다. 하나님이 주신 재물, 하나님의 소유인 재물은 내가 맡아서 관리하는 것일 뿐입니다. 그렇기 때문에 □하나님은 내가 물질을 어떻게 사용하기를 원하실 것인가?□라는 질문에 대한 해답을 찾으면서 물질을 사용할 수 있어야 합니다. 물질을 어떻게 사용할 것인가에 대한 기준을 정해 두십시오. 그리고 하나님의 뜻을 따라서 물질을 사용함으로써 더 풍성한 하나님의 은혜를 받아 누리는 삶을 사시기를 바랍니다.

38. 그리스도인과 재테크

잠언 10:2~5

307□공중 나는 새를 보라 / 489□세상 모든 풍파 너를 흔들어

재테크란?

자신이 가지고 있는 재산을 잘 운용하여 증식하는 일 혹은 기법을 재테크라고 합니다. 요즈음에는 저축이나 적금 등 전통적인 방법으로 재산을 불리는 사람들보다는 부동산이나 주식 투기 등의 방법으로 재산을 불리려는 사람들이 많이 늘어나고 있습니다. 현대 사회에서 합당한 방법으로 재산을 불리는 것은 아무런 잘못이 없습니다. 오히려 권장해야 할 일입니다. 그렇지만 그릇된 방법으로 재산을 불리고자 하는 것은 잘못입니다.

재테크는 현대인들에게는 필수적이라고 말할 수 있습니다. 그렇지만 분명한 신앙적인 관점을 가지고 올바른 방법으로 재테크를 해야 합니다. 이런 점에서 그리스도인들은 어떻게 재테크를 해야 할 지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 성경은 재산 증식에 대한 분명한 원리를 가르쳐주고 있습니다. 어떤 원리입니까? (4절)

손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되는 원리

2. 우리 주위에는 부당한 방법, 편법적인 방법을 사용해서 많은 재산을 가지게 된 사람들도 있습니다. 그들(혹은 그들의 재산)에 대해서 성경은 무엇이라고 말합니까? (2절)

3. 일반적으로 사회에서 받아들여지는 재테크 방법에는 어떤 것들이 있습니까? 우리 가정에는 어떤 식으로 재테크를 하고 있습니까?

4. 재테크 가운데 주식 투자가 있습니다. 그런데 많은 사람들이 주식 때문에 어려움을 겪습니다. 그 이유가 무엇이겠습니까? 어떤 것이 올바른 주식 투자의 방법이겠습니까?

5. 우리 가운데, 혹은 교회의 성도들 가운데 재테크 때문에 낭패를 본 사람이 있습니까? 이야기하기 힘들겠지만, 그런 사람들의 경험이나 자신의 경험을 근거로 재테크의 올바른 관점이 무엇인지 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

우리나라의 그리스도인들에게는 하나님과 물질, 교회와 세상을 지나치게 구분하는 경향이 있습니다. 그렇기 때문에 교회에서 물질에 대해 이야기하는 것 자체를 경건하게 생각하지 않습니다. 그러나 물질은 하나님이 우리에게 주신 소중한 선물입니다. 그것 자체가 삶의 목적이 되어서는 안 되지만, 우리는 하나님이 주신 재물을 소중하게 여기고 잘 운용해야 하며 잘 사용해야 합니다. 이러한 관점에서 재테크의 문제를 살펴보았습니다. 재테크는 조심스러운 주제입니다. 그리고 조심스럽게 접근해야 하는 주제입니다. 재테크에 대한 분명한 신앙적인 관점을 가지고 지혜롭게 접근할 수 있어야 할 것입니다.

39. 가정 경제는 가족들과 함께

사도행전 18:1~3

73□내 눈을 들어 두루 살피니 / 305□사철에 봄바람 불어 잇고

투명한 가정 경제

화목한 가정과 그렇지 않은 가정의 차이는 소위 □돈 문제□로부터 비롯되는 경우가 많이 있습니다. 화목한 가정에서는 가족들 간에 돈 문제가 비교적 투명한 반면에, 화목하지 못한 가정에서는 돈 문제가 투명하지 않습니다. 하기야 돈이 일상생활의 기초가 된다는 점을 생각해 본다면, 돈 문제가 투명하지 않은 가정이 화목할 수는 없을 것입니다.

가정에서는 돈 문제가 투명해야 하며, 돈 문제에 관해 서로를 신뢰할 수 있어야 합니다. 이런 점들을 생각하면서 가정 안에서 경제와 관련된 문제를 어떻게 풀어나가야 할 지에 대해서 생각해 보아야 합니다. 뿐만 아니라 화목한 가정이 되기 위해서 가정 경제와 관련해서 주의해야 할 점이 무엇인지에 대해서도 살펴보아야 합니다.

말씀과 삶

1. 사도 바울은 고린도에서 한 부부를 만났습니다. 그들은 누구이며, 어떤 일을 하는 사람이었습니까? (2~3절)

2. 사도 바울은 그 부부에 대해서 무엇이라고 말했습니까? (롬 16:3-4)

3. 부부는 가정 경제에 관해서 서로 의논해야 하며 돈 문제에 관한 한 투명해야 합니다. 우리 가정은 어떻습니까? 그렇지 않다면 그 이유가 무엇이라고 생각합니까?

4. 경제적인 부분에서 우리 가정이 화목할 수 있는 구체적인 방법은 무엇입니까? 한 가지만 생각해서 서로 나누고 실천해 보십시오.

5. 어떤 사람들은 어린 자녀들에게도 경제를 가르쳐야 한다고 말합니다. 이러한 주장에 대해서 찬성할 수 있겠습니까? 찬성한다면 자녀들에게 어떻게 경제를 가르칠 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

본 과의 제목처럼 가정 경제는 가족들이 함께 나누어야 합니다. 남편이 쓰는 돈을 아내가 모르고, 아내가 쓰는 돈에 대해 남편이 의심을 하게 된다면 그 가정은 결코 행복할 수 없습니다. 이 문제가 해결되지 않는다면 가정의 행복은 요원합니다. 돈 때문에 부부간의 사이에서, 부모와 자녀의 사이에서 심각한 문제가 발생하는 경우는 허다합니다. 가족들이 함께 가정 경제에 참여할 수 있어야 합니다. 부부가 함께 의논하여 지출 내역과 금액을 결정하고, 서로의 물질 사용을 신뢰할 수 있는 모습은 얼마나 아름답습니까? 이러한 가정이 참으로 행복하고 화목한 가정이라고 말할 수 있지 않겠습니까?

40. 그리스도인의 직장생활

에베소서 6:5~9

516□맘 가난한 사람 / 278□사랑하는 주님 앞에

직장 동료들과의 관계, 어떻게 할까?

직업을 가지고 있는 많은 그리스도인들이 직장에서 일합니다. 한 사람이 경영하는 사업체는 직장동료와의 문제가 발생하지 않지만, 한 직장에 두 사람 이상만 있어도 당장 관계 문제가 발생합니다. 직장 동료와의 관계나 상사나 부하 직원과의 관계를 원만히 유지하는 것은 대단히 어렵고 힘든 일입니다. 특히 경쟁이 강조되는 오늘날의 사회에서는 더더욱 그러합니다.

직장 동료들과의 관계는 대단히 중요합니다. 하루 중 가장 많은 시간을 보내는 곳이 직장이며, 가장 많은 시간 동안 얼굴을 맞대고 지내야 하는 사람이 직장 동료이기 때문입니다. 우리는 그리스도인으로서 어떻게 직장생활을 하며, 직장 동료들과의 관계를 어떻게 유지해야 하겠습니까? 성경을 통해서 이 문제에 대한 해답을 찾아봅시다.

말씀과 삶

1. 하나님은 종과 상전의 관계에 대해서 말씀하시기 전에 어떤 사람이 그런 관계를 맺을 수 있는지를 말씀해 주셨습니다. 어떤 사람이 그런 사람입니까?

□엡 5:18 /

□엡 5:21 /

2. 하나님은 종들에게는 상전을 어떻게 대하라고 말씀하셨습니까? (5~6절) 이 말씀에 근거해서 내가 직장에서 상사들을 어떻게 대해야 할 것인지 생각하고 이야기해 보십시오.

3. 상전들은 어떤 자세로 종들을 대해야 합니까? (9절) 나는 어떤 자세로 직장 동료들이나 부하 직원들을 대해야 하겠습니까?

4. 그리스도인으로서 직장 동료들과 좋은 관계를 맺는 일은 쉽지 않습니다. 무엇 때문에 그 일이 어렵다고 생각합니까? 어떻게 그것을 극복할 수 있겠습니까?

5. 나와 가장 사이가 좋지 않은 직장의 인물을 생각해 보십시오. 하나님은 내가 그에게 어떤 자세를 가지고 다가가기를 원하신다고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

오늘날의 사회에서 노사문제가 심각한 사회문제로 대두된 것에서도 알 수 있듯이, 고용인과 피고용인과의 관계, 직장 동료들과의 관계는 대단히 복잡합니다. 그렇지만 하나님이 우리에게 주시는 명령은 단순합니다. 우리는 직장에서 대하는 모든 동료들과 좋은 관계를 맺어야 합니다. 그것은 우리 스스로가 직장 생활을 기쁘게 할 수 있는 길이기도 합니다. 직장 동료들과 좋은 관계를 맺을 수 있는 가장 기본적인 능력은 성령으로 충만하게 되는 것입니다. 그리스도를 경외하는 것입니다. 즉, 좋은 그리스도인이 직장에서 동료들과 좋은 관계를 맺을 수 있습니다. 그리스도를 믿는 우리가 더욱 노력하여 모든 사람들과 좋은 관계를 맺을 수 있다면, 우리의 직장 분위기는 혁신적으로 달라질 것입니다.

6단원 각종 이단에 대하여

41. 이단을 경계하자

유다서 1:3~4

403□나 위하여 십자가의 / 415 □주 없이 살 수 없네

끊임없이 출현하는 이단

□이단□이라는 말은□하이레시스□라는 말에서 유래했는데, 이 말은 □선택□, □견해□, □종파□ 그리고 □이단□이라는 뜻이 있습니다. 정통 기독교의 교리에서 벗어난 그릇된 무리들을 가리키는 표현입니다. 우리 사회는 이단들이 우후죽순처럼 생겨나고 발전해왔습니다. 세계 기독교 대백과사전의 편집자인 데이빗 B. 베럿은 말하기를, □전 세계적으로 항상 거대한 종교적 변화가 일어나고 있다□고 했습니다. 현재 지구상에는 9,900개 정도의 뚜렷한 개별적인 종교들이 있으며, 매일 2~4개 정도의 종교들이 생겨나고 있습니다.

이단들의 특징

이단 교주들은 미혹하는 영의 지배를 받고 있기 때문에, 성경을 지나치게 주관적으로 해석합니다. 그리고 자신들을 신격화합니다. 많은 경우에 있어서 윤리와 도덕을 무시합니다. 그 결과로 이단에 현혹된 이들 가운데 많은 이들의 가정이 진통을 겪게 되고 시간이 지날수록 이단들의 금전적인 요구로 인해 고통을 겪게 됩니다.

한국교회의 이단 분포

우리나라에서 활동하고 있는 이단 사이비 종파는 거의 120여 개에 달합니다. 추종자들은 약 200만 명이며, 매월 1만 명에서 2만 명 정도가 이단으로 넘어가고 있습니다. 2000년도 통계를 보면, 문선명 계열이 55만 여명, 박태선 계열이 10만 여명, 김기동 계열이 19만 여명, 그리고 구원파 계열이 1만 여명을 넘어섰다고 합니다.

이단들의 포교전략 다양화

예전과는 달리 최근에는 이단들의 포교 전략이 다변화되고 있습니다. 과거처럼 단순히 전도지나 책자를 나눠주는 방식으로 전도하지 않습니다. 그들은 □문화적 도구들□을 많이 이용하며 전도하고 있습니다. 그들은 영어, 음악(악기교습) 그리고 댄스 등을 통하여 기존 성도들이나 불신자들에게 접근해서 포교활동을 벌입니다. 몰몬교나 안식교 등은 □영어□교육을 통하여 포교하려고 합니다. □문화 스포츠 동아리□를 사용하는 이단들도 있는데, 그들은 중□고등학생들이나 청년들에게 악기를 무료로 교섭해 준다든지 댄스를 가르쳐 주면서 포교활동을 합니다. 처음에는 자신들의 신분을 밝히지 않지만, 서서히 그들의 교리를 가르치거나 혹은 적절한 시기가 되어 거기서 빠져나오기 힘든 때가 되면 자신들의 신분을 밝힙니다. 한국교회의 성도들 가운데 90% 정도가 한 번 정도는 이단의 전도를 받아본 경험이 있다고 하는데, 성도들과 성도들의 자녀들은 영적으로 깨어있는 삶을 살아야 할 것입니다.

말씀과 삶

1. 오늘의 본문은 성도들이 이단들에 대해 어떻게 해야 할지 설명해 주고 있습니다. 이단들을 어떤 사람들이라고 평가하고 있습니까? (4절) 그리고 그들에게 대해 어떻게 대처하라고 합니까? (3절)

□

□

2. 이단의 전도를 받아 본 경험들을 나눠보고, 앞으로는 어떻게 대처하는 것이 지혜로울지 말해 봅시다.

실천을 위한 묵상

주를 믿는 신실한 성도들은 영적으로 깨어 있어야 합니다. 물론 이단을 멀리해야 하는 것은 당연한 일입니다. 그리고 이단에 빠진 이를 위해 기도해줘야 합니다. 그러나 우리는 거기에서 머물면 안 되겠습니다. 우리 기독교는 이단을 방어하기 이전에 더욱 더 적극적으로 복음을 전하기 위해서 존재합니다. 이단들은 거짓된 교리를 진짜인 것처럼 열렬하게 전합니다. 우리들은 진실된 복음을 가지고 있습니다. 이 복음의 정신을 실천하면서 주변에 있는 이들에게 증거하는 것을 잊지 말아야 하겠습니다.

42. 통일교

마태복음 24:4~5

377□예수 따라가며 / 369□네 맘과 정성을 다하여서

계속 포교하고 있는 통일교

통일교는 천부교와 함께 한국에서 일어난 이단들 중 대표적인 이단입니다. 역사가 오래된 만큼 기존교회의 성도들 중 상당수는 이미 통일교에 대하여 어느 정도 알고 있습니다. 과거 역사를 통해 한국이라고 하는 토양에 깊이 뿌리를 내린 통일교는 □통일교□라고 하는 이름으로 포교하기가 어렵다는 것을 깨닫고 □세계평화통일가정연합□이라는 이름으로 그 이름을 바꿨습니다. 그리고 이 □세계평화통일가정연합□에서는 □참 가정실천운동□이라는 운동을 통해 그 교세를 확장해가고 있습니다. 기존의 포교방식에만 머물지 않고 새로운 방법과 매체를 이용하는 이단들의 모습들을 통일교에서도 볼 수 있습니다.

통일교의 최근 동향

통일교 목사로 재직하다가 통일교를 이탈하여 최근 「빼앗긴 30년, 잃어버린 30년」을 펴낸 박준철 목사에 의하면, 통일교는 합동결혼식을 이용하여 □거액의 재산을 탈취□하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그런데 허구성이 드러난 이 □합동결혼식□이야 말로 참가정운동 실천방법들 중 핵심적인 것이라고 그들은 말하고 있습니다. 최근 들어 그들은 □2002 참사랑 축제□ 같은 자원봉사와 관련된 행사를 했으며, 43회 □참 자녀의 날 경축 행사□, 그리고 □원리연구회 발전을 위한 세미나□ 등을 개최하기도 했습니다. 그들의 전략이 예나 지금이나 변함없다는 것을 시사하고 있는 증거들입니다.

□참가정실천운동□이란?

현대사회에서 제기되고 있는 문제들 중에 많은 것들은 가정문제에서 기인한다고 할 수 있습니다. 통일교는 이 점을 착안하여 □가정의 문제□에 초점을 맞추어서 포교전략을 재편성했습니다. 종교를 떠나서 참된 가정의 모습을 회복하자고 하는 운동은 일반인들에게는 상당히 매력적으로 보입니다. 하지만 통일교에서 말하는 참가정실천운동은 그 중심개념부터 문제가 있습니다. 참가정실천운동의 중심개념은 □참 부모주의□인데, 여기서 말하는  □참부모(님)□는 바로 문선명 부부를 일컫습니다. 그들은 얼마 전 미국성직자 축복식 준비에 대하여 보고하는 자리의 현수막에서도 □환영. 참부모님 오심을 진심으로 환영합니다(하와이 식구일동. 2002. 2.25)□라고 밝혔으며, 또 다른 사진의 설명에서 □문선명□을 □참아버님□으로 소개했습니다. 즉 그들이 따라야할 모범으로 문선명부부를 믿고 있다는 것입니다.

□참 부모주의□가 추구하고 있는 방향

성약Ⅰ-51에서 그들은 □절대순결과 참가정 운동을 통한 평화세계실현□이라는 제하에 □청소년 문제가 심각하다□는 점을 접촉점으로 삼아 이야기하고 있지만, 그들의 논의는 전혀 비성경적입니다. 그들에 의하면 아담과 해와(하와)가 청소년기에 그늘 아래에서 음란으로 타락을 하여 프리섹스를 심었다고 합니다. 그랬기 때문에 추수기인 끝 날에 세계적으로 청소년들의 프리섹스 풍조가 만연하게 되는 현상이 나타난다는 것입니다. 그리고 나아가서 성약Ⅰ-51에서 계속 말하기를, □오늘 우리가 살고 있는 이 세계가 지상지옥이 되어가는 세계가 아니고 무엇이냐□고 하며, 여기에서부터 그들은 □참부모□가 필요하다고 말하는 것입니다.

말씀과 삶

1. 통일교의 교주인 문선명은 자신이 그리스도라고 말합니다. 이런 사람들을 향해 오늘 본문은 어떻게 해야 한다고 말합니까?

2. 통일교는 그들의 그릇된 교리를 전하기 위한 간접적인 수단으로 □가정의 문제□에 초점을 맞췄습니다. 우리 가정이 성경적인 관점에서 바르게 회복되려면 어떻게 해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

통일교는 여러 가지 문제점들을 지니고 있습니다. 그 중에 하나는 참된 영혼의 아버지이신 하나님이 아닌 □인간 교주□를 □참부모□로 신격화하고 있다는 것입니다. 그러나 우리가 분명히 아는 것은 인간은 우리 영혼을 구원할 수 없다는 사실입니다. 우리의 가정을 참으로 올바르게 세워주실 수 있고, 우리 자신과 자녀들을 진리의 길로 인도하실 수 있는 분은 하나님이십니다. 그러므로 성령님께서 우리의 가정을 다스려주시고 질서를 주시기를 위하여 기도 드립시다. 그리고 각자가 가정에서 자신의 역할을 성실하고 책임성 있게 감당할 수 있어야 하겠습니다.

43. 여호와의 증인

빌립보서 2:6~8

246□내 주의 나라와 / 495□내 영혼이 은총 입어

여호와의 증인의 한국 전래

처음 여호와의 증인을 시작한 사람은 찰스 테즈 러셀(Charles Taze Russell)입니다. 미국에서 태어난 그는 20세 때 당시 안식교(이단) 관련 책을 읽다가 재림의 시기에 관심을 가지게 되었습니다. 그래서 자신과 같은 생각을 가진 사람들을 모아 성경공부를 시작했으며, 1879년에는 □아침의 여명□이라는 잡지를 펴냈는데 그것이 후에 □파수대□로 바뀌었습니다. 그는 예수님이 1874년에 이미 재림했다고 주장했으며, 1914년에는 아마겟돈 전쟁이 일어날 것이라고 예언했지만 그 예언은 이뤄지지 않았습니다. 그 이후에 죠셉 러더포드, 나단 노오르, 프레드릭 프란츠 등이 지도자가 되면서 여호와 증인은 교세를 강화했습니다.

여호와의 증인이 한국에 전래된 것은 1912년 흐리스터 선교사 부부가 내한하여 문서선교를 함으로써 시작되었습니다. 그리고 1915년에는 메켄지 부부가 내한함으로써 본격적인 포교가 진행되었습니다. 1923년에는 한국에 워치타워 인쇄공장을 설립하기도 했습니다.

여호와의 증인이 주장하는 교리

여호와의 증인은 삼위일체를 믿지 않습니다. 그들은 예수님을 능한 분이시기는 하지만은 여호와의 첫 번째 피조물이며 부활할 때는 육체적이 아니라 영적으로만 부활했다고 하며 예수님의 신성을 부인합니다. 성령님에 관한 교리 역시 기존 교회와 다른데, 그들은 성령이 거룩하신 삼위일체의 인격적인 한 위가 아니라 비인격적인 □활동력□이라고 주장합니다.

여호와의 증인들의 활동

그들은 □여호와의 증인 왕국회관□만이 진정한 교회라고 하며, 일반교회들을 부정합니다. 신구약 성경을 받아들이지만 해석에 있어서 여호와의 증인에게 필요한 성경구절만 취사선택하여 연결짓습니다. 그들은 그들의 성경인 □신세계 번역판 성서□를 사용하고 매월 □워치타워□와 □파수대□를 발행합니다. 특히 2인 1조가 되어 □파수대□ 등의 간행물을 들고 호별 방문하여 교리를 전하고 있습니다.

기타

여호와의 증인은 피는 생명의 근원과 일치한다고 보고 수혈행위를 금하고 있습니다. 생명을 소중히 여기기 때문에 수혈을 금한다고 하지만 수혈을 꼭 해야 할 사람에게 수혈을 금함으로 귀중한 생명을 잃게 되어 논란이 일고 있습니다.

그 외에도 최근 문제가 되고 있는 것은 □병역의무 기피□의 문제가 있습니다. 그들은 집총행위가 성경적이지 않다고 말하면서 병역을 거부합니다. 그래서 병역거부에 대한 대안으로 □대체복무제□를 입법화해 줄 것을 요구하고 있습니다.

말씀과 삶

1. 여호와의 증인들이 예수님을 피조물이라고 말할 때, 예수님이 참 신이시라는 사실을 어떻게 설명해 줄 수 있겠습니까?

2. 성령님은 어떤 분이십니까?

실천을 위한 묵상

하나님을 아는 지식에 갈급한 우리들이 되어야 하겠습니다. 우리가 거룩하신 삼위일체 하나님에 대하여 알기를 원치 않고 있다면 우리들 자신도 모르게 이단에 현혹될 수 있습니다. 교회의 성경공부 프로그램들을 통하여 하나님에 대하여 더 자세히 알아간다면 우리들은 하나님과 더 친밀한 교제를 갖게 될 것입니다. 그리고 인격이신 성령 하나님께서 우리의 삶을 다스려주시기를 기도합시다. 우리가 성령님의 지배를 받는 것은 더욱 행복하고 승리하는 삶을 살 수 있는 비결입니다.

44. 기독교 복음 선교회

고린도후서 11:3~4; 13~15

453 □주는 나를 기르시는 목자요 / 377□예수 따라가며

기독교 복음 선교회

애천교회로 불려져 오던 단체는 교주 정명석(J.M.S.)이 세운 것입니다. 얼마 전까지 그들은 자신들의 단체를 □국제크리스챤연합□으로 표기하다가 최근에 와서는 □기독교 복음 선교회□로 표기합니다. 이들이 공적으로 알려지기 시작한 것은 교주인 정명석의 성추행 사건을 통해서였습니다. 그들은 반사회적이며 비윤리적인 문제들을 일으키고 성경의 진리를 왜곡하여 하나님의 자녀들을 현혹하고 있습니다. 계속되어온 정명석의 비윤리적인 모습들 때문에 성인들 대상의 포교가 어려워지자, 이제는 청소년들에게까지 관심을 집중시키고 있습니다.

정명석의 주된 교리

애천교회로 알려질 때부터 그들은 정명석 교주가 만든 □30개론□이라고 하는 교리 책자를 사용했습니다. 그런데 그 교리책자가 말하는 교리의 대부분은 □통일교의 원리□들을 표절하거나 수정한 것들입니다. 이단들의 대표적인 특징이 그런 것처럼, 정명석도 비유와 상징으로 이루어져 있는 성경을 하나님으로부터 특별한 사명을 받은 자신만이 해석할 수 있다고 주장합니다.

그들은 삼위일체 교리를 부인하는데, 특히 예수님은 본래부터 그리스도가 아니라 평범한 인간이었는데, 그가 자라는 과정에서 모세의 영이 그에게 재림 부활하여 그리스도가 되었다고 합니다. 그리고 하나님이 아담을 흙으로 만드셨다는 것은 하나의 비유에 불과한 것이고, 아담과 하와는 각각 그 부모로부터 태어났다고 합니다(성경의 갈비뼈는 남성의 정자를 비유한 것이라고 함).

그는 예수님의 십자가 죽음에 대해서도 다른 해석을 합니다. 예수님이 십자가에서 죽으신 것은 하나님께서 예정하신 사건이 아니라고 하며, 세례요한이 자신의 책임과 임무를 완수하지 못했기 때문에 예수님이 십자가 위에서 죽어야 했고 그 때에 예수님은 영만 구원하고 육은 구원하지 못한 채 죽었다고 합니다.

그들의 최근 활동

지금까지 교리를 중심으로 포교활동을 하던 그들은 전략을 바꿔서 문화활동을 통해 포교활동을 강화하고 있습니다. 특히 지난 2001년에는 전국 대학 축제기간 중 밝은 미소 운동 캠페인을 벌이면서 스티커나 뱃지 등을 나눠주었으며, 모 방송사의 열린 음악회에 출연하기도 했습니다. 2002년 월드컵을 준비하면서 그들은 □밝은 미소 운동본부□라는 단체를 만들어 캠페인을 전개해왔고, 모 지역에서는 국제문화교류를 목적으로 한다면서 □제6회 지구촌 평화 문화 연합대회□라는 이름으로 포스트 월드컵 행사를 개최하기도 했습니다. 이 대회를 주최한 사람이 Joshua Jung이란 사람인데, 그 이름은 나중에 정명석의 이름을 위장해서 표현한 것으로 알려졌습니다. 그 대회는 □축구□배구 대회, 치어, 댄스, 뮤직 페스티벌□ 등으로 이루어졌는데, 그 행사의 구성만 보더라도 JMS의 포교전략이 어디에 맞추어져 있는지 쉽게 알 수 있습니다.

그 외에도 □Waba 클럽□, □사랑회□ 등을 통하여 청소년층에 문화매체를 이용하여 접근하기도 했습니다.

말씀과 삶

1. □자신만이 성경을 해석할 수 있다□고 하는 사람들의 위험성에 대하여 이야기해 봅시다.

2. 아담에게도 육신의 부모가 있었을까요?

실천을 위한 묵상

성경 속에는 상징과 비유들이 있기도 합니다. 그러나 성경에는 상징과 비유 아닌 부분들이 거의 대부분입니다. 우리는 성경 말씀을 바르게 배우고 이해해야 하겠습니다. 그러면서도 □개인적인 깨달음□을 절대화시키는 것을 조심해야 하겠습니다. 또한 말씀을 깨닫게 되었을 때에는 성경말씀의 한 가지라도 □실천□하려고 해야 하겠습니다. 사랑에 대한 구체적인 실천이 없기 때문에 기독교가 이 사회에서 매력을 잃어가고 이단들이 기승을 부리는 것입니다. 주님은 우리들이 말씀을 매일 실천하며 살아가기를 원하십니다.

45. 구원파

베드로후서 2:1

182□구주의 십자가 보혈로 / 246□내 주의 나라와

구원파란?

□구원파□라고 하는 명칭은 그들의 독특한 전도방법에서 유래합니다. 그들은 기성교인들에게 □당신은 구원받았습니까? 거듭났습니까?□라고 하는 10가지 정도의 질문들을 이용하여 전도하려고 했기 때문에 그들을 가리켜 □구원파□라고 부른 것입니다. 현재 구원파는 크게 세 부류로 나뉘어 집니다. 권신찬 계열의 기독교복음침례회, 이요한(이복칠) 계열의 대한예수교침례회 그리고 □죄사함, 거듭남의 비밀□이라는 선전 문구를 통해서 잘 알려져 있는 박옥수 계열의 대한예수교침례회 등입니다. 이들을 통칭하여 구원파라고 일컫고 있지만, 정작 그들은 전도할 때에 구원파라는 용어를 사용하기 보다는 자신들을 침례교 교인이라고 소개하기 때문에, 기존의 성도들이 처음에 그들을 알아보기란 쉽지 않습니다.

구원파의 공통된 주장

그들은 크게 세 부류로 나뉘어 지지만 그들이 주장하는 교리들은 비슷합니다. 그들의 공통된 교리의 문제점들은 다음과 같습니다.

(1) 회개와 믿음을 강조하기 보다는 깨달음을 통하여 구원받는다.

(2) 죄사함을 받으면 의인이기 때문에 회개를 계속하는 것은 구원받지 못한 증거다.

(3) 스스로 부족한 죄인이라고 하면 구원받지 못한 증거로서 지옥으로 간다.

(4) 정통교회의 제도와 예배형식은 중요하지 않다.

죄 사함의 문제

박옥수는 「죄사함, 거듭남의 비밀」이라는 책에서 □죄□와 □범죄□는 근본적으로 다르다고 주장했습니다. 아담의 죄로 인한 원죄를 □죄□라고 하고 도둑질, 거짓말, 살인 등과 같은 것은 □범죄□에 속하는 것이라고 정의합니다. 이런 관점에서 인간의 죄 문제를 해석하기 때문에 □범죄□를 □죄□의 결과로 보고, □죄□만 해결되면 구원받게 되므로 다시는 회개할 필요가 없다고 주장한 것입니다. 요한일서 1:9~10절에 기록되어 있는 □만일 우리가 우리 죄를 자백하면…□이라는 구절 역시 범죄한 것을 자백하는 것이 아니라 □죄□를 자백하는 것이라고 합니다. 그리고 권신찬도 「서로 사랑하라」고 하는 저서에서, □구원 이후의 죄가 영혼의 구원에는 영향을 미치지 않는다. 하나님께 용서해 달라고 매달릴 필요가 없다. 하나님이 용서해 주시든지 않든지 그것은 우리의 관심거리도 아니고 문제도 되지 않는다□고 한 바 있습니다.

그러나 구원파 지도자들의 이러한 주장은 성경에서 말하고 있는 것과는 아주 다릅니다. 박옥수가 근거를 두고 있는 요한일서 1:9~10절에 나오는 □죄□와 □범죄□라는 말의 의미는 박옥수가 말하는 것처럼 서로 다른 것을 말하고 있지 않습니다. 한글 성경에는 번역되면서 죄와 범죄로 구분해서 설명하지만, 원어인 헬라어 성경에는 같은 단어가 사용되었습니다. 다만 9절에서 나오는 □죄□를 □하마르티아□라고 하는 명사를 사용했고, 10절에서 나오는 □범죄□라는 말은 □하마르타노□라는 동사가 사용되었을 뿐입니다. 그렇기 때문에 이 본문은 박옥수의 생각처럼 □죄□와 □범죄□를 나누고 있는 것이 아니라, 우리 인간은 하나님 앞에서 죄를 짓는 존재이며 그러한 우리의 죄들을 자백하면 하나님은 용서해주신다는 것을 말하고 있는 것입니다. 결국 성경은 구원받은 성도라도 자신이 범죄하게 될 때에 그 죄에 대하여 회개해야 할 것을 말하고 있는 것입니다.

말씀과 삶

1. 사람이 죄를 지으면 어떻게 해야 합니까?

2. 자신이 언제 구원받았는지 서로 이야기해 봅시다. 구원받은 연월일시를 정확하게 말할 수 있을까요?

실천을 위한 묵상

우리에게 구원의 확신을 주신 하나님을 찬양합시다. 구원의 확신은 오직 성령 하나님의 역사로 가능합니다. 그것은 우리의 지식적 탐구의 결과로 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 우리 주변에 있는 구원의 확신이 없는 이들을 위하여 기도해 줍시다. 그리고 구원받은 하나님의 자녀이긴 하지만 열심히 주님을 섬기지 못하고 있는 형제자매들이 있다면 그들을 위해서도 기도합시다.

46. 안상홍 증인회

사도행전 4:10~12

278□사랑하는 주님 앞에 / 246□내 주의 나라와

최근 들어 가장 번성하고 있는 이단들 중에 □안상홍 증인회 하나님의 교회□가 있습니다. 이들은 가능한 한 자신들의 교리책자나 설교 테이프 등을 외부로 공개하지 않고 은밀하게 자신들의 교리를 가르치고 있어 정통교회들 사이에 큰 피해를 입히고 있습니다.

안상홍은 누구인가?

안상홍은 1918년 전북 장수군에서 태어나 1947년에는 안식교(제칠일  안식일 예수재림교회)에 입교했고, 1948년에 그곳에서 침례를 받았습니다. 그는 안식교의 한 분파인 □재림의 날짜를 정하는□ 시기파 활동을 하다가, 1953년부터 계시를 받기 시작했다고 하면서 1962년에 안식교를 나와 □하나님의 교회 예수 증인회□를 창설했습니다. 교주 안상홍이 죽고 본부를 부산에서 서울로 옮기면서 명칭을 □하나님의 교회 안상홍 증인회□로 개칭하고 여교주 장길자를 여자 하나님으로 모시고 있다고 합니다.

여교주, 장길자

그들은 여교주 □장길자□를 □어머니□로 추종하고 있습니다. 그들은 장길자가 계 21:9과 22:17에 나오는 어린양의 아내요 신부요 새 예루살렘이라고 주장합니다. 안상홍이 하나님이고, 장길자는 하늘 어머니로서 신도들의 어머니가 된다는 것입니다. 그들의 찬송가인 「새노래」에 보면 그것을 명확하게 알 수 있는데, 안상홍을 □하나님□ 혹은 □구주□로 묘사하고 있으며, 장길자를 □어머니 하나님□, □하늘의 어머니□ 등으로 묘사합니다.

안상홍 증인회(안증회)의 주장

그들의 주장에 따르면, 예수님이 다윗의 위로 왔는데(눅 1:32) 공생애 3년 밖에 사역을 하지 못해 다윗의 재위 기간인 40년을 채우지 못했다는 것입니다. 그런데 안상홍이 30세에 침례를 받고 67세에 죽어 부족한 37년간의 사역을 함으로써 예수님에 이어 다윗의 재위기간 40년을 채웠으므로 안상홍이 재림주라는 것입니다. 그래서 이들은 기도할 때도 예수님이 아닌 안상홍의 이름으로 기도합니다. 그리고 요 16장에는 예수님께서 보혜사를 보내 주시겠다고 했는데 그 약속된 보혜사가 바로 안상홍이라고 했습니다.

그들은 교주 안상홍이 안식교에서 안식일 교리를 배웠기 때문에 안식일 교리를 주장하며 인용하는 성경구절이 안식교와 동일 □토요일 안식일□을 주장합니다. 또한 유월절을 비롯한 절기들을 준수해야 한다고 가르칩니다. 또한 그들은 요한계시록 13:8, 20:12에 언급된 생명책이 자기들에게만 있다고 주장하며 그 생명책에 이름이 기록되어야만 구원을 받는다고 하면서  자신들의 안상홍 증인회에 등록해야만 구원을 받을 수 있다고 성도들을 미혹하고 있습니다.

말씀과 삶

1. 안증회의 주장과 같이 예수님 외에 우리에게 구원을 줄 수 있는 다른 신이 있습니까?

2. 안상홍 증인회와 같이 주일 대신에 □안식일을 지켜야 구원 받는다□라고 주장하는 사람들에게 어떻게 대처할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 한 분 밖에 안 계십니다. 인간은 하나님이 되지 못합니다. 그럼에도 불구하고 자신을 신격화시키는 교주들은 사탄에 의하여 미혹된 것입니다. 그러므로 우리들은 자신이 인간으로서 구원자라고 한다든지 하나님이라고 하는 인물들이 있다면 처음부터 인정하지 않는 태도를 가져야 하겠습니다. 어떠한 이단적인 접근에도 미혹되지 않도록 깨어 있어야 하겠습니다.

47. 시온 기독교 신학원

요한계시록 5: 5

23□만입이 내게 있으면 / 94□예수님은 누구신가

무료로 성경을 가르쳐 준다고 하면서 전국적인 조직을 갖고 기존 성도들에게 접근해오는 단체가 □무료성경신학원□입니다. 한때는 □신천지 예수 증거 장막성전□으로도 알려진 단체였는데 이제 □시온기독교 신학원□으로 바꿨습니다. 시온기독교 신학원 즉 소위 무료성경신학원은 이만희에 의하여 세워졌습니다. 그 단체의 미혹으로 많은 신자들이 그릇된 길로 가고 있습니다.

그릇된 성령론

그들은 성령이 □진리의 영□이며 □하나님의 본체 영□이라고 말하기도 하지만 □성령은 하나님의 성조직에 속한 모든 영□이라고 함으로써 성령에 대한 개념을 혼란스럽게 합니다. 그들은 □본래 하나님은 이 땅에 지으신 모든 육체인 인간에게 임하여 하나의 온전한 인간을 실현할 영적 존재를 지으셨고, 그 영계의 지도 그룹을 형성하고 있던 대표적인 영들 가운데서 누시엘과 그를 추종하는 무리가 배도하여 떨어져 나감으로써 □악령 그룹□이 탄생했다□고 합니다. 그 악령 그룹이 탄생함과 동시에 □성령 그룹□도 탄생했다고 합니다. 즉 □하나님의 본체 신인 영에 속해 있는(누시엘의 그룹에 속하지 아니한) 모든 영은 자동적으로 성령이 된다□는 것입니다. 그러나 성경이 우리에게 말하고 있는 □성령□은 거룩하신 하나님이심을 우리들은 압니다.

그릇된 기독론

그들은 또 예수님에 대하여 주장하기를, □본래 하나님은 영이시요, 예수는 육체였다□고 합니다. □하나님은 그의 성령이 거할 육체를 지으시고자 마리아의 태를 빌어 성령의 잉태를 이루시어 예수를 탄생케 했다□고 주장합니다. 또한 그들은, □예수는 본체이신 성령이 거할 전으로 성장해왔고, 마침내 성령이 그 위에 임하므로 구주의 길을 걷는다□고 함으로써 마치 예수님이 성령을 받은 후에야 비로소 □메시야 의식□같은 것을 느껴서 구주의 길을 걷는 것처럼 해석하고 있습니다. 그리고 예수님을 마치 성령이 거할 전 정도 밖에 안 되는 존재인 것으로 묘사하고 있습니다.

그릇된 구원자

이만희를 구원자로서 묘사하고 있는 부분은 그들의 교리서인「신탄」에서 나타납니다. 그들은 이사야 2:2~3과 미가 4:1~2을 인용하면서 이만희야말로 □인류를 해방시켜 새 생명의 나라를 개국할 수 있는 분□이라고 합니다. 이만희는 □역사 이래 누구도 감당할 수 없는 모진 수난의 길을 홀로 걸어오시면서 통한의 기도 가운데서 하나님의 성령과 상봉하시게 되었다□고 하면서 신격화하고 있습니다. 그리고 급기야는 □그는 이 시대에 나타난 일곱 머리와 열 뿔의 붉은 용과 싸워서 이기시고 묵시의 일곱인을 떼시기에 이른 것□이라고 하면서 자신을 구원자라고 주장합니다. 그러나 요한계시록에 보면 일곱인을 어린양이 떼는 것으로 되어 있는데, 요한계시록에 언급하는 어린양 모두 예수님에 대해서 설명할 때 사용된 것입니다.

그릇된 종말론

그들에 의하면, 성경에 약속한 새 하늘 새 땅이 하늘에서 이룬 것 같이(마 6:10) 이 땅에 이루어진다고 합니다. 뿐만 아니라 그들은 신천지교회에서 종말의 사건이 완성된다고 강력하게 암시하고 있습니다. 이만희측은 주장하기를, 주님이 강림하실 곳이 □해 돋는 나라□인 아세아 땅 끝 작은 반도이며, 동해와 서해가 있고 □사계절이 뚜렷한 나라□라고 하고□예언 성취의 성지는 과천 소재 청계영산□이라고 합니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 본래 사람이었는데, 성령이 임하신 후에는 □구원자□의 길을 걸어갔다고 하는 시온기독교신학원 측의 견해를 반박할 수 있는 성경 구절들을 찾아봅시다.

2. 천국은 어디에 있습니까?

실천을 위한 묵상

참 신이시며 참 인간이신 거룩하신 우리 주님을 믿을 수 있게 된 것은 얼마나 큰 축복입니까! 그 은혜를 감사합시다. 그리고 최후 심판 이후에 가게 될 천국에 대해서 기대감을 가지면서도, 지금 □현재 여기서□ 주님의 다스리심을 충분하게 받을 수 있어야 하겠습니다. 그러기 위해서 우리의 믿음을 새롭게 하고 더욱 열심히 주님을 섬기며, 더욱 간절하게 성령의 임재를 체험할 수 있는 우리들이 되어야 하겠습니다. 우리의 최근의 삶을 돌이켜 보며 주님께 더 가까이 나아갑시다.

48. 뉴에이지 운동

창세기 3:1~5

167□주 예수의 강림이 / 209□주의 말씀 받은 그날

뉴에이지 운동이란?

□뉴에이지 운동□이란 인류의 평화를 위한 반핵 반전 운동들을 비롯하여 건강을 위한 명상 프로그램 등 다양한 측면에서 현대인의 삶 속에 자리 잡고 있는 운동입니다. 그런데 뉴에이지 운동은 영적인 차원에서 볼 때 하나님처럼 되려고 한다는 데 문제가 있습니다. 뉴에이지 운동은 사상적으로 볼 때에 동양종교 특히 힌두교에 진화론적 사상이 가미된 운동입니다. 과학과 종교의 결합을 시도하는 동시에 범신론적 유물론적 색체를 지니고 있습니다.

범신론을 표방하는 뉴에이지 운동

범신론이란 신과 우주가 하나라는 생각에서 출발합니다. 그들이 말하고 있는 □신□이란 기독교인들이 믿는 □하나님□이 아닌 비인격적인 어떤 실체를 가리킵니다. 그들에게 있어서 구원이란 명상을 통해 신과 하나가 되는 것을 의미합니다. 이러한 그들의 생각은 마치 종교다원주의의 추구와도 비슷합니다. 그러한 사상은 혼합주의적 색체를 지니고 있습니다.

역사의 주체는 인간

그들은 인간이 역사의 주체라고 하는 전제에서 출발합니다. 그렇기 때문에 역사의 주체는 신이 아닌 인간이라는 말하며 철저하게 인본주의를 주장하고 있습니다. 그렇지만 우리는 성경을 통하여 역사의 주체가 하나님이시라는 사실을 알게 됩니다. 인간의 역사는 하나님이 인간을 구원해가시는 역사이며, 종국적으로는 예수 그리스도의 재림을 통하여 하나님의 나라가 도래하는 것으로 묘사하고 있습니다.

뉴에이지 운동의 활동들

특히 그들은 영화나 음반 혹은 책 등을 통하여 자신들의 사상을 전파하고 있습니다. 문화적인 매체들을 통하여 접근해 올 때 신자들은 작품성의 면에서 감상할 수 있습니다. 그러나 우리 기독교인들에게 필요한 것은 그러한 작품들을 식별해 낼 수 있는 □분별력□입니다. 영적인 통찰력을 가질 때에 우리들은 작품들을 즐길 수도 있고, 비평할 수도 있을 것입니다.

뉴에이지 운동의 상징들

그들은 다양한 상징들을 사용하고 있는데, 삼각형(피라미드), 앵크 십자가, 제 3의 눈, 유니콘, 페가수스, 뿔 있는 염소 등입니다. 특히 여성들의 장신구에 주로 사용되고 있는 앵크 십자가는 고대 이집트에서 영생불멸을 상징했던 것으로 알려졌습니다. 제 3의 눈은 모든 것을 보는 눈(The All-Seeing Eye)으로도 불리는데 그것이 상징하고 있는 것은 □조화□입니다. 즉 신과 하나가 되는 조화를 의미합니다. 그러므로 그것이 의미하는 것은 □제3의 눈□을 통하여 인간이 신이 될 수 있다는 것입니다.

조심성 있는 접근 필요

뉴에이지 운동을 전개하는 이들도 있는 것은 분명하지만 우리들은 모든 것들을 □뉴에이지 운동□이라고 하는 차원에서 보는 것은 지양해야 합니다. 물론 개중에는 완전히 뉴에이지 운동의 활동인 요소들도 있습니다. 그러나 때로는 뉴에이지 운동은 아닌 □뉴에이지적□이라고 할 수 있는 요소들도 있기 때문입니다.

말씀과 삶

1. 창 3:1~5을 통하여 성경은 □하나님과 인간의 관계□를 어떻게 묘사하고 있는지 이야기해 봅시다.

2. 우리가 보거나 읽거나 들었던 적이 있는 □뉴에이지적□인 영화나 책 혹은 음반에 대하여 이야기해 봅시다.

실천을 위한 묵상

우리 기독교인들은 영화나 음악 그리고 문학 등등의 영역들의 영향을 직간접적으로 받으면서 생활하고 있습니다. 그러나 과학적인 것을 추구하면서도 어떤 혼합종교적인 색체를 지니는 작품들을 조심스럽게 대해야 할 것입니다. 이런 부분들을 위하여 헌신된 문화사역자들을 위하여 기도해 줍시다. 그리고 우리 자신들도 뛰어난 영성을 가지고 문화를 분별할 수 있도록 성숙해가야 하겠습니다.

부록 절기공과

1. 여호와를 의지하라-신년주일-

잠언 16:1~9

344□이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 / 434□나의 갈 길 다가도록

새해의 계획

하나님께서 창조하시고 다스리시는 역사 속에서 우리는 한 해를 마무리하고 또 새로운 한 해를 맞이하게 됩니다. 새해가 되면 개인이든 가정이든 교회이든 각기 새로운 여러 가지 계획들은 세우게 됩니다. 그러나 연말이 되어서 이런 계획들을 뒤돌아보고 평가해보면 항상 아쉬움이 남습니다.

만약 이 세상의 일들이 계획대로만 되어진다면 성공하지 못하는 사람은 하나도 없을 것입니다. 그러나 현실은 그렇지 못합니다. 그래서 뜻하지 않은 어려움에 봉착하는 경우도 많이 있습니다. 이제 다시 새해가 시작되었습니다. 여러분들은 어떤 계획을 세웠습니까? 또 그것들을 어떻게 감당하려 하십니까?

말씀과 삶

1. 우리가 하나님을 온전히 의지해야 할 가장 근본적인 이유는 무엇입니까? (1, 9절)

□1절 /

□9절 /

2. 인간의 자기중심적이고 이기적인 생각과 판단이 결국 하나님께 인정받지 못하는 이유는 무엇 때문입니까?(2, 5절)

□2절 /

□5절 /

3. 우리의 계획한 것이 실패로 끝나는 계획이 되지 않게 하기 위하여 우리는 어떻게 해야 합니까?(3, 8절)

□3절 /

□8절 /

4. 올 한 해 동안 나의 걸음을 인도하시며 나의 모든 계획들을 이루어 가실 분이 누구라고 생각됩니까? 그렇다면 나의 생각이나 삶이 어떻게 바뀌어야 하겠습니까?

5. 새해를 시작하면서 나와 우리 가정이, 우리 구역이 세운 계획은 무엇입니까? 그것을 이루기 위해 우리가 해야 할 일이 무엇인지 서로 이야기 해 봅시다.

실천을 위한 묵상

시편 기자는 □너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고□(시 37:5)라고 말씀합니다. 성경에 나타나는 수많은 믿음의 선진들의 삶을 살펴보면 하나같이 하나님께 자신의 삶을 맡기며 살았으며, 온전히 여호와 하나님을 의지하고 따랐음을 알 수 있습니다. 현대를 살아가는 우리의 눈에 이런 삶이 어리석고 미련해 보일지 모르지만 그들의 삶은 실패한 삶이 아니라 성공한 삶이었습니다. 그들은 언제나 하나님과 같은 목표를 가졌고 같은 방향으로 나아갔으며, 하나님과 같은 뜻과 계획을 가진 사람들이었습니다.

올 한해를 성공하느냐 실패하느냐는 내 자신의 치밀하고도 완벽한 계획과 노력에 달린 것이 아니라, 얼마나 내 자신을 하나님께 맡기고 하나님을 의지하느냐에 달려있다는 사실을 잊지 말아야 할 것입니다.

2. 겟세마네 동산의 기도-고난주간-

마태복음 26:36~46

139□생명의 주여 면류관 / 185 □내 너를 위하여

고난을 준비하는 기도

예수님은 임박한 십자가의 고난과 죽음을 놓고 겟세마네 동산에서 피와 땀을 흘리시며 기도하셨습니다. 메시야로써 인류 구원의 사명을 깊이 인식하고 계셨지만, 육신의 몸을 입으셨던 그분에게 십자가의 죽음은 여전히 고뇌와 번민의 쓴잔이 아닐 수 없었습니다. 그래서 예수님은 할 수만 있다면 이 잔이 지나가게 해 달라고 기도한 것입니다. 그러나 예수님은 자신의 뜻대로가 아니라 하나님의 뜻에 모든 것을 맡기며 순종하시므로 마침내 인류 구원의 고난을 친히 감당하셨습니다.

말씀과 삶

1. 고난을 앞두고 예수님이 하신 가장 중요한 일은 무엇이었습니까?(36절)

2. 예수님이 세베대의 두 아들을 데리고 가시며 그들에게 부탁하신 말씀은 무엇입니까? (38절)

3. 예수님은 졸고 있는 제자들에게 다가와 무엇이라고 말씀하셨습니까? (41절)

4. 고난을 앞두고 간절히 기도하신 주님의 기도에서 우리를 향한 하나님의 사랑과 예수님의 사랑을 느낄 수 있습니다. 어떤 내용에서 알 수 있습니까? (42절)

5. 예수님이 십자가의 고난을 앞두고 간절히 기도한 내용과 그 때 예수님의 심정에 대해 나누어 봅시다.

실천을 위한 묵상

겟세마네 동산에서의 예수님의 기도는 자신의 뜻을 관철시키기 위한 기도가 아니었습니다. 오히려 하나님의 뜻을 구하며 자신의 뜻을 포기하는 기도였습니다. □나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서□ 예수님은 고난을 앞두고 피하지 않으셨습니다. 자발적으로 순종하시는 마음으로 고난을 맞이하셨습니다. 이런 기도와 고난과 십자가의 죽음을 통해 우리의 구원을 이루셨습니다.

고난 주간을 맞이하여 인류 구원을 위해 고난 받으신 예수님을 다시 한번 생각해 봅시다. 그리고 그 고난을 준비하며 겟세마네에서 드린 예수님의 기도를 기억합시다. 오늘 하나님께 드리는 나의 기도는 어떤 기도입니까?

3. 감사와 찬양-추수감사절-

데살로니가전서 5:16~18

307□공중 나는 새를 보라 / 308□넓은 들에 익은 곡식

감사의 생활

감사의 생활을 하는 것은 성도의 삶에 윤활유를 치는 것과 같습니다. 기계가 아무리 잘 만들어져 있어도 윤활유를 치지 않으면 금방 망가지고 맙니다. 이처럼 우리의 삶에 있어서 감사가 없다면 그 삶은 오아시스 없는 사막같이 삭막한 삶으로 돌변하고 말 것입니다. 그래서 사도 바울은 우리에게 범사에 감사하라고 권면합니다.

그렇다면 우리는 왜 감사해야 합니까? 우리들이 감사해야 할 근본 이유가 무엇입니까? 시편 136편에서 말씀하고 있는 바와 같이 모든 것이 다 하나님의 은혜로 되었기 때문입니다. 그러나 많은 사람들이 아직도 무엇을 감사해야 할지를 모르며 누구에게 감사해야 할지를 모른 채 살아가고 있습니다.

말씀과 삶

1. □항상 기뻐하라□는 말은 우리의 삶의 무엇을 강조한 말입니까? (16절)

2. □쉬지 말고 기도하라□는 말씀이 의미는 하는 것은 무엇입니까? (17절)

3. □범사에 감사함□의 근본 요건은 무엇입니까? (18절)

4. 우리를 향하신 하나님의 뜻은 무엇입니까? (18절)

5. 우리는 어떻게 하나님의 은혜에 감사해야 할까요? 다음의 성경에서 찾아보세요.

□삼하 22:50 /

□골 3:16 /

□대하 29:31 /

실천을 위한 묵상

오늘날 우리의 감사가 얼마나 잘못되어 있는지 모릅니다. 대부분의 감사가 일시적인 것이며 조건적인 것입니다. 하나님께서 내게 무엇을 주시니까 감사하고, 하나님께서 내게 복을 주시니까 감사하고, 뭐가 되는 것 같으니까 감사하는 그런 감사가 교회마다 넘치고 있습니다. 그러나 이런 것은 진정한 감사라고 말할 수 없습니다. 내가 어려울 때도, 고통 가운데 있을 지라도, 어떤 일이 잘 될 때도, 잘 되지 않을 때에도 감사할 수 있는 자세, 그것이 바로 하나님 앞에서 온전한 감사를 드리는 자세입니다. □범사에 감사하라□는 사도 바울의 권면을 통하여 감사의 참된 의미를 깨닫고 살아가는 성도가 되어야 하겠습니다.

4. 성탄절의 정신-성탄절-

빌립보서 2:6~11

115□기쁘다 구주 오셨네 / 119□옛날 임금 다윗 성에

성탄절의 유래

올해도 어김없이 성탄절이 다가옵니다. 우리는 이 날을 구주 탄생일이라고 기다리며 준비합니다. 그리고 이 날이 돌아오면 모든 성도는 기뻐하며 그 즐거움들을 함께 나누기도 합니다. 성탄절은 하나님이 우리를 사랑하신 직접적인 표현의 날입니다. 그러나 안타깝게도 세상은 물론, 교회조차도 성탄절의 의미를 바로 깨닫지 못하고 그냥 지나쳐 버리는 일들이 많습니다. 우리는 성탄절을 어떻게 이해해야 할까요? 또 어떻게 이해하는 것이 올바른 것일까요?

하나님은 큰일을 행하실 때, 그 시기를 드러내지 않는 경우가 많습니다. 창조, 홍수사건, 시내산의 십계명, 예수님의 탄생과 재림 등이 그 예입니다. 그런데 이런 사건들에서 그 시기나 날보다 더 중요한 것은 바로 예수 그리스도입니다. 예수님의 탄생일 역시 아무도 모릅니다. 성경에도 나타나지 않습니다. 그런데 어찌하여 12월 25일을 성탄절로 지키고 있을까요?

당시 로마에는 12월에 우상 숭배와 관련된 3대 절기(사터날리아, 시기랄리아, 부르말리아)가 있었습니다. 하지만 그리스도인들은 이런 절기에 가담할 수 없었습니다. 그래서 그리스도인들 사이에서도 하나님을 예배하며 하루를 즐겁게 보낼 절기를 제정하자는 의견이 나오게 되었고, 많은 사람들이 연구하고 의논한 끝에 태양이 다시 뜬다는 동지를 정하여 절기를 지키게 되었는데, 그 날이 바로 12월 25일이었습니다. 한편, 크리스마스라는 말은 그리스도에게 경배한다는 뜻입니다.

날짜야 어쨌든 간에 예수님이 나신 것만은 분명한 사실입니다. 그러나 어느 날을 성탄절로 지키든지 예수 그리스도가 중심이 되어야 한다는 사실이 중요합니다.

말씀과 삶

1. 예수님이 우리 인류의 구원을 위하여 어떻게 이 세상에 오셨습니까? (7절)

2. 예수님의 낮아짐의 단계를 적어 보세요. (6~8절)

3. 하나님은 낮아지신 예수님을 어떻게 다시 높이셨는지 성경을 찾아 적어보세요.

□9절 /

□10절 /

□11절 /

실천을 위한 묵상

예수 그리스도의 탄생은 온 우주가 찬양할 역사의 큰 사건입니다. 그리고 주의 나심을 영접하고 기뻐하는 개인에게도 가장 크고 중요한 사건입니다. 그러므로 부활의 영광과 함께 성탄의 기쁨도 누려야 할 것입니다.

성탄은 사랑과 평화와 소망의 표현입니다. 우리는 성탄절이 오고 한 해가 지나가려는 시점에 서 있습니다. 죄인을 섬기기 위해 비천한 종의 형체를 입으시고 이 땅에 오신 우리 주 예수 그리스도를 찬양합시다. 그리고 이번 성탄절을 맞으며 우리보다 더 못한 이웃들을 돌아보고 구제하며 그리스도의 낮아지심을 실천하는 복된 성탄절을 함께 만들어 갑시다.