문학의 밤, 기독교 문화의 장으로

김준수 / 성덕중앙교회 담임목사

성경이 세상에 등장하면서 세상은 재 창조되었다. 첫번 창조도 말씀으로 된 것이지만, 기록된 성경이 또 한번 세상을 창조한 것이다. 지금도 성경이 소개되고 전달 되는 곳마다 이런 재 창조의 역사가 일어난다. 예수님을 믿는 사람들이 생겨 나고 교회 공동체가 탄생하며 예배가 드려지고 찬양 노래와 사랑 봉사, 전도 활동과 회개 운동이 일어 난다. 부패하여 죽었던 강물에 살아 있는 신선한 물 한 줄기가 뚫고 흘러 들어 오듯 오염된 세상 문화 속으로 생명의 새 문화가 침투해 들어 오는 것이다. 이 새 문화를 기독교 문화라고 하고 살리는 문화라고 그런다. 타락한 세속 문화에 구원의 빛을 던져 주는 천국 문화인 것이다.

그러니까 기독교 문화는 성경이란 어머니가 낳는 자식이다.  물론 성경을 사용하시는 성령의 역사 없이는 잉태도 없고 해산도 없다. 결국 기독교 문화는 성령의 작품이고 성경의 자식인 셈이다. 교회가 문학의 밤을 기독교 문화의 장으로 만들려면 무엇보다도 먼저 이 점을 분명히 해야 한다. 정리하자면 이런 것이다:첫째 기독교 문화는 성경과 성령의 역사에 기초한다. 둘째,기독교 문화는 세속 문화를 재 창조 하는 계속되는 작업이다. 셋째,기독교 문화는 새로운 공동체를 그 열매로 얻는다.

문학의 밤은 성경에 기초하고 성령을 의지해야 성공한다.

교회의 문학의 밤은 주로 중 고등 학생들이 주관하는 경우가 많다. 나름대로 애 쓴 흔적들이 있기는 하지만,대부분의 경우 허전한 마음을 어쩔 수 없다. 영혼을 전율케 하는 감동이 없다. 눈물 젖은 두 눈을 부릅뜨게 하고 두 주먹을 불끈 쥐게 하는 메시지도 없다. 약간의 성경 이야기들이 재료로 쓰이고 거룩한 이름들이 악세서리로 사용되었다는 느낌 정도이다. 기초 없이 집을 지으려는 어리석은 건축자와 같다. 그런 문학의 밤은 아무리 화려하게 연출 되었다 하더라도 기독교문화의 장으로서는 실패한 것이다. 아무리 잘 해야  TV의 버라이어티 쇼 종류에서 벗어 나질 못 한다. 그 것은 기독교 문화가 아니다.

문학의 밤이 기독교 문화가 되려면 철저히 성경공부가 되어야 한다. 문학의 밤에 관계하는 모두가 가장 먼저 힘써 할 일은 성경 공부다. 이번 문학의 밤 무대에 어떤 말씀을 올려 놓을 것인가. 그 말씀을 어떻게 선포할 것인가. 교회의 문학의 밤은 곧 말씀의 밤이다. 문학의 밤은 말씀이 육신이 되는 무대이다(요1:14). 기획하는 자나 연출자나 연기자 모두 이 점에 동의 해야 한다. 성경 자체가 곧 문학의 최고봉 아닌가! 성경을 구성하고 있는 형식들이 얼마나 다양한가. 수 많은 종류의 이야기들,너무나 다양한 형식과 주제의 시(노래)들, 흥미진진한 여러 편지들, 여러 형편에서 드려진 기도문들 그리고 인생의 어느 한 구석도 빠뜨리지 않고 다루어 주는 교훈들 ---. 성경이 담고 있는 감정과 소재들은 또 얼마나 풍성한가. 사랑,좌절,기쁨, 분노, 눈물, 긴장, 배반,용서,죽음,모험,교만,실패,우정,연애,음모,위기,소망,술,질병,순결,정직,희생,간음,부정,살인,매춘,충성--- . 성경을 공부하라!  그리고 준비된 말씀을 문학의 밤 무대 위에서 선포하라! 그러면 감탄과 감동으로 충만한 창조의 대역사가 일어날 것이다!

그리고 문학의 밤이 기독교 문화의 장이 되려면 성령을 절대 의지해야 한다. 문학의 밤을  성령님의 무대가 되게 하라. 만약 성령의 임재와 역사가 없으시다면 그 문학의 밤은 기독교 문화의 장이 아니다. 교회에서 행사처럼 치뤄지는 문학의 밤이 그렇게 어설픈 이유도 성령의 임재 하심이 없기 때문이다. 성령이 임재 하지 않는 문학의 밤에는 악령이 임재 한다. 그래서 문학의 밤을 준비할 때 가장 힘써 할 일 중 하나가 성령의 도우심을 구하는 것이다. 계획을 세워 기도해야 한다. 작정하고 기도해야 한다. 힘 써 기도해야 한다. 온 교회가 합심해서 기도해야 한다. 관계자들 모두가 자신들을 거룩히 하고 무릎으로 성령께 나가야 한다. 기획자나 연출자나 연기자 모두 자기 자신을 성령의 무대가 되게 해야 한다. 그럴 때 문학의 밤은 성령께서 말씀으로 역사 하는 창조의 밤이 되는 것이다.

문학의 밤은 세속 문화의 개혁을 목적으로 한다.

문학의 밤을 왜 하는가? 먼저 그 대상을 분명히 해야 할 것이다. 누구에게 보여주려는 것인가? 어떤 사람들은 무조건 '하나님'이란다. 그러나 문학의 밤은 하나님께 보여 드리려는 것이 아니다. 문학의 밤을 말씀의 성육신이 일어나는 무대라고 본다면 그 것은 하나님께 보여 드리려는 것이 아니라 사람에게 보여주려는 것이다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"(요1:14).  성육신은 곧 커뮤니케이션이다. 하늘과 땅, 하나님과 인간의 커뮤니케이션이 바로 성육신이다. 문학의 밤이 해야 할 몫도 바로 거기에 있지 않겠는가. 생명의 '말씀'을 세상 사람들이 보고 만지고 느끼고 들을 수 있는 '문화'로 표현해 내는 것이다.  여기에서 문학의 밤이 감당해내야 할 이중적 과업이 발생한다. 하나는 말씀에 대한 준비이다. '이번 문학의 밤에는 어떤 말씀을 선포 할 것인가?' 열심히 성경 공부를 해야 한다. 그리고 다른 하나는 문화에 대한 준비이다. '이번 말씀 선포는 어떻게 전달 할 것인가?'  열심히 문화 공부를 해야 한다. 문학의 밤에 참여할 대상들의 언어와 느낌과 관심과 수준 등에 대한 철저한 공부가 필요하다. 문학의 밤은 말씀 밖에 있는 사람들을 초청하여 그들에게 복음(성육신 된 말씀)을 보여주고 들려주고 느끼게 해주려고 의도된, 교회가 주관하는 예술 행위이다.

그러므로 문학의 밤은 처음부터 세상의 문화를 대상으로 한다. 죄로 오염된 세상 문화를 교회 안으로 깊이 초대해 놓고 복음으로 치료하고 새롭게 하여 천국의 생명을 주입 시키려는 것이다. 이런 수준으로 본다면 교회의 문화의 밤이 기독교적 문화의 장에서 끝나서는 안된다. 기독교적 문화와 기독교 문화는 전혀 다른 차원의 것이다. 기독교적 문화란 말은 복음의 핵심 보다도 그 부차적인 가치들이 중심이 된다. 사랑이니 정직이니 희생이니 봉사니 하는 것들인데 성령의 일반 은총의 영역이라고도 볼 수 있다. 그러나 기독교 문화란 말은 말 그대로 예수의 문화 그 자체이다. '창조-타락-구원-심판-천국' 등 복음의 핵심 내용들이 그 중심이 된다. 그런데 요즘 교회의 문학의 밤이 기독교 문화가 아니라 기독교적 문화의 장으로 그 목표와 수준이 하양 조정되고 있다는 느낌을 받는다. 이 것도 하나의 세속화 과정이다. 그렇게 해서는 세상 문화를 개혁 시키는 능력 있는 문학의 밤이 될 수 없을 것이다.

기왕에 한 번 하는 것이니 잘 해서 최선의 열매를 얻어야 한다. 일찌감치 기획을 하고 준비에 들어 가자. 문화라는 것이 원래 방향과 의미의 문제가 아닌가. 그러니 문학의 밤이 기독교 문화의 장이 되게 하자는 것은 예수 복음으로 세상 문화의 방향을 조정해 주고 새 의미를 부여 해 주자는 것이다. 이런 목적이 최선의 효과를 보려면 무엇보다도 먼저 초청할 대상자들을 미리 점 찍어 두고 틀림없이 그 날 행사장에 올 수 있게 해야 한다. 세상 (대중 )문화의 창조자이며 동시에 소비자인 그들을 초대하는 수준을 보면 그 문학의 밤의 수준을 알 수 있다. 초청 대상자들을 미리미리 확정해 놓고 그들의 이름을 수첩으로 만들어 놓고 온 교우가 함께 기도에 들어 가라. 그리고 그들에게 편지도 보내고 책도 보내고 눈물과 땀을 쏟아야 한다. 당일 행사장에서 그들에게 친절해야 함은 물론이지만, 일찌감치 그들에게 정성을 들여야 하고 행사가 끝난 다음 또 자상하고 철저한 '애프터 써비스'가 이어져야 한다. 성경을 선물한다든지, 감사 편지를 보낸다든지, 가까운 교회를 소개한다든지, 성경공부 모임에 초대한다든지, '애프터 잔치'에 초대한다든지, 행사 날 사진을 보내 준다든지 ----. 그런데 요즘 보면 오히려 안 믿는 친구들이 문학의 밤을 연출한 자기 친구들에게 꽃 다발을 주고 선물을 주고 칭찬을 한다. 감동 받아야 할 그 사람들은 맹송맹송하고 오히려 연출한 학생들만 감동 받는다. 기독교 문화로 세속 문화를 깨뜨린 감격과 감동이 아니다. 유치하기 짝이 없는 기쁨으로 문학의 밤 무대는 막을 내린다. 이렇게 교회는 목표도 준비도 없는 문학의 밤 때문에 더 빨리 세속화 되어 간다.

문학의 밤은 새 공동체를 열매로 얻는다.

결국 교회의 문학의 밤은 교회를 위한 것이다. 문학의 밤이 성령과 말씀에 기초하고 세속 문화를 압도하고 정복하는 것이었다면 교회는 여러 가지 면에서 큰 유익을 얻는다. 우선 직접이든 간접이든 문학의 밤을 연출한 모든 성도들이 성령과 말씀의 위력을 체험한다. 그 유익은 설명할 필요가 없는 것이다. 학생 때 문학의 밤 한번만 잘 해도 일생을 주께 헌신하는 역사가 일어 날 수 있다.  그리고 문학의 밤을 통해 성육신 된 말씀을 눈으로 보고 가슴으로 느끼고 귀로 듣고 회개한 불신자들은 교회에 큰 기쁨을 준다. 점점 더 해 가는 제자의 수는 교회를 부흥 시키고 강화 시킨다.  세상 문화의 개혁은 세상 문화의 창조자요 소비자인 한 사람 한 사람이 복음 안에서 회개 하고 예수님의 제자가 되는 사건들을 통해 일어난다.  타락한 세속 문화가 방향을 새로이 하고 의미를 새롭게 하는 것은 성령께서 복음으로 하시는 회개의 역사 없이는 불가능한 일이다. 기독교문화는 이렇게 목적 지향적이고 전투적이다. 세속 문화를 상대로 하며 예수 안에 있는 새 공동체 강화를 목표로 한다.

맺으며

교회의 문학의 밤은 유치원 어린 아이들의 재롱 잔치가 아니다. 교회는 거듭되는 문학의 밤을 통해 점점 세속화 될 수도 있고 점점 신령해지고 부흥할 수도 있다. 성령과 말씀에 기초한 문학의 밤, 세속 문화의 개혁을 목표로 하는 문학의 밤,그래서 결국 주님의 몸된 교회를 새롭게 하고 기쁘게 하고 부흥 시키는 문학의 밤 ---- 이런 문학의 밤이 되었으면 좋겠다.