언어를 이용한 교수법

김성애 교수

총신대학교 출강

□교회 학교 교사를 하면서 가장 어려운 점이 무엇인가?□ 여기에 따른 응답 중 가장 많은 수를 차지한 것은 □주어진 짧은 공과시간에 어떻게 가르쳐야 할 지 모르겠다.□는 것이다. 바로 □어떻게□에 관한 것이었다. 교사는 한 공과의 주제를 가지고 가르칠 때, 내용의 완전한 숙지와 함께 □어떻게□에 관한 부분인 가르칠 방법, 즉 교수법도 연구해야 한다. 내용에 맞게 적절한 방법을 강구해야 한다. 또한, 현실을 감안해서 그 교수방법을 선정, 실행해야 한다. 교수방법 중에서 오랜 세월동안 가장 많이 이용하는 교수법일 뿐아니라 가르치는 자의 지식과 육성에 의존한, 단순하면서도 가장 강력한 교수법이 언어를 이용한 교수법이다. 강의법, 토의법, 질문법, 이야기법이 대표적이다.

강의법(Lecturing)

효과적인 강의 방법

강의는 교사가 일방적으로 학습자에게 정보를 제공하는 것이 목적인 교수방법이다. 강의는 정보를 전달하는 중요한 수단으로서 인쇄술이 발달하지 못했던 중세의 대학에서 성행했던 방법이다. 현대는 시청각 교육과 직접 경험을 이용한 교수방식을 선호한다. 그럼에도 불구하고 강의는 모든 교육기관에서 가장 널리 쓰이는 교수방법 중의 하나이다.

한 사람의 강의자가 많은 학습자를 앞에 두고 효과적으로 전달하기 위해서는 주지해야 할 점이 있다. 첫째, 강의내용이 중요한 것이어야 한다. 강의법은 많은 지식을 짧은 시간내에 체계적으로 전달하는데 가장 효율적인 방법이기 때문에 교육내용은 알만한 가치가 있는 것으로, 교사와 학습자에게 공동의 매력이 있어서 교사와 학생이 모두 즐길 수 있는 것이어야 한다. 그 내용이 사실적일 뿐만 아니라 명백하고 논증할 수 있는 것이 좋다. 또한 학습자의 연령과 문화에 맞는 것이어야한다. 따라서 강의내용은 기본개념을 선정해서 가장 핵심되고 중요한 개념이어야 한다. 강의내용은 학습자의 삶의 상황과 환경에서 시작해야하며, 학생들의 경험을 담고 있어야 한다. 학습자들이 강의를 듣고 행동으로 옮길 수 있도록 할만한 내용을 선정해야 한다.

둘째, 학습자들이 강의를 들을 준비가 되어있어야 한다. 강의에 참여하는 학습자는 듣기, 필기, 암기, 분석 등의 기술이 필요하다. 이와함께 침묵가운데 강의를 경청하며 참여하는 기술도 필요하다. 따라서 이러한 기술을 습득하는데 무리가 없는 15세가 되어야 효과적이라고 본다.

셋째, 교사는 강의할 때 요구되는 기술을 소유하고 있어야 한다. 우선 크게 말하는 기술이 필요하다. 발음, 목소리의 크기, 목소리의 질과 강의에 따른 교사의 인격 등이 요구되며 부족한 교사는 훈련해야 한다. 그리고 철저히 준비하는 기술이 필요하다. 명강의란 철저히 잘 준비된 가운데 만들어진다. 주제에 맞게 여러 가지 자료를 수집하고 그 중에서 강의 가운데 가장 효과적으로 전달될 수 있는 것을 선정하고 내용을 잘 소화해 내야 한다.

끝으로 핵심적인 요소를 파악해야 한다. 많은 내용 가운데 핵심을 찾아내고 체계적으로 전달할 수 있는 교사가 성공적인 강의를 할 수 있고 유능한 교사가 될 수 있다. 내용의 핵심을 쉽게 체계적으로 설명해 줄 수 있어야 하는 것이 강의에 있어서의 중요한 기술인 것이다. 강의법의 과업은 교육내용을 제시하는 과정을 가능한한 개인적으로 만들며 학생이 말은 없지만 개인적으로 응답하도록 조력해주는 것이다.

강의의 장점과 단점

강의법의 가장 큰 장점은 효율성이다. 한 교사가 많은 지식을 제한된 시간에 가장 체계적으로 제공할 수 있다. 언제, 어디서나 학습자의 수가 많을 경우에라도 별로 큰 설비가 없이도 강연하고 필기할 수 있는 공간만 있으면 가능하다. 다른 장점은 강의의 내용에 대한 권위있는 해석의 전달에 효과적이라는 것이다. 또한 준비한 내용만 강의하고 좀 더 연구할 부분은 다음으로 미룰 수 있다는 것도 장점이다.

그러나 강의법의 단점에는 학습자가 수동적이고 일방적이어서 학습평가가 어렵고 학습자간의 의견교환이 어렵다. 교사에게만 너무 많은 중요성이 집중되기 때문에, 교사의 단일 지식에 전적으로 의존하여 교사의 제한된 지식, 교사의 무책임한 실수가 있을 경우 학습에 커다란 피해를 주게 된다. 그러므로 교사는 강의법의 효과를 달성하려면 성경지식이 풍부해야 되고, 유모어와 실례를 적절하고 조리있게 사용할 줄 알아야 하며, 내용 요약을 잘하고 주제의 핵심을 잘 이끌어 내고, 공과교재를 계속 공부해야 한다. 스스로 혹은 그룹으로 교재를 공부하는 태도가 중요하다. 해석된 것만 읽지 말고 본문인 성경을 스스로 공부해야 한다. 항상 학습자와 교사, 양쪽 위치에 서서 대화를 이끌고 학생들로부터 응답을 계속받고, 그 응답을 평가할 수 있어야 한다.

강의의 종류

강의의 종류에는 패널(Panel), 반응패널(Reaction Panel), 심포지움(Symposium), 포럼(Forum), 설교포럼(Sermon Forum) 등이 있다. 패널(panel)이란 어떠한 주제에 대하여, 서로 다른 견해 및 정보를 가진 3∼6명의 강의자가 청중앞에서 발표하고 토론한다. 토의없이 발표만 하는 것은 심포지움(Symposium)이다. 청중은 강연도 듣고 강의자들 사이의 전문적인 질의응답 토의도 경청하게된다. 반응패널(reaction panel)은 강연, 심포지움, 필름상영 등이 먼저 제시된 후 제시된 내용에 대한 설명과 평가를 하기 위하여 청중 가운데서 미리 선정된 3∼4명의 패널멤버들이 듣고 보고 이해한 것에 대한 반응을 강연자와 함께 토의하는 방식이다. 포럼(Forum)은 큰규모의 집단에서 강연, 토론, 패널, 심퍼지움, 인터뷰, 역할극을 행한 후에 전체 청중들 사이에서 수행되어지는 공개토의(open discussion)를 말하는 것이다. 독립적으로 사용되는 방법이라기 보다는 다른방법들과 함께 연결되어 강연 포럼, 토론 포럼, 패널 포럼, 심포지움 포럼, 인터뷰 포럼, 역할극 포럼 등으로 사용한다. 청중을 능동적으로 함께 참여시켜서 전체청중이 함께 공감할 수 있는 공동의 견해에 이르게 할 수가 있다. 설교포럼(sermon forum)은 설교를 행한 후에 청중에게 설교에 대하여 응답할 수 있는 기회를 제공하는 것으로서 청중들을 소그룹으로 나누어 설교내용에 대하여 함께 생각해야 할 문제들, 설교자에게 다시 묻고 싶은 것들, 설교에 응답하는 각자의 결단과 공동의 결의들을 함께 논의하도록 하여 전체가 다시모여 소그룹의 토의결과를 발표케한다. 설교자는 질문에 대답을 하게되고 사회자는 전체를 종합하여 제시한다. 일종의 대화식 설교라 볼 수 있다.

토의법(Discussion)

효과적인 토의법

토의법은 자유롭게 의견을 표현하는 방법으로서 참여와 표현의 과정속에서 주제에 대한 여러 가지 지식을 취득할 수 있다. 토의는 무의미하게, 그저 주고받는 말이 아니라, 미리 정선되고 방향이 정해지고, 형식화된 대화이며 그것은 또한 어러 다른 수준의 의미로 일어날 수 있다. 토의는 공동의 문제를 해결하기 위한 독립된 정서와 의지간의 참된 협의의 형태를 취해야한다. 토론은 발표보다는 참여에의 강조점을 두는 것으로, 토의는 그룹활동, 드라마와 함께 교사와 학습자가 교육과정에 함께 참여하는 방법이다.

의미있는 토론이 되기 위해서는 생기있고 구체적인 상황이나 문제를 전제한다. 숙련된 지도자가 필요하다. 무엇보다도 지도자의 자질이 중요하다. 자질있는 지도자는 첫째, 토의에 참여한 모든 사람의 인격을 존중하여 모두가 참여하여 공헌하도록 이끌 수 있어야 한다. 둘째, 풍부한 제안을 할 수 있어야 한다. 토의하다가 딴 길로 들어서거나 길이 막혔을 때 질문울 하면서 제 길로 들어서게 하고, 내용을 종합하고 선명히 하면서 주제를 새롭게 접근시켜야 한다. 셋째, 풍부한 정보의 자원이 자료로 있어야 한다. 다양하면서도 주제에 맞게 토론할 자료가 있을 때 토의에 힘이 가해진다. 넷째, 시간조절에 주의하여야 한다. 다섯째, 신실하게 말로 표현하며 남의 의견을 경험하고 의견을 교환할 줄 알아야 한다. 효과적인 토의를 위한 단계로서는 먼저 문제를 탐색(exploration)한다. 신학적 개념, 윤리적 행위의 구체적 문제 등, 학생들이 구체적으로 문제점을 탐색한다. 다음으로는 내면화(internalizationa)단계이다. 문제가 학생들 내면에서 어떻게 이해되어지며, 느껴지나 분석한다. 세번째 단계는 분석(analysis)이다. 문제분석과 그 문제의 요소를 공동으로 이해하고, 연구하는 과정이다. 네번째는 발견(discovery)의 단계로서 정보와 사상의 발견, 문제를 새롭게 조명한다. 다섯번째는 종합(synthesis)의 단계이다. 그룹이 모여서 여지껏 파헤쳐진 문제를 종합한다. 가장 시간이 걸리고, 가장 어렵고 실망스러울 수도 있다. 종합이 안되면 다시 그 전의 단계로 돌아가서 시작한다. 끝으로, 결정(decision)의 단계이다. 토의의 과정과 단계를 재평가하고 공통적 결론을 내린다.

토의법의 장점과 단점

토의법은 강의법, 질문법, 이야기법처럼 특별한 설비가 필요없다. 때와 장소가 어디든지 문제가 있는 그 자리에서 토의가 가능하다. 토의법은 실제로 해보면서 배울 수 있고, 타인의 의견을 존중하는 것을 배우게 되며, 질문에 대한 남의 입장을 이해하며 마음과 생각의 상호역할을 신뢰하게 된다. 이것은 기독교교육의 목표와도 연관성을 이룰 수 있는 장점이다. 토의법은 초등학교 고학년부터 가능하지만 중고등학생들과 대학생들에게 적당하다. 토의법의 단점으로는 시간이 걸리고, 교사와 학습자간의 논쟁에 그칠 위험이 있어서 토의 시간에 논쟁만 계속하기 쉽다. 토의하는 가운데 상대방의 입장도 볼 줄 알도록 해야 한다. 교사의 경우 해결점을 찾지 못하였음에도 불구하고 자기의 생각대로 결론에 도달한양 결론으로 밀고 나갈 수도 있다. 또한 교사가 준비없이 토의로 수업을 대신하려는 유혹이 있다. 그러나 토의법이 강의법보다 더 많은 준비가 필요하다는 것을 알아야 한다.

토의법의 종류

버즈그룹(buzz-group), 브레인스토밍(brainstorming)이 토의법의 형태이다. 버즈그룹은 대규모 청중을 5∼15명의 소규모 그룹으로 나누어 어떠한 문제를 해결하거나 주어진 과제를 함께 토의하여 각그룹의 지도자들이 토의결과를 청중에게 발표하는 방법으로 시간은 10∼20분 정도가 소요된다. 시간엄수가 중요하다. 종료 2분 전에 예비신고 하고 종료시간에는 모두 제자리로 간다. 과제는 간단한 것, 토의하기 쉬운 것으로 하고 질문 한 가지를 제시한다. 문제점 하나를 지적하고 두 가지 제안을 만든다. 브레인스토밍은 어떤 문제의 해결책을 찾기 위해 그룹 회원들에게 연속적이며 짧은 속도로 아이디어를 약 10∼15분간 계속 제시케하며, 두 명의 기록자가 기록한 후 문제의 해결과 관련이 없거나 해결책이 될 수 없는 것은 하나하나 제거해감으로써 가장좋은 의견을 찾아내는 방법이다. 브레인스토밍을 할 때 주의할 점은 첫째, 비판을 하면 안된다. 사람들이 제시하는 의견을 논평없이 받아들여야 한다. 둘째, 자유분방해야 한다. 어떠한 의견이라도 발표할 수 있어야 한다. 셋째, 질보다 양이 중요하다. 좋은 의견보다 많은 양의 의견을 쏟아놓을 수 있다. 넷째, 제시된 의견을 결합하고 개선 해야한다. 발표된 의견을 통해 힌트를 얻어서 그 의견들을 결합하거나 개선해 나간다.

질문법

효과적인 질문

질문은 교수의 핵심적인 기교이며 학습의 기초로써 학습을 자극하기 위한 최선의 방편이다. 실제적인 교수의 효율성은 던져지는 질문과 그 방식의 성격에 많이 의존한다. 잘 가르치고자 원하는 교사는 올바르게 질문하는 법을 반드시 개발하여야 한다. 너무 많은 질문이나 학생에게 교사의 생각을 주입시키고자 하는 데 관심을 둔다면 학습자의 생각이나 의견을 목표점으로 성공적으로 인도하기는 어려울 것이다. 질문이 지배적이고, 고립된 사실에 치중하거나, 질문들이 학습자들의 능동적인 노력을 감소시키는 것일 경우는 호율성이 떨어진다. 질문은 교사가 단순하게 질문하는 것만으로는 부족하다. 교사의 계획성과 준비성에 근거한 질문이 효과적으로 발휘되기 위해서는 발전시켜야 할 것들이 있다.

좋은 질문 방식은 쉽게 생각하고 변화하는 여건에 쉽게 적응하여 신속하고 명확하게 진술할 수 있도록 하는 것이다. 이것은 타고난 능력에 속한 것이지만 준비와 노력이 없이는 타고난 능력도 제대로 발휘할 수 없는 것이다. 효과적인 질문이 되기 위해서는 첫째, 질문이 논리적이고 발전적이어야 한다. 앞의 질문과 뒤의 질문이 연결되어야 하고 학습에 통일성이 있어야 한다. 둘째, 질문과 대답은 충분해야 한다. 짧고 불완전한 질문은 간단하고 단순한 대답이 나오게 된다. 셋째, 학습자의 지식과 경험적 배경과 연령, 성숙정도, 가르치는 내용과의 친숙정도를 잘 파악하고 질문해야 한다. 넷째, 질문은 전체 학습자가 능동적으로 관심을 갖는 것이어야 한다. 다섯째, 질문은 보조적이어서 학습의 목적을 돕는 것이어야 한다. 질문 자체가 목적이어서는 안된다. 여섯째, 대답 중에 가치있는 것을 수용하고 학습자의 노력을 무가치한 것으로 치부해서 낙담시켜서는 안된다. 일곱째, 대답할 시간을 주어야 한다. 학습자는 교사만큼 주어진 주제나 내용에 익숙치 않음을 염두에 두고 미숙한 표현들을 이해해야 한다. 여덟째, 질문은 상호적이어야 한다. 교사는 학습자의 대답뿐만 아니라 질문들을 받아들이고 더욱 고무시켜야 한다. 아홉째, 질문에 대한 대답의 책임자는 교사가 아니라 학생 스스로 임을 인정하고 책임감을 느끼게 해야 한다. 끝으로 모든 질문에 대해 반드시 대답이 필요한 것은 아님을 알아야 한다. 때로는 모른다는 사실을 그대로 표현 할 수 있는 태도를 길러 주어야 한다.

좋은 질문의 특성

자신에게 주어진 질문이 무엇인지 아는 것이 대답을 위한 첫 발걸음이다. 과거를 더듬어 보든지, 아니면 현실적인 해답을 주변에서 찾아내야 하든지 간에 질문이 잘되면 대답도 잘 나올 수 있다. 좋은 질문의 특성을 다섯 가지로 구별해 볼 수 있다.

첫번째 특징은 간결성이다. 질문을 할 때 불필요한 말을 사용해서는 안된다. 질문을 듣는 학습자들이 질문이 무엇인지 다시 생각할 필요없이 의미를 파악할 수 있어야 한다. 따라서 한 번에 한 가지의 질문만 한다. □언제, 누가, 왜, 그 곳으로 갔습니까?□ 등과 같은 질문은 한 꺼번에 여러 가지를 질문하는 경우이다. 이와 같은 질문에 대답할 때는 우왕좌왕하게 된다. 두번째 특징은 명료성이다. 좋은 질문은 한 가지 의문사항을 구체적으로 제기하여 명백하게 뜻이 전달되어야 한다. 질문을 듣고 모호한 뜻이 될만한 어휘는 사용해서는 안된다. 세번째 특징은 직접성이다. 질문은 한 번에 한 가지만 물어야 한다. 이중적인 방식으로 질문을 해서는 안되고 한 가지 질문을 간단하게, 그리고 직접적으로 해야 한다. 네번째 특징은 자극성이다. 좋은 질문은 학습자들에게 생각을 하게하고 생각한 것들을 관련시키고 구성하고 평가하도록하며 논리적인 사고로 추론과 결론을 유도하고 또한 적용을 하도록 한다. 그러므로 좋은 질문은 자극을 주어 사고를 유발시켜야 한다. 다섯번째, 좋은 질문은 책에서 나오거나 어디서 듣고 하는 질문이 아니라 질문자 자신의 표현이어야 한다. 즉 독창적인 질문을 할 수 있어야 한다. 여섯번째, 좋은 질문은 학습자의 삶의 경험과 지식의 범위에서 이루어진다. 그렇지 않을 경우는 흥미를 상실할 수 있기 때문이다. 일곱번째, 좋은 질문의 형태는 개방적인 것이다. □예□, □아니오□의 단답형의 대답이 나오지 않도록 표현한다. 여덟번째, 좋은 질문은 대답을 암시하거나 그 대답이 나오도록 인위적으로 이끌지 않는다. 이는 창의적인 대답이 나오도록 하는데 중요하다. 끝으로, 좋은 질문은 목표와의 관련을 맺고 있다.

이야기법(story telling)

효과적인 이야기법

옛부터 히브리인들은 자녀교육에 이야기법을 많이 사용해왔다. 이야기에 관한 히브리식 사고는 행위, 즉 행위의 동기와 결과에 중점을 두고 있다. 그래서 구약의 이야기들은 대화보다는 사건에 관계된다. 예수님도 비유(parable)나 상징(symbol)을 내포한 이야기들을 그의 교육방법으로 사용했던 것을 알 수 있다. 에드워드 포터 존(Edward Poter St. John)은 □이야기란 사실이나 상상의 일을 이야기 전체와 통일성을 가지고 일정한 형식에 따라 서술한 것으로 듣는 사람들에게 지성적인 면보다는 감성적인 면에 호소될 수 있도록 나타낸 것□이라고 정의했다. 강의법이 공식교육에 주를 이루었다고 하면, 이야기법은 비공식교육에 주를 이루었으며, 보편적으로 기독교교육에 가장 많이 사용되었다. 이야기법은 교사에게 가장 친밀하고 유용한 도구 중 하나인 동시에 가장 잘못 사용되어지는 것 중의 하나이다. 교회학교 교사는 이야기법의 기술에 있어서 전문가가 되어야 한다.

이야기법이 원리와 기술면에서 효과적이 되려면 첫째, 이야기법은 거의 모든 연령층에 사용할 수 있으나 학생의 흥미와 이해능력에 맞추어서 선택해야 한다. 유치부에서는 상상력이 풍부한 유치부 어린이들에게 이 방법이 효과적이나 주의집중력이 없으므로 짧은 이야기가 좋고 초등부에서는 보다 사실적이고 현실적 이치에 맞는 이야기가 좋고 또한 영웅적 내용을 가진 이야기가 효과적이다. 다윗과 골리앗의 이야기를 통해 정의감을 가르칠 수 있다. 둘째, 이야기의 내용이 교육하는 주제와 관련이 있는 것으로 해야 한다. 이런 경우의 이야기는 훈련의 효과도 있다. 이야기를 통해 돈을 훔친아이의 이야기를 벌주기보다, 그 돈의 중요성을 깨닫게 해 줄 수 있다. 셋째, 교사는 이야기를 말로만이 아닌 전인격을 통해서 표현해야 한다. 다양한 실례의 도입과 풍부한 상상력 발휘도 학생들에게 미치는 작용을 촉진시키게 된다. 목소리의 변화를 연습해서 신실하게 이야기해야하며 학생들은 교사의 일부에 속한 이야기를 좋아한다.

이야기법의 장점과 단점

이야기법의 장점은 우선, 흥미를 불러 일으켜서 주의집중을 시키는데 보다 효과적이다. 상상력을 일으킬 뿐만 아니라 동기유발을 일으키는 효과적인 방법이다. 또한 시간과 장소를 초월해서 사용할 수 있으며, 현재의 관습과 전통적 개념들의 장벽이 있다고 할지라도 이야기의 내용취급에서 별로 제한을 받지 않고 사용할 수 있다. 이야기법의 단점에는 첫째, 실제의 경험에 대신하기 쉽다. 이야기 자체가 아주 흥미로워서 가까이 있는 현실, 사실의 일들을 소홀히 하기쉽다. 둘째, 이야기가 정보나 사실을 대신하기 쉽다. 이야기를 너무 많이 들어서 독자적인 사고에 의해 사실들을 모으고 여러 가지 왜곡되기 쉬운 문제를 푸는 힘을 학습하지 않게 될 우려가 있다. 셋째, 지나치게 사용될 경우 지식 아닌, 단지 이야기만으로 그쳐버리는 위험이 있어 오락성으로 전락할 수 있다. 기독교는 하나의 이야기가 아니고 과거와 똑같이 지금, 여기에서 사람들에게 실제로 일어나고 있는 것이다. 성경 속의 그의 이야기가 나의 이야기가 될 때, 즉 내면화 과정을 통해 나의 감정과 행위가 어떤 이야기보다도 훨씬 사실적인 실제경험에 사로잡히게 된다.

따라서 이야기법은 토론을 시작할때나 그룹의 상상력을 작동시키기 위해, 추상적이고 애매한 점을 설명하기 위해 수업 중에, 수업의 중요한 부분을 극화하고 강조할 때, 수업을 마치면서 요약할 때, 예배시간에 한 목표로 그룹의 생각을 모으기 위해서 사용한다. 더욱 효과적인 사용이 되기 위해서는 보조자료를 사용하는 것이 바람직하며 그림, 융판, 인형들을 알맞게 곁드려 사용하면 상상력이 풍부한 아동시기에 있는 학생들에게 아주 좋은 교수법이 될 수 있다. 보조자료는 잘 만들어진 상업적인 것도 좋으나 교사가 아이들의 경험의 위치에서 창작한 것이 좋다.

이야기 구성

이야기는 해설과 서술이 아니다. 그 자체의 구조를 지녀야한다. 시작(서론), 사건의 연속, 클라이막스, 결론의 네 부분으로 구성되어야 한다. 시작은 주인공을 소개시키고 흥미를 불러 일으키고 행동하게 하는 배경을 짧게 제공하고, 다음에 나올 것에 대해 호기심을 자극시키고 훈계나 문제를 던져줘야 한다. 사건의 연속이란 순서로 진행되는 사건들이다. 클라이막스를 향하여 꾸준하고도 끊기지 않고 진행되어야 한다. 클라이막스는 이야기의 절정이다. 줄거리의 스릴을 제공해야 한다. 그러기에 명쾌하고 현저해야 하며 거기서 끝을 내야한다. 결말은 매우 간결해야 한다. 등장인물들의 종말을 보여줘야 하며, 독자들의 마음을 안온하게 해주어야 한다. 많은 짧은 이야기는 클라이막스에서 끝난다. 이야기는 그 내용이 끝나면 종결되어야 한다. 의미의 설명이나 교훈의 지적 혹은 사건들을 요약하는 것은 이야기의 효과를 파괴시킨다.

참고서적

1. C. B. Eavey, 박 영호(역), 기독교 교육 방법론, 기독교 문서 선교회, 서울: 1994

2. Wayne, R. Rood, 김 태원(역), 기독교 교육론, 기독교 대한 감리회 교육국, 서울: 1987

3. 김 난예외 2인 공저, 세대적 교사들의 교수-학습 방법, 한국 장로교 출판사, 서울: 1994

4. Martha, M. Leypoldt, 권 용근외 3인 공역, 그룸활동을 위한 40가지 교수-학습 방법, 서울: 1995

5. 김 영호, 교회교육 방법론. 교회 교육 교사 시리즈 5, 종로서적, 1986

추신:

5 폐이지내로 쓰려고 했으나 지면이 초과되었습니다. 참고서적 부분은 삭제하셔도 좋습니다.