말씀과 삶의 조화를 이루는

2002 구역공과

이 파일은 2002년 구역공과의 내용 가운데

적용과 토론을 위한 □말씀과 삶□ 부분을 발췌한 것입니다. 교회에서는 주보에 싣거나 혹은 별지를 통해서

구역원들에게 나누어주시면

효과적인 성경공부가 될 수 있습니다.

대한예수교 장로회

총회교육위원회·총회출판국

생명의 양식 구역공과

□ 과정 : 1년 6단원(각 단원 8주) - 4년 연속과정

□ 기간 : 2000-2003년

□ 목적 : 삶과 직접적으로 관련이 있으며 실제적인 관심을 끌어낼 수 있고 또한 일상에서의 대화의 주제가 될 수 있는 주제를 다룸으로써 효율적인 구역모임 및 예배가 되도록 한다.

□ 새 교육과정의 특징(방향성)

1. 성경과 개혁주의 신학 및 전통에 근거하여 성도를 견실한 그리스도인으로 양성한다.

2. 성도들의 삶과 직접적으로 관련된 주제를 다룸으로써 구역원들의 적극적 참여를 유도한다.

3. 성경을 근거로 하여 구체적인 생활을 진단하여 성경적 세계관을 확립하게 한다.

4. 실제적인 주제들을 포괄적으로 다루어 균형 있는 성도의 삶이 되게 한다.

5. 본문 스타일을 토론식으로 구성하여 활발한 토론과 대화를 통해 깊은 묵상과 삶에 대한 반성 및 실천에 이르게 한다.

6. 관찰 및 토론 문제의 해답과 토론의 원활한 진행을 위한 부가설명을 덧붙임으로써 구역 지도자를 돕는다.

개편된 구역공과 4년 연속 커리큘럼은 다음과 같습니다.

단원 년차	1	2	3	4	5	6
1	그리스도인의 인격Ⅰ	그리스도인의 인격Ⅱ	그리스도인의 가정생활	기독교의 기본 교리Ⅰ	주기도문 연구	그리스도인의 인간관계
2	개인경건생활	교회의 시작과 발전	공동체성을 회복하는 교회	그리스도인의 사회생활	사도신경 해설	그리스도인과 문화
3	성도와 직분	제자의 길	십계명 연구	복음과 은혜	그리스도인의 교회생활	기독교의 기본 교리Ⅱ
4	기독교인의 윤리	예배의 회복	산상수훈 Ⅰ	산상수훈 Ⅱ	그리스도인의 경제생활	각종 이단에 대하여

※ □복 있는 사람□의 주말성경공부와 병행하여 사용하시면 더욱 좋습니다.

※ 구역 모임의 지도자나 구역장을 위해서 총회교육위원회에서 발행한 2002구역공과를 구입하셔서 사용하십시오.

2002년의 구역공과 커리큘럼은 다음과 같습니다.

단원		과
1	성도와 직분	사람을 사용하시는 하나님 교회와 직분 직분자의 자격 교회에는 어떤 직분이 있는가 1 교회에는 어떤 직분이 있는가 2 직분자에게 주시는 은혜 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 직분자에 대한 자세
2	제자의 길	우리 모두 제자입니다. 제자의 길 훈련으로 되는 제자 헌신하는 제자들 복음과 함께 고난을 받아라 제자를 삼아라 우선순위를 바르게 하라 제자가 누릴 영광
3	십계명 연구	십계명과 오늘의 그리스도인 새로운 나라, 새로운 법 제1계명 - 하나님만 섬겨라 제2계명 - 하나님을 바르게 섬겨라 제3계명 - 하나님의 이름을 망령되어 일컫지말라 제4계명 - 안식일을 거룩히 지켜라 제5계명 - 네 부모를 공경하라 제6계명 - 살인하지 말라 제7계명 - 간음하지 말라 제8계명 - 도적질하지 말라 제9계명 - 거짓 증거하지 말라 제10계명 - 이웃의 것을 탐내지 말라
4	복음과 은혜	율법인가 믿음인가 함께 해 주시는 은혜 합력하여 선을 이루심 주의 나라에 이를 때까지
5	그리스도인의 교회생활	주께서 세우신 교회 나도 교회의 일원입니다. 나와 우리가 드리는 예배 합심기도의 능력 거룩한 성도의 교제 연약한 성도를 세운다 그리스오의 증인된 삶 믿음으로 드리는 헌금
6	기독교의 기본교리 2	하나님의 형상으로 창조된 인간 타락한 인간 새로운 피조물로서의 인간 영광스러운 교회 천국이 임하는 교회 세상을 새롭게 하는 교회 종말의 시기 종말에 있을 사건
부록	절기공과	믿음의 주 예수를 바라보자 다시 사신 주 예수 감사로 제사를 드려라 주께서 나셨도다

1

사람을 사용하시는 하나님

이사야 6:1∼10

271·익은 곡식 거둘 자가 없는 이 때에 / 277·흑암에 사는 백성들을 보라

하나님의 일하시는 원리

하나님은 전능하신 분입니다. 하나님은 무엇이든 다 하실 수 있는 무한한 능력으로 만물을 창조하셨고, 그 능력으로 온 세상을 다스리고 계십니다. 전능하신 하나님은 사람과 더불어 일하기를 좋아하십니다. 천지를 창조하실 때는 홀로 일하셨으나 이 세상과 교회를 통치하시는 일에는 사람을 사용하시는 것입니다. 물론 하나님이 직접 하실 수도 있지만 하나님은 당신의 형상대로 지으신 사람을 거룩한 사명으로 부르셨습니다.

그러나 하나님이 사람을 아무나 쓰시지는 않습니다. 하나님은 당신의 온전한 뜻과 섭리 가운데서 어떤 사람들을 선택하시고 사명을 맡기십니다. 하나님이 어떤 사람들을 부르시고 어떤 사명을 맡기시는 지 말씀을 통해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 이사야는 성전에서 거룩하신 하나님의 임재를 경험합니다. 그때 이사야는 어떤 고백을 했습니까? (5절) 나에게도 이런 경험이 있다면 나누어 봅시다.

2. 이사야의 고백 이후에 스랍은 어떻게 했습니까? 이것은 무엇을 뜻합니까? (6~7절)

3. 하나님은 사죄의 선포 직후 이사야에게 무슨 말씀을 하셨습니까? 이사야는 어떻게 반응했습니까? (8절)

4. 하나님은 오늘도 일꾼을 부르십니다. 어떤 방식으로 부르신다고 생각합니까?

5. 하나님은 우리 가정에서 그리고 교회에서 나를 통해서 어떤 일을 하기를 바라신다고 생각합니까? 서로의 생각을 나누어 보세요.

가정에서 /

교회에서 /

실천을 위한 묵상

하나님은 이 세상의 왕이시며 우리는 그분의 위임장을 받은 대리 통치자입니다. 하나님이 교회와 이 세상을 다스리고 통치하는 일에 부족한 우리를 부르셨다는 사실은 얼마나 놀랍고 감사한 일입니까? 자주 넘어지고 실수하는 우리를 통해서 하나님의 위대한 역사를 이루어 가심은 더욱 놀라운 일입니다. 이러한 하나님의 부르심과 은혜를 생각하면서 우리는 하나님의 이름과 그 영광을 위하여 가정과 교회와 일터에서 열심히 일해야 합니다. 우리가 처한 삶의 현장에서 하나님의 뜻을 온전히 받들 때 우리의 가정과 교회가 변하고 사회와 나라가 변하는 역사가 있게 될 것입니다.

2

교회와 직분

에베소서 4:11∼12

245·시온성과 같은 교회 / 246·내 주의 나라와

영광스러운 교회, 거룩한 직분

에베소서는 바울이 로마 감옥에서 에베소 교회에 보낸 옥중서신으로서 구원의 영광을 찬미하는 한편 영광스러운 교회의 신비를 노래하는 장엄한 서신입니다. 따라서 에베소서에는 구원과 교회에 대한 가르침 그리고 성도의 삶에 대한 가르침이 잘 정리되어 있습니다.

하나님은 우리에게 교회라는 기관을 주셨습니다. 교회는 말로는 다 설명할 수 없을 만큼 중요합니다. 칼빈이 이야기했듯이 교회는 모든 성도들의 어머니와 같습니다. 이러한 교회의 의미를 생각하면서 직분에 대해서 생각해야 합니다. 교회와 직분은 따로 떼어서 생각할 수 없습니다. 직분을 부여하는 곳이 바로 교회이며 직분이 펼쳐지는 장이 곧 교회이기 때문입니다. 교회와 직분의 관계에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 바울은 에베소서에서 하나님이 교회에 어떤 직분을 주셨다고 말했습니까? (11절)

2. 성경은 교회에 직분(은사)을 주시는 분이 누구라고 고백합니까? (11절)

3. 주께서 교회에 직분을 주신 목적은 무엇입니까? 이를 통해서 궁극적으로 의도하신 것은 무엇입니까? (12절)

4. 교회에 직분을 주신 목적에 비추어 볼 때 나는 직분을 잘 감당하고 있습니까? 변화되어야 하거나 더욱 노력해야 할 점은 무엇입니까?

5. 나에게 주어진 직분을 효과적으로 감당하기 위해서 깊이 생각해 본 적이 있습니까? 지금 생각해 보고 생각을 정리해서 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

오늘날 교회 안에서 직분을 경홀히 여기는 사람이 많습니다. 그리고 직분을 ‘차지’하는 것을 세상적인 승진이나 출세의 개념으로 여기는 사람도 있습니다. 나이가 들고 교회를 다닌 연조가 충분하면 무슨 직분을 ‘따야’한다고 생각하는 그릇된 풍조도 만연해 있습니다. 이런 생각들은 비성경적이며 교회를 망치는 사탄의 궤계에 속은 것입니다. 교회는 그리스도의 몸이지 세상적인 조직이 아닙니다. 서로가 다른 사람들을 그리스도를 보듯 하며 하나님을 섬기는 심정으로 대할 때 공동체는 이루어집니다. 직분과 은사는 그리스도께서 다른 사람을 위해 쓰라고 주신 선물이지 이기적인 야망의 수단이 아닙니다. 내가 받은 직분과 은사를 바르게 사용할 때 교회가 온전케 되는 놀라운 일이 일어나게 될 것입니다.

3

직분자의 자격

디모데전서 3:1∼13

370·어둔 밤 쉬되리니 / 372·나 맡은 본분은

직분자에게도 자격이 요구된다

하나님은 구약시대에는 이스라엘 백성들을 다스리는 직분으로 왕, 선지자, 제사장 등의 직분자들을 세우셨습니다. 신약시대에 교회가 시작된 후에도 하나님은 교회를 섬기게 하기 위해 직분자들을 세우셨습니다. 비록 사람들에 의해 직분자들이 결정되고 세워지는 것처럼 보이지만 근본적으로는 하나님이 직분자들을 세우신다는 사실을 반드시 기억해야 합니다. 하나님은 직분자들을 세우는 것을 교회에 위임하셨습니다. 그러면서 어떤 사람을 직분자로 세워야 할 것인지에 대해서 구체적으로 가르쳐 주셨습니다. 오늘 본문을 통해서 어떤 사람이 직분자로 세워져야 할 것인지에 대해서 살펴보고자 합니다.

말씀과 삶

1. ‘감독’은 오늘날의 목사와 장로를 의미한다고 볼 수 있습니다. 감독은 어떤 자격을 갖추어야 합니까? (2~7절)

2. ‘집사’는 교회에서 제사장의 역할을 수행합니다. 성경은 집사의 자격이 어떠해야 한다고 말하고 있나요? (8~10절)

3. 11절에서 말하는 ‘여자들’은 여자 집사들을 의미할 수도 있고 집사의 아내를 의미할 수도 있습니다. 이들의 자격은 어떠해야 한다고 말합니까? (11절)

4. 하나님께서 주신 직분을 따라서 교회를 위해 잘 섬기는 것은 참으로 귀한 일입니다. 직분을 잘 수행하는 사람에게는 어떤 유익이 있습니까? (13절)

5. 직분자의 자격 중에서 내게 가장 부족한 점 한 가지만 생각하고, 그것을 어떻게 극복할 수 있을 것인지 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

교회의 직분자들에게 요구되는 자격은 결코 세상적인 기준에 따른 것은 아닙니다. 안타깝게도 교회 안에서도 돈이 많거나 인기나 지명도가 있다고 해서, 혹은 지식이 많다고 해서 직분에 적합한 사람으로 인정되는 경우가 많이 있습니다. 그러나 그것은 결코 바람직한 모습이 아닙니다.

교회의 직분자의 자격은 먼저 하나님과의 관계가 분명해야 하고, 개인적, 가정적, 사회적인 삶에 있어서 흠이 없어야 합니다. 교회는 마땅히 직분에 걸맞은 자격을 갖춘 사람들을 직분자로 세워야 하고, 성도들은 자신의 모습에 과도한 직분을 요구하기보다는 직분자의 자격에 어울리도록 자신을 성장시켜 가야 합니다.

4

교회에는 어떤 직분이 있는가Ⅰ

디모데후서 1:9∼11

378·이전에 주님을 내가 몰라 / 376·내 평생 소원 이것뿐

하나님께서 주신 직분은?

교회 직분의 필요성은 ‘질서’라는 측면에서도 생각해 볼 수 있습니다. 교회도 사람들이 모인 곳이기에 질서가 필요합니다. 이 때문에 하나님께서는 직분을 통해서 교회의 질서를 유지하게 하셨습니다. 회중교회처럼 직분자가 전혀 필요 없다고 말하는 교회도 있습니다. 또한 천주교회나 감독교회에서는 직분이 하나의 계급으로 인식되기도 합니다. 그렇지만 이들은 모두 성경이 가르치는 바에서 양극단으로 치우쳐 있습니다. 하나님은 질서를 위해서 직분자를 세우셨기에 직분은 결코 계급이 될 수 없습니다.

오늘은 교회의 직분 가운데서도 목사와 장로의 직분에 대해서 살펴보고자 합니다. 이 두 직분은 교회에서 가장 중요한 직분입니다. 크게 보면 목사도 장로지만 여기에서는 목사와 장로를 구분하여 살펴보겠습니다.

말씀과 삶

1. 기독교의 구원관은 어떤 종교의 구원관과도 비교될 수 없는 독특한 것입니다. 우리의 구원은 어떻게 이루어졌습니까? (9절)

2. 바울은 자신이 하나님으로부터 직분자로 세움을 받았다는 것을 분명히 인식했습니다. 바울은 어떤 직분을 받았습니까? (11절)

3. 말씀을 전하는 것 이외에 목사는 어떤 역할을 한다고 생각합니까? 그러한 목사의 역할을 우리가 어떻게 도울 수 있겠습니까?

4. 장로는 목사와 함께 교회를 책임지는 중요한 역할을 감당합니다. 흔히 그리스도의 왕직을 수행한다고 하는 장로는 어떤 역할을 한다고 생각합니까?

5. 목사와 장로는 대립되는 관계가 아니라 협력하는 관계입니다. 우리 교회의 목사와 장로의 관계는 어떠합니까? 어떻게 하면 더욱 좋은 관계에 이르게 할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

목사와 장로는 하나님이 교회에 주신 참으로 소중한 직분입니다. 목사와 장로는 각자에게 주어진 사명을 바르게 이해하고 하나님 앞에서 부끄러움 없도록 최선을 다해서 섬기고 봉사해야 합니다. 무엇보다도 진실한 사랑 속에서 서로를 존중하고 이해해야 합니다. 성도들 역시 목사와 장로를 존경하면서 그들의 지도에 겸손하게 복종해야 합니다. 설령 다소의 결점이 있더라도 용서하고 이해해야 합니다. 그리하여 그들로 하여금 용기를 가지고 더욱 열심으로 교회를 섬기고 봉사하도록 해야 합니다. 이런 교회에 참으로 은혜가 넘치지 않겠습니까?

5

교회에는 어떤 직분이 있는가Ⅱ

사도행전 6:1∼7

246·내 주의 나라와 / 245·시온 성과 같은 교회

다양한 직분, 동일한 가치

지난 시간에는 교회의 직분 가운데 목사와 장로에 대해서 살펴보았습니다. 목사와 장로 이외에도 교회에는 많은 직분들이 있고, 그 직분을 감당하는 많은 직분자들이 있습니다. 오늘은 교회의 나머지 직분들에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.

직분에 대해서 생각할 때 염두에 두어야 할 것은 직분 자체의 가치에 대해서 차별해서는 안 된다는 것입니다. 교회는 그리스도의 몸입니다. 몸에 여러 지체가 있듯이 교회 안에서 다양한 직분이 있습니다. 각 지체가 몸에서 각각 고유한 기능을 발휘하듯이 교회 안에서도 각 직분자들에게는 고유한 사명이 맡겨져 있습니다. 그렇기 때문에 직분의 가치를 차별하는 것은 옳지 않습니다. 교회 안에서는 어느 직분도 그 자체로 더 귀한 것도 없고 더 천한 것도 없습니다.

말씀과 삶

1. 초대교회가 흥왕해 갈 때 교회 안에서 매우 중요한 문제가 발생했습니다. 어떤 문제였습니까? (1절)

2. 사도들은 교회 안에서 발생한 이 문제를 어떻게 해결하고자 했습니까? (2~3절)

3. 사도들은 뚜렷한 기준을 내세워서 그 기준에 맡는 사람을 선택했습니다. 그 기준은 무엇입니까? 이 기준을 교회의 다른 직분자의 기준으로도 삼을 수 있다고 생각합니까? (3절)

4. 교회의 중요한 세 가지 직분은 목사, 장로, 집사입니다. 이 직분들 이외에 교회에는 어떤 직분이 있습니까?

5. 교회에서 내가 맡은 직분은 무엇입니까? 그 직분을 더욱 잘 수행하기 위해서 나는 어떤 점에서 노력해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

몸 안에 여러 지체가 있지만 어느 한 지체도 가치 없는 것은 없습니다. 물론 더 중요한 지체도 있고 다소 덜 중요한 지체도 있지만, 덜 중요하다고 해서 소홀히 여겨도 된다거나 그 지체가 불필요한 것은 아닙니다. 이와 같이 교회 안에서도 존경과 주목을 받는 직분도 있고 그렇지 못한 직분도 있습니다. 그렇지만 오히려 덜 중요하게 보이는 직분자들이 제 사명을 감당할 때 교회가 더욱 건강한 법입니다. 우리는 모두 나 자신과 다른 성도들이 가진 직분을 소중하게 여겨야 합니다. 그리고 그 직분에 충실하기 위해서 최선을 다해야 합니다. 나의 섬김을 통해서 교회가 더욱 아름답게 세워지기를 소망하면서 말입니다.

6

직분자에게 주시는 은혜

여호수아 1:1∼9

355·부름 받아 나선 이 몸 / 278·사랑하는 주님 앞에

직분과 은혜

교회의 직분은 사람을 통해 세워지고 사람을 섬기는 일을 위해 세워지는 것처럼 보이지만 사실은 직분은 하나님이 세우시는 것이고, 직분을 행함은 결국 하나님을 섬기는 일입니다. 여기에 바로 직분의 영광과 신비가 있습니다. 우리가 직분을 가진 것 자체가 말할 수 없는 하나님의 은혜입니다.

어떤 사람들은 하나님은 우리에게 직분을 주시면서 무작정 충성만을 강요하는 분이 아닌가 라고 오해하기도 합니다. 혹은 나의 처지나 입장과는 상관없이 오직 일만을 위해서 직분을 맡기는 무자비한 분으로 오해하기도 합니다. 그러나 결코 그렇지 않습니다. 하나님은 그런 분이 아닙니다. 오히려 하나님은 직분을 주실 때 은혜도 주시는 분이십니다. 오늘 말씀은 그것을 잘 보여줍니다.

말씀과 삶

1. 모세가 죽은 후에 하나님은 여호수아를 이스라엘 백성의 지도자로 삼으셨습니다. 그때 여호수아의 마음이 어떠했겠습니까? (6절)

2. 하나님이 여호수아를 세우시면서 반복하여 하신 말씀이 있습니다. 그것은 어떤 말씀입니까? (6, 7, 9절)

3. 여호수아에게 “마음을 강하고 담대하게 하라”라고 말씀하시면서 그 근거로 주신 말씀은 무엇입니까?

4. 하나님이 여호수아에게 특별히 당부하시는 것도 있습니다. 그것은 무엇입니까? (7-9절)

5. 내가 맡은 직분이 나에게 너무 과중하다고 생각한 적이 있습니까? 혹은 직분을 수행함에 있어서 하나님의 은혜를 체험한 적이 있습니까? 있으면 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

직분자가 되는 것이 저절로 그 직분을 수행할 능력까지 가지는 것은 아닙니다. 오히려 나는 부족하지만 하나님이 위로와 은혜를 통해서 우리로 하여금 직분을 수행할 능력을 가지게 됩니다.

이러한 하나님의 은혜를 바라보면서, 우리는 또한 하나님의 말씀에 충실해야 합니다. 하나님의 말씀에 충실하지 못한 직분자는 겉으로는 그 직분을 잘 수행하는 것처럼 보여도 하나님 앞에서는 아무런 의미가 없습니다. 이것은 하나님께서 살아 계시는 한 오고 오는 모든 세대에게도 동일한 진리입니다.

7

내게 주신 하나님의 은혜를 따라

디모데전서 1:12∼17

377·예수 따라가며 / 382·허락하신 새 땅에

직분자에게 요구되는 자세

오늘날 참으로 많은 사람들이 교회 안에서 직분을 맡고 있습니다. 직분의 원리와 사명이 뚜렷하고 직분자들이 있음에도 불구하고 교회가 은혜가 넘치고 올바르게 성장해 가는 경우가 그리 많지 않습니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있겠지만 중요한 것은 직분자들이 자기에게 맡겨진 직분을 제대로 감당하지 못하는 것이 큰 이유 가운데 하나입니다. 그렇기 때문에 자신에게 어떤 직분이 맡겨져 있으며, 그 직분을 어떤 자세로 감당해야 할 것인지를 충분히 생각하고 그 직분을 바르게 감당해야 하는 것이 절대적으로 필요한 때입니다.

우리에게 직분을 맡기신 하나님은 우리가 어떤 자세로 직분을 감당하기를 원하시겠습니까? 사도 바울이 어떤 자세로 자신에게 주어진 직분을 감당했는지를 살펴보면서 그것에 대한 해답을 찾기를 원합니다.

말씀과 삶

1. 바울은 자신이 과거에 어떤 사람이었다고 고백합니까? 그리고 그런 자기를 하나님이 불러서 직분을 주신 이유가 무엇이라고 말합니까?

2. 자신을 직분자로 불러주셨다는 사실에 대해서 바울은 어떻게 고백했습니까? (14절)

3. 바울에게는 복음의 비밀이 있었습니다. 그 내용은 무엇이었으며, 그 비밀에 근거해서 자신을 어떤 사람이라고 고백합니까? (15절)

4. 핍박자와 죄인으로서의 자신의 과거의 모습과 직분자로서의 현재의 모습을 돌아보면서 바울은 무엇이라고 찬양합니까? (17절)

5. 직분자로서 가져야 할 가장 중요한 자세는 무엇이라고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

우리는 종종 교회에서 직분자들이 서로 견제하고 신경전을 벌이는 모습을 볼 수 있습니다. 특히 많은 교회에서 목사와 장로간의 신경전이 대단합니다. 또한 장로들과 젊은 집사들간의 알력도 많이 있습니다. 이러한 현상들은 교회의 주인이 바로 예수 그리스도요 자신들은 하나님이 세우신 직분자라는 사실을 무시했기 때문에 빚어진 결과입니다. 모든 직분자들은 오늘 말씀을 통해서 살펴본 대로 직분자에게 합당한 자세를 가져야 합니다. 그리고 주께서 주시는 은혜를 따라 감사한 마음으로 최선을 다해서 직분을 감당해야 합니다.

8

직분자에 대한 자세

고린도전서 4:1∼5

369·네 맘과 정성을 다하여서 / 377·예수 따라가며

직분자를 어떻게 대해야 하는가?

고린도 교회에는 바울의 사도권을 의심하는 사람들이 있었습니다. 그들은 바울의 약점을 물고 늘어졌고 바울이 사도로서의 자격을 갖추지 못했다고 비방하고 다녔습니다. 바울은 이들의 주장에 대해서 강력한 태도를 취했습니다. 바울의 사도권을 의심하는 것은 곧 바울이 전한 복음 자체를 의심하는 것을 의미했기 때문입니다.

우리는 바울이 자신의 사도권을 변호하는 것을 통해서 직분자들에 대해서 어떤 자세를 가져야 할 지에 대한 구체적인 지침을 발견할 수 있습니다. 교회 안에 있는 수많은 직분자들에 대해서 우리는 어떤 자세를 취해야 하겠습니까?

말씀과 삶

1. 사도 바울은 고린도 교회 성도들에게 자신을 어떤 사람으로 여기라고 말합니까? (1절)

2. 다른 직분자들이 직분을 감당하는 것을 보면서 조심해야 할 것은 무엇입니까? (3, 5절)

3. 직분을 맡은 사람들이 그 직분에 적합한 지, 그 직분을 잘 감당하고 있는지를 판단하실 분은 누구입니까? (4절)

4. 나는 다른 사람이 직분 행하는 것을 보면서 쉽게 판단한 적은 없습니까? 그렇게 하지 않기 위해서는 어떻게 노력해야 합니까?

5. 우리는 다른 직분자들을 인정하고 그들을 세워주며 협력해야 합니다. 구체적으로 한 대상을 정하고 내가 어떻게 그에게 협력할 수 있을지 생각해 보십시오.

실천을 위한 묵상

교회는 하나님을 섬기기 위해 모인 공동체로서 하나님이 세우신 직분자들을 통해 교회가 든든히 세워져 갑니다. 우리가 직분을 맡은 자라면 하나님의 은혜에 대한 감사와 충성을 다하여 헌신해야 합니다. 또한 직분을 맡은 다른 사람에 대해서도 그들의 권위를 인정하고 격려하며 협력해야 합니다. 이것이 바른 신앙입니다. 왜냐하면 사람을 세우시는 분도 하나님이시요 사람의 일을 판단하시는 분도 하나님이시기 때문입니다. 하나님의 주권을 인정하는 신앙이 여기에서 나옵니다. 이렇게 될 때, 교회는 각 지체가 서로를 아름답게 세워주는 공동체가 될 수 있습니다. 오늘부터 이렇게 실천함으로써 교회 공동체에 내리시는 하나님의 축복을 맛보시기 바랍니다.

9

우리 모두가 제자입니다

마태복음 4:18∼22

377 예수 따라가며 / 369 네 맘과 정성을 다하여서

제자입니까?

하나님은 우리가 단순히 교회에 출석하는 교인으로 살기를 바라시지는 않습니다. 하나님은 우리를 제자로 부르셨기 때문에 제자로서 살아가기를 원하십니다. 예수님을 구주로 믿고 신앙을 고백하는 사람은 모두 제자입니다. 우리는 오늘부터 8주 동안 제자의 길에 대해서 공부하게 될 것입니다. 이 단원을 공부한 후에 우리 모두가 예수님이 기대하시는 참된 제자의 삶을 살기를 기대합니다.

예수님이 제자들을 부르시는 장면은 제자로 부름 받은 우리에게 많은 시사점을 던져주고 있습니다. 이 말씀을 통해서 우리가 모두 제자로 부름 받았다는 사실을 기억하고, 제자로서 어떻게 살아가야 할 지에 대해서 살펴볼 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  예수님은 처음에 누구를 제자로 부르셨습니까? 그들은 어떤 일에 종사하고 있었습니까? (18, 21절)

2.  예수님은 그들을 어떤 사람으로 삼기 위하여 부르셨습니까? (19절)

3.  제자들은 예수님이 부르셨을 때 어떻게 반응했습니까? (20, 22절)

4.  네 명의 제자들은 주님을 따르기 위해 그물과 배, 심지어 아버지까지 버려야 했습니다. 내가 온전히 그리스도를 따라가는 삶을 살고자 할 때 방해가 되는 것은 무엇입니까?

5.  내가 참된 제자가 되기 위해 어떤 노력을 하고 있는지 점검하고, 앞으로 어떤 일에 힘써야 할지 서로의 생각을 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

우리 나라 사람들이 가장 즐겨 사용하는 말은 단연 ‘빨리빨리’라는 말입니다. 그만큼 우리가 바쁘게 산다는 의미일 것입니다. 이러한 습관은 우리 그리스도인들 사이에서도 마찬가지입니다. 우리는 개인적으로, 가정적으로, 교회 안에서도 무척 바쁘게 살아갑니다. 그래서 ‘요즈음 바쁘시지요?’라는 말은 우리의 인사말이 되었습니다. 그렇지만 우리는 예수 그리스도의 제자입니다. 여러 가지 바쁜 일에 묻혀서 제자다운 삶을 살지 못한다면 바쁘게 살아가는 것은 결코 선한 것이 아닙니다. 참된 제자에게 가장 중요한 것은 예수 그리스도와의 바른 관계입니다. 나는 바른 제자입니까?

10

제자의 길

마태복음 16:24∼27

133 어저께나 오늘이나 / 510 겟세마네 동산의

제자의 길

우리 자신이 제자로 부름 받았다는 사실을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 제자에게는 제자에게 요구되는 합당한 길이 있습니다. 우리는 마땅히 그 길을 따라 가야 합니다. 그것이 곧 제자로서 합당하게 살아가는 길입니다.

군인은 군인다워야 하고 학자는 학자다워야 합니다. 자신의 신분에 합당하지 않게 살아가는 사람만큼 불행한 사람도 없습니다. 제자로 부름 받았음에도 불구하고 제자로서 합당하게 살아가지 않는 사람도 불행한 사람입니다. 우리가 걸어가야 할 제자의 길은 어떤 길이겠습니까? 예수님의 말씀을 통해서 이 질문에 대한 해답을 얻을 수 있기를 바랍니다. 그리고 이왕 제자로 부름 받은 사람으로서 그 길을 당당하게 걸어가기로 다짐할 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  예수님은 제자들에게 자신의 죽음과 부활에 대해서 말씀하셨습니다. 이 예언에 대해서 베드로는 무엇이라고 말했습니까? (22절)

2.  베드로의 말을 들으신 예수님은 무엇이라고 책망하셨습니까? (23절) 이를 통해서 어떤 교훈을 발견할 수 있습니까?

3.  예수님은 제자가 어떤 각오로 예수님을 따라야 한다고 말씀하셨습니까? (24절) 나는 이 말씀에 대해서 구체적으로 어떻게 결심해야 하겠습니까?

4.  참된 제자의 길을 걸어가는 사람에게 예수님은 어떤 축복을 약속하셨습니까? (25, 27절)

5.  나의 삶의 모습 가운데 참된 제자로서의 모습에 부끄러운 것은 무엇입니까? 진솔하게 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

그리스도의 제자는 제자의 길을 걸어가야 합니다. 제자로서 합당한 모습을 가지고 살아가야 한다는 뜻입니다. 어중간한 모습은 결코 바람직하지 않습니다. 두아디라교회를 향해서 차든지 더웁든지 하라고 말씀하신 주님이 오늘 우리를 향해서도 참된 제자의 길을 걸어가도록 촉구하십니다. 제자의 길을 걸어가기 위해서 많은 것을 포기하면 주님은 더욱 많은 것으로 우리에게 채워주실 것입니다. 머뭇거릴 이유가 없습니다. 제자의 길을 걷겠다는 다짐을 할 수 있기를 바랍니다.

11

훈련으로 되는 제자

고린도전서 9:24∼27

367 십자가를 내가 지고 / 493 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸

나는 훈련받고 있는가?

군대에 가면 “훈련 때의 땀 한 방울이 전쟁에서 피 한 방울”이라고 강조합니다. 잘 훈련된 군인은 전쟁에서도 피 흘리지 않고 이길 수 있으므로 훈련에 힘써야 함을 강조하는 말입니다. 우리가 예수 그리스도의 제자로 부름 받았다고 해서 바로 훌륭한 제자가 되는 것은 아닙니다. 군인으로 부름 받은 병사들이 강한 훈련을 통해 훌륭한 군인이 되듯이, 부름 받은 제자는 지속적인 훈련을 통해서 참된 제자로 성장하게 됩니다.

오늘날 너무나 많은 성도들이 제자로서 합당한 삶을 살아가지 못하는 것은 훈련받지 못했기 때문입니다. 우리 자신이 모두 그리스도의 제자임을 다시 한번 상기하면서 어떻게 훈련받아야 할 지에 대해서 살펴보도록 합시다.

말씀과 삶

1.  바울은 우리가 신앙생활 하는 것을 어떤 운동을 하는 것과 비교하고 있습니까? (26절)

2.  승리의 면류관을 얻기 위하여 운동선수가 반드시 가져야 할 태도는 무엇입니까?

25절 /

26절 /

3.  잘 훈련받았을 뿐만 아니라 달릴 때에 인내하고 절제한 사람에게는 어떤 상이 기다리고 있습니까? (25절)

4.  나는 참 제자로 훈련받기 위해서 교회에서 제공하는 교육 프로그램과 각종 예배 및 모임에 적극적으로 참여하고 있습니까?

5.  참 제자가 되기 위해서는 개인적으로도 경건 훈련에 열심을 내어야 합니다. 이러한 경건 훈련에는 어떤 것들이 있고, 나에게 가장 부족한 것은 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

제자는 태어나는 것이 아니라 지속적인 훈련으로 만들어집니다. 따라서 우리는 좋은 제자가 되기 위해서 적극적으로 훈련받아야 합니다. 사도 바울은 자신이 제자로서 많은 일을 하고도 최후의 잔치 자리에 들어가지 못할 것을 염려했습니다. 그러므로 우리는 우리에게 주신 사명을 이루는 것과 제자로서의 자신을 성숙시켜 가는 것 사이에서 적절한 균형을 이루어야 합니다. 이렇게 함으로써 우리는 참된 제자로서의 삶을 살아갈 수 있을 것입니다.

12

헌신하는 제자들

빌립보서 2:19∼30

344 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 / 350 나의 죄를 정케 하사

하나님 나라에 대한 헌신

그리스도의 제자는 복음과 하나님 나라의 일에 헌신하는 사람입니다. 예수 그리스도의 교회는 지금까지 하나님의 나라와 교회를 사랑하고 복음을 위해 헌신한 사역자들과 성도들의 수고로 성장해 왔습니다. 오늘날도 하나님은 복음의 확산과 교회의 성장을 위해 은혜를 베푸시지만, 제자들의 헌신 위에 역사를 이루어 가십니다.

바울은 빌립보에 보내는 편지를 통해서 디모데와 에바브로디도를 소개합니다. 그들은 그리스도와 하나님의 나라를 위해 아름답게 헌신했습니다. 이들의 헌신에 대해서 구체적으로 살펴보면서 우리가 그리스도의 제자로서 하나님의 나라를 위해서 어떻게 헌신해야 할 지에 대해서 생각해 봅시다.

말씀과 삶

1.  바울은 디모데가 복음과 자신을 위하여 어떤 수고를 했다고 칭찬하고 있습니까? (22절)

2.  에바브로디도는 빌립보 교회에서 온 제자였습니다. 바울은 그에 대해서 어떻게 소개합니까? (25절)

3.  에바브로디도는 빌립보 교회를 참으로 사랑했습니다. 교회에 대한 그의 관심과 사랑은 어느 정도였습니까? (26절)

26절 /

30절 /

4.  바울은 에바브로디도와 같은 헌신된 제자들을 어떻게 대우해야 한다고 말합니까? (29절)

5.  그리스도의 제자로서 나는 하나님의 나라와 교회를 위해서 어떻게 헌신할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 그리스도의 제자로 부름 받았습니다. 그렇지만 제자로 부름 받았다는 사실만으로 만족할 수는 없습니다. 우리는 마땅히 제자로서 합당하게 헌신해야 합니다. 이렇게 헌신하는 것은 많은 희생을 요구하지만, 하나님은 우리의 헌신을 기꺼이 받으시고 또한 큰 은혜를 베풀어주실 것입니다. 우리는 그리스도의 제자로서 결코 부끄럽지 않게 살아가야 하겠습니다.

13

복음과 함께 고난을 받아라

디모데후서 1:8

347 겸손히 주를 섬길 때 / 355 부름받아 나선 이 몸

제자의 길은 고난의 길

제자의 길은 값지고 귀한 길이며 영광스러운 상급이 준비되어 있는 길입니다. 그렇지만 이 길은 여러 가지 예쁜 꽃으로 장식된 아름답고 화려한 길이거나, 잘 포장된 고속도로와 같이 편리하게 다닐 수 있는 길은 아닙니다. 우리가 걸어가는 제자의 길에는 여러 가지 어려움이 있습니다. 그래서 이 길은 ‘좁은 길’이라고 할 수 있습니다. 많은 사람들이 이 길을 걸으면서 어렵고 힘들어하고, 쉽게 낙심하거나 좌절하는 일이 많습니다.

그렇지만 하나님은 너무나도 분명하게 우리에게 고난을 이기면서 힘차게 제자의 길을 걸어가라고 명하십니다. 우리는 이 명령에 순종해서 다가오는 고난을 두려워하거나 피하지 말고 오히려 당당하게 대처할 수 있어야 합니다. 우리는 마땅히 참된 제자에게는 고난이 따른다는 사실과, 그 고난을 이겨내어야만 한다는 사실을 명심해야 합니다.

말씀과 삶

1.  바울은 감옥에 갇힌 몸으로 디모데에게 편지를 썼습니다. 그는 디모데에게 무엇이라고 권면했습니까? (18절)

2.  바울은 누구보다도 복음을 위하여 많은 고난을 당했습니다. 고린도후서 11:23∼33을 그가 겪은 고초가 어떠했는지 묵상해 보십시오.

3.  고난을 좋아하는 사람은 없습니다. 그러나 고난에는 남다른 유익이 있습니다. 어떤 유익입니까? (시 119:71)

4.  나는 지금 제자로 살아가면서 어떤 어려움을 겪고 있습니까? 그런 어려움에 대해서 내가 어떤 마음자세를 가지고 있는지 나누어 보십시오.

5.  오늘날에도 복음을 위하여 고난을 당하는 사람들이 있습니다. 어떤 사람들이 있는지 생각해 보고 그들을 위하여 기도하는 시간을 가지십시오.

실천을 위한 묵상

내가 제자의 삶을 사는데 어떤 어려움이 있습니까? 혹시 예수님을 믿는다는 사실 때문에 어려움을 당하고 있지는 않습니까? 이 땅에서 그리스도의 제자로서 합당하게 살아가고 믿음으로 바르게 살려고 할 때 다른 사람들의 조롱이나 따돌림, 경제적인 손해 등을 당할 수 있습니다. 그렇지만 이러한 어려움을 당한다면 하나님께 감사해야 합니다. 그것은 우리가 살아 있는 믿음을 가지고 있다는 것과, 우리가 그리스도의 제자라는 사실을 보여주는 증거가 되기 때문입니다.

14

제자를 삼아라

디모데후서 2:1∼2

403 나 위하여 십자가의 / 259 빛의 사자들이여

제자 삼는 책임

우리 자신이 좋은 제자, 훌륭한 제자가 되는 것은 매우 중요한 일입니다. 그러나 우리의 책임은 여기에 머물러 있지 않습니다. 우리가 좋은 제자라면 다른 사람들을 제자로 만들어야 하는 책임이 있습니다. 예수 그리스도께서 이 땅에서 마지막으로 우리에게 ‘제자를 삼으라’고 명령하셨기 때문입니다(마 28:18∼20).

신실한 제자들이 계속하여 다른 제자를 세움으로써 기독교 역사는 진행되어 왔습니다. 하나님은 오늘도 우리에게 다른 사람들을 제자로 삼을 것을 요구하십니다. 우리는 마땅히 하나님의 뜻을 받들어서 다른 사람들을 제자 삼는 일에 헌신해야 합니다. 이것이 하나님의 뜻을 이루며 또한 교회가 생명력 있게 성장하게 하는 길입니다.

말씀과 삶

1.  이 본문에서 바울이 강조하고 있는 것은 무엇입니까? 다시 한번 본문을 자세하게 읽고 핵심 내용을 쉬운 말로 정리하여 보십시오. (1∼2절)

2.  바울이 디모데에게 권하는 말씀 가운데서 어떤 네 단계의 영적인 계보를 발견할 수 있습니까?

3.  우리가 지금처럼 예수 그리스도의 제자가 되는 데는 여러 사람들의 도움이 있었습니다. 나는 어떤 사람의 도움으로 이렇게 성장하였는지 나누어 보십시오.

4.  제자 된 우리가 다른 사람을 제자 만들기 전에 먼저 개인적으로 힘써야 할 것은 무엇입니까? (1절)

5.  나는 다른 사람을 제자로 삼기 위해서 어떻게 노력하고 있습니까? 혹은 아직 그렇게 하고 있지 않다면 어떻게 노력해야 하겠습니까?

삶을 위한 묵상

참된 제자에게는 생명이 있습니다. 생명을 가진 제자는 또 다른 제자를 낳습니다. 우리가 예수 그리스도의 제자가 되는 데는 많은 사람들의 도움이 있었습니다. 우리는 그 은혜를 결코 잊지 말아야 합니다. 그러면서 이제 성숙한 제자가 된 우리가 다른 사람을 제자로 삼는 일에 열심을 내어야 합니다. 우리의 돌봄이 필요한 이웃, 구역성도, 어린이가 있을 것입니다. 주님의 마음으로 그들을 사랑하고 양육하는 가운데 우리는 제자 삼는 기쁨을 누릴 수 있을 것입니다.

15

우선순위를 바르게 하라

열왕기상 17:8∼16

348 나의 생명 드리니 / 346 값비싼 향유를 주께 드린

우선순위의 필요성

현대는 무척 바쁘고 분주한 세상입니다. 이러한 시대를 살아가면서 때로 우리는 하나님이 주신 시간이나 물질 등을 어떻게 효과적으로 사용해야 할 것인지에 대해서 고민하곤 합니다. 그렇지만 우리가 하나님 앞에서 우선순위를 바르게 세워두면 이러한 고민으로부터 벗어날 수 있습니다.

우선순위를 바르게 세우고 그에 따라서 삶을 살아가는 것은 그리스도의 제자된 사람으로서 마땅히 해야 할 일이기도 합니다. 무엇이 더 중요한 지, 어떤 일을 우선적으로 해야 할 지에 대해서 분명한 관점을 가지지 않으면 좋은 제자로 살아가기가 무척이나 힘들기 때문입니다. 우리의 삶에서 우선순위가 왜 중요한 지, 어떻게 우선순위를 정해야 할 지에 대해서 말씀을 통해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  하나님의 명령을 따라서 사르밧으로 간 엘리야는 그곳에서 한 여인을 만났습니다. 엘리야는 그 여인에게 무엇이라고 요청했으며, 여인은 무엇이라고 대답했습니까?

2.  엘리야는 과부의 말을 들은 후에 다시 떡 하나를 가져오라고 했습니다. 그러면서 과부에게 무엇이라고 약속했습니까? (14절)

3.  여인은 엘리야의 말을 듣고 어떻게 반응했습니까? 이로 인해 어떤 결과가 생겼습니까?

여인의 반응(15절) / 엘리야의 말대로 순종하였다.

결과(16절) / 엘리야의 말대로 기름과 가루가 다하지 않았다.

4.  나는 물질 사용에 있어서 어떤 기준이나 우선순위를 정해두었습니까? 서로 나누어 보십시오.

5.  나는 개인 경건 생활을 위해서나 사역에 충실하기 위해서 정해둔 시간이 있습니까? 있다면 나누어 보고 없다면 정해보십시오.

삶을 위한 묵상

올바른 우선순위를 세우고, 그 우선순위를 따라서 살아가는 것은 대단히 효율적일 뿐만 아니라 제자로서 합당한 삶을 살아가게 하는 유용한 방법입니다. 우리는 어떤 일에, 누구를 위하여 물질과 시간, 건강을 우선적으로 사용해야 할 것인지에 대해서 정해 놓아야 합니다. 물론 기준은 하나님의 뜻이어야 합니다. 하나님의 뜻을 따라 올바르게 우선순위를 정하고 그것을 따라서 살아갈 수 있도록 해야 합니다.

16

제자가 누릴 영광

디모데후서 4:6∼8

289 고생과 수고가 다 지난 후 / 347 겸손히 주를 섬길 때

장차 주어질 영광이 있습니다

이 세상을 그리스도의 제자로서 살아가는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 우리가 걷는 길에는 어려움이 있고 고통이 있습니다. 때로는 우리 스스로가 낙담하거나 다 포기하고 싶은 생각에 잠길 때도 있습니다. 그렇지만 우리가 걷는 이 길이 언제나 실망스럽고 힘들지만은 않습니다. 하나님은 우리에게 주실 큰 보상을 준비해 놓으시고 우리가 제자로서 합당하게 살기를 바라십니다.

믿음을 가지고, 제자로서 이 땅을 살아가는 것이 어떻게 느껴집니까? 이 땅을 참된 제자의 모습으로 살아간 사람에게 어떤 영광이 준비되어 있는지를 살펴보면서 힘든 마음을 접고 기쁘고 담대하게 살아갈 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  디모데후서는 바울이 생의 마지막에 쓴 편지입니다. 그는 제자로서의 평생을 회고하면서 자신이 어떻게 살았다고 말합니까? (6절)

2.  바울은 예수님을 어떤 분으로 소개하고 있습니까? (8절) 이 사실은 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?

3.  복음을 위해서 최선을 다해 헌신한 바울에게 어떤 상이 준비되어 있습니까? (8절)

4.  바울은 이 같은 상이 누구에게 있을 것이라고 말하고 있습니까? 이는 우리에게 어떤 자세를 요구하고 있습니까? (8절)

5.  현재 나의 삶을 보면서 ‘나도 좋은 상급을 받을 수 있겠구나’라는 생각이 듭니까? 더욱 귀한 상급을 받기 위해서 어떻게 노력해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

바른 제자의 삶을 살고자하는 사람들에게 어려움이 많습니다. 그러나 그러한 어려움이 우리를 좌절하게 할 수는 없습니다. 왜냐하면 우리에게는 영광스러운 상급이 있기 때문입니다. 그것은 이 땅의 어려움과는 비교할 수 없을 정도의 크고 놀라운 것입니다. 나에게 이러한 상급이 있음을 알고 있습니까? 실망하거나 좌절하지 말고 어려울 때마다 하늘나라의 상급을 바라보면서 달려가십시오.

17

십계명과 오늘의 그리스도인

마태복음 5:17

394 주를 앙모하는 자 / 377 예수 따라가며

십계명은 오늘날에도 유효한가?

하나님은 구약시대에 많은 율법을 이스라엘 백성들에게 주셨습니다. 이 모든 율법 가운데 십계명은 아주 특별합니다. 십계명을 제외한 모든 율법은 모세를 통하여 주셨지만, 십계명은 하나님이 시내산에서 모든 백성들에게 직접 들을 수 있도록 말씀하셨습니다(출 20:1). 또한 다른 계명들과는 달리 십계명은 하나님이 직접 돌판에 기록해 주셨고, 법궤에 넣으라고 말씀하셨습니다.

이처럼 십계명은 모든 율법 가운데 특별한 것이 분명합니다. 그렇지만 십계명은 지금부터 약 3,400년 전, 구약시대의 이스라엘 백성들이 출애굽 한 후에 하나님으로부터 받은 명령입니다. 그렇다면 오늘날 대한민국에 사는 우리에게도 그 효력이 있다고 말할 수 있겠습니까? 즉 오늘의 우리도 십계명을 모두 지켜야 할까요? 이 질문은 오늘날의 그리스도인들이 누구나 할 수 있는 질문입니다. 이 질문에 대한 해답을 성경을 통해서 찾아보기로 하겠습니다.

말씀과 삶

1.  오늘부터 12주간에 걸쳐 십계명 공부가 계속됩니다. 나는 십계명이 어떤 것이라고 생각합니까? 서로 나누어 보십시오.

2.  흔히 예수님이 오심으로 인해 율법이 의미 없는 것이 되었다고 생각하지만 결코 그렇지 않습니다. 예수님은 자신이 이 땅에 오신 목적이 무엇이라고 하셨습니까? (17절)

3.  십계명의 근본 정신을 두 가지로 요약한다면 어떻게 말할 수 있겠습니까? (마 22:37∼40)

4.  하나님의 은혜로 구원을 얻은 우리는 십계명에 대해서 어떤 자세를 가져야 합니까? 그리고 나는 지금까지 어떤 자세를 취했습니까?

5.  성경이나 찬송가의 뒤편에서 십계명을 찾아 읽어보십시오. 그 가운데서 내가 가장 실천하지 못하고 있는 것은 무엇이며 왜 그렇다고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

십계명은 우선적으로 이스라엘 백성의 상황과 연결되어 있습니다. 그러나 이것은 십계명이 그 옛날 십계명을 받을 당시의 이스라엘 백성들에게만 해당된다는 것을 뜻하지는 않습니다. 오히려 십계명은 오늘날의 상황 속에서 구체적으로 적용되어야 하며, 또한 적용될 수 있다는 것을 보여줍니다. 하나님이 당신의 계명을 그 당시의 이스라엘 백성의 상황에 적용시키신 것처럼 오늘 우리는 십계명을 우리가 살고 있는 상황에 적용시켜야 합니다. 이것이 이번 학기에 십계명에 대해서 배우게 될 우리가 가져야 할 바른 자세입니다.

18

새로운 나라, 새로운 법

출애굽기 19:1∼6

86 내가 참 의지하는 예수 / 43 찬송으로 보답할 수 없는 큰 사랑

십계명을 주신 때

하나님은 출애굽 한 이스라엘 백성들이 제 삼월에 시내 광야에 이르렀을 때 그들에게 언약의 말씀을 주셨습니다. 무려 사백년이 넘도록 이스라엘 백성들을 옥죄던 애굽 땅에서 완전히 멀어졌을 때 하나님은 그들에게 율법을 주신 것입니다. 하나님이 주신 율법들 가운데 가장 중요한 것이 바로 십계명입니다. 십계명은 하나님이 주신 계명 전체를 요약한 것이라고 말씀드릴 수 있습니다.

하나님이 십계명을 주실 때의 상황과, 열 가지의 계명을 주시기에 앞서 말씀하신 것(십계명의 서언 혹은 머리말)을 잘 이해하면 십계명에 대해서 더욱 잘 알 수 있습니다. 오늘 말씀이 바로 하나님이 십계명을 주실 때의 상황에 대한 것입니다.

말씀과 삶

1.  하나님은 이스라엘 백성들이 출애굽 한 후에 십계명을 주셨습니다(1절). 이것은 무엇을 의미하겠습니까?

2.  하나님은 이스라엘 백성들이 십계명을 충실하게 잘 지키면 어떤 복을 주겠다고 약속하셨습니까? (5∼6절)

3.  십계명 서언을 통해서 하나님은 자신을 어떤 분으로 소개합니까? (20:2) 오늘날 나와 관련해서는 하나님을 어떤 분이라고 말할 수 있겠습니까?

4.  출애굽 한 이스라엘 백성들에게 새로운 법이 필요했듯이, 구원받은 우리에게도 새로운 법이 필요합니다. 우리는 그 법을 어디에서 발견합니까?

5.  나는 구원받은 사람입니까? 구원받은 사람으로서 나는 구원을 베푸신 하나님 앞에서 어떻게 살아가야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 먼저 이스라엘 백성들에게 구원을 베푸신 후에 그들이 지켜야 할 삶의 원리로 십계명을 주셨습니다. 그렇기 때문에 십계명은 결코 구원을 얻기 위한 조건이 아닙니다. 오히려 구원을 받은 사람들이 기쁜 마음으로 순종하고 따라가야 할 삶의 원리입니다. 십계명이 무겁게 느껴진다면 바로 이 사실을 돌아보아야 합니다. 나에게 주어진 구원에 대한 감격이 크면 클수록 기쁜 마음으로 하나님이 주신 계명에 순종할 수 있는 법입니다.

19

제1계명 - 하나님만 섬겨라

고린도전서 8:4∼6

14 구세주를 아는 이들 / 30 여호와 하나님

참된 믿음의 대상

십계명 제1계명은 우리가 믿어야 할 대상에 대한 계명입니다. 믿음의 대상을 바르게 결정하는 것은 그 무엇과도 비길 수 없을 만큼 중요한 문제입니다. 잘못된 길로 들어서면 아무리 노력해도 그 길에서 빠져 나올 수 없는 것처럼, 잘못된 대상을 믿게 되면 아무리 해도 구원을 받을 수도 없고 진리를 발견할 수도 없습니다.

고린도교회에는 우상의 제물로 인한 논쟁이 발생했습니다. 바울은 고린도교회에 이 문제와 관련한 지침을 주면서 참된 믿음의 대상에 대한 소중한 가르침을 줍니다. 이 가르침 속에서 우리가 믿어야 할 참된 대상이 누구인지에 대해서 발견할 수 있기를 바랍니다. 더불어서, 올바른 믿음의 대상을 바르게 믿고 있다는 것에 대한 깊은 감사가 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  이 세상 많은 사람들이 소위 ‘신’을 섬깁니다. 바울은 그 모든 신들을 다 통합해서 한 마디로 무엇이라고 말합니까? (4절)

2.  바울은 우리가 믿고 섬길 수 있는 단 한 분을 소개합니다. 그분은 곧 하나님이십니다. 바울은 하나님에 대해서 어떻게 소개합니까? (6절)

3.  십계명 제1계명이 가르치는 바를 자신의 말로 정리해 보십시오. 그리고 그 가르침에 대한 나의 결심을 고백해 보십시오.

4.  나의 삶에서 내 마음을 하나님에게서 멀어지게 하는 것들은 무엇입니까? 그 가운데 가장 심각한 것 한 가지에 대해서만 이야기해 보십시오.

5.  다른 신을 섬기지 않는다고 해서 다 되는 것은 아닙니다. 하나님을 진심으로 섬기는 것이 더욱 중요합니다. 그러기 위해서 내가 어떻게 노력할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

십계명 제1계명이 우리에게 가르치는 것은 너무나 단순하고 명료합니다. 우리는 이 계명을 따라서 오직 하나님만 사랑하고 섬겨야 합니다. 그 어떤 것도 우리를 하나님에게서 멀어지게 해서는 안 됩니다. 우리가 믿을 수 있는 유일한 분은 하나님이십니다. 그 전능하신 권능으로 우리를 죄에서 건지셔서 구원하실 분은 오직 하나님밖에 없습니다.

하나님을 믿게 된 것은 참으로 놀라운 은혜요 축복이 아닐 수 없습니다. 참 신이신 하나님을 믿게 된 것에 대해서 진심으로 감사해 본 적이 있습니까? 이러한 감사가 넘칠 때 우리의 믿음생활은 더욱 풍요로워질 수 있을 것입니다.

20

제2계명 - 하나님을 바르게 섬겨라

출애굽기 20:4∼6

78 참 아름다와라 / 53 하늘에 가득한 영광의 하나님

어떻게 하나님을 섬길까?

로마 카톨릭에서는 마리아 상이나 십자가 상, 혹은 기타 성상이나 촛불 등 다양한 형상들이 많이 있습니다. 그들은 그 앞에서 기도를 하거나 자신의 믿음을 돌아보곤 합니다. 어쩌면 이처럼 눈에 밝히 보이는 형상이 있으면 믿음생활을 하기가 훨씬 더 쉬울 지 모릅니다. 그렇지만 개혁주의를 표방하는 교회는 이러한 것들을 결코 받아들이지 않습니다. 왜 그럴까요? 그것은 하나님이 정하신 방법이 아니기 때문입니다.

하나님은 우리가 어떻게 하나님을 섬겨야 할 것인지에 대해서 성경에 분명하게 계시하셨습니다. 믿음의 참된 대상이신 하나님을 믿는 것도 중요하지만 하나님을 바르게 섬기는 것도 중요한 문제입니다. 우리는 오직 하나님이 정하신 방법을 따라서만 하나님을 섬겨야 합니다. 그 방법이 무엇인지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  십계명 제2계명이 명백하게 금하는 것은 무엇입니까? 왜 하나님은 이러한 명령을 주셨을까요? (4∼5절)

2.  제2계명에 정면으로 위배되는 사건이 구약성경에 두 번 기록되어 있습니다. 어떤 사건들이었습니까?

3.  하나님은 제2계명을 주시면서 그것을 범하는 사람과 지키는 사람에 대해서 각각 어떻게 하겠다고 하셨습니까?

제2계명을 범하는 사람에게(5절) /

제2계명을 지키는 사람에게(6절) /

4.  십자가에 대한 현대 그리스도인들의 자세는 제2계명에 저촉될 수 있는 가능성이 큽니다. 어떤 경우에 그렇게 되겠습니까?

5.  우리는 하나님이 원하시는 대로 하나님을 섬겨야 합니다. 하나님의 방식이 아니라 내 방식대로 하나님을 섬기는 것에는 어떤 경우가 있는지 이야기해 봅시다.

실천을 위한 묵상

십계명 제1계명은 다른 신을 섬기는 것을 금지합니다. 반면에 제2계명은 우상이나 형상을 만드는 것과, 그것들에게 절하고 섬기는 것을 금지합니다. 어떤 모양으로든, 설령 그것이 십자가라 할지라도 하나님과 예수 그리스도를 형상화시키는 것은 결코 허용되지 않습니다. 이런 점에서 기독교 신앙은 참 어렵습니다. 하나님은 우리가 다른 아무 매개물 없이 오직 보이지 않는 하나님만 느끼고 체험하면서 섬기기를 원하시기 때문입니다. 어렵고 힘들더라도, 하나님이 원하시는 방법대로 하나님을 섬겨야 함을 잊지 말아야 합니다.

21

제3계명 - 하나님의 이름을 망령되어 일컫지 말라

출애굽기 20:7

9 거룩 거룩 거룩 / 415 주 없이 살 수 없네

하나님의 거룩한 이름

십계명 제3계명은 하나님의 이름에 대한 계명입니다. 하나님을 섬김에 있어서 하나님의 이름은 대단히 중요합니다. 우리는 성경을 읽을 때 자주 하나님의 이름을 대합니다. 기도할 때에도 찬송가를 부를 때에도 하나님의 이름을 언급합니다. 또한 성도들끼리의 대화에서도 하나님의 이름은 참 많이 사용됩니다. 죄인인 우리가 하나님의 이름을 이처럼 자유롭게 대할 수 있는 것은 얼마나 은혜로운 선물인지 모릅니다.

그렇지만 우리는 이러한 소중한 은혜를 잘못 사용하여 하나님의 거룩한 이름에 누를 끼칠 때가 많이 있습니다. 이러한 점을 경고하기 위해서 하나님이 주신 계명이 제3계명입니다. 제3계명에 대해서 살펴보면서 하나님의 이름을 대하는 우리의 자세를 돌아볼 수 있기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  하나님은 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라고 말씀하십니다(7절). ‘망령되이’라는 말의 뜻은 무엇일까요? 또 어떻게 하는 것이 하나님의 이름을 망령되이 사용하는 경우일까요?

2.  하나님의 이름을 망령되이 사용하는 사람에 대해서 하나님은 어떻게 판단하십니까? (7절)

3.  예배를 드릴 때 ‘하나님의 이름’을 얼마나 많이 부르는 지 생각해 보십시오. 예배를 드리는 나의 자세가 어떻게 달라져야 하겠습니까?

4.  근래에 내가 가진 생각을 하나님의 뜻이라고 너무 쉽게 단정지은 적은 없습니까? 있다면 어떻게 그렇게 생각하게 되었는지 이야기를 나누어 보십시오.

5.  내가 하나님을 믿는 사람임을 나타내는 표시에는 어떤 것들이 있습니까? 그러한 표시에 합당하게 살아가고 있습니까?

실천을 위한 묵상

옛날 유대인들은 하나님의 이름을 부르는 데 극히 조심했습니다. 심지어 ‘여호와’라는 이름을 부를 수 없어서 그 발음을 잊어버릴 정도였습니다. 오늘날 우리가 성령님과 예수 그리스도 안에서 하나님의 이름을 친근하고 자유롭게 부를 수 있게 된 것은 얼마나 놀라운 은혜인지 모릅니다. 그렇지만 자칫 잘못하면 이 은혜로 인하여 오히려 죄를 범할 수 있다는 사실을 반드시 기억해야 합니다. 그리스도 안에서 자유와 은혜를 누리는 것은 참 아름다운 일입니다. 그렇지만 하나님이 원하시는 한도 내에서 자유와 은혜를 누려야 함을 기억하십시오.

22

제4계명 - 안식일을 거룩히 지켜라

창세기 2:1∼3

56 지난 이레 동안에 / 57 즐겁게 안식할 날

주일성수에 대한 바른 자세

십계명 중에 가장 논란이 많고 어려운 계명이라면 누구든지 제4계명을 생각할 것입니다. 제4계명은 안식일 준수와 관련한 계명이지만, 오늘날에는 안식일이 주일로 바뀌었기 때문에 주일성수와 관련한 계명으로 받아들일 수 있습니다. 전통적으로 보수적인 교단에서는 주일성수를 강하게 주장해 왔습니다. 마치 그것이 신앙생활의 절대적인 요소인 것처럼 생각될 정도로 주일성수를 강조했습니다. 그렇지만 이러한 강한 주장에 대한 역기능이 있었던 것이 사실입니다.

주일성수는 중요합니다. 그렇지만 개인의 생각이나 전통이 말하는 대로가 아니라 성경에 가르치는 원리를 따라서 주일을 성수해야 합니다. 제4계명에 대해서 구체적으로 살펴보면서 주일성수에 담겨진 구체적인 원리를 발견하기를 원합니다.

말씀과 삶

1.  하나님은 언제 안식일을 제정하셨습니까? 이러한 ‘때’가 무엇을 가르쳐 준다고 생각합니까? (1∼2절)

2.  하나님은 일곱 째 날을 특별히 구별하셨습니다. 어떻게 구별하셨습니까? (3절)

3.  제4계명은 ‘안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라’라고 말합니다. 거룩하게 지킨다는 것의 의미는 무엇일까요?

4.  안식일을 기억하여 거룩하게 지키기 위해서 전제되어야 할 것은 무엇입니까? (9절)

5.  주일을 성수하기 위해서는 ‘하지 말아야 할 일’에 대해서 고민하기보다는 ‘해야 할 일’에 대해서 고민해야 합니다. 우리가 주일에 힘써 행해야 할 일은 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

주일은 하나님이 우리에게 주신 참으로 소중한 날입니다. 우리는 마땅히 이 날을 기억하여 거룩하게 지킬 수 있어야 합니다. 주일을 지키는 것은 곧 우리가 살아가는 모든 날들이 하나님의 것임을 고백하는 것입니다. 주일에 어떤 일을 하지 말아야 하는가에 대해서 지나치게 몰두하는 것은 소모적인 일입니다. 차라리 관점을 바꾸어서 하나님이 우리에게 주신 주일을 어떻게 보내는 것이 더욱 합당하고 하나님을 기쁘시게 하는 일인지에 대해서 고민해야 합니다. 그렇게 함으로써 우리는 더욱 생산적이고 은혜롭게 주일을 보낼 수 있을 것입니다.

23

제5계명 - 네 부모를 공경하라

에베소서 6:1∼3

302 주님께 귀한 것 드려 / 305 사철에 봄바람 불어 잇고

부모에 대한 자세

십계명 가운데 처음 네 계명이 하나님을 어떻게 섬길 것인가에 대한 내용을 다루었다면 다섯 번째 계명부터 마지막 열 번째 계명까지는 사람들과의 관계에 관한 내용을 다룹니다. 그 중에 제일 먼저 소개되는 제5계명은 부모 공경에 관한 계명입니다.

현대 사회에서 가장 심각한 문제 중의 하나는 가정이 무너지고 있다는 것입니다. 특히 그 중에서도 부모님을 바르게 섬기지 못하는 현상은 대단히 심각합니다. 갈수록 이 사회가 고령화되어 가고 있기 때문에 부모에 대한 문제는 더욱 실제적으로 다가옵니다. 하나님은 이 문제에 대해서 우리에게 아주 분명한 가르침을 주셨습니다. 우리의 부모님, 한 걸음 더 나아가서 이 사회의 어른들에 대해서 우리는 어떤 자세를 가져야 할 지 말씀을 통해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  하나님은 우리가 어떤 자세로 부모님을 대해야 한다고 말씀하십니까? (1절, 출 20:12)부모님에 대해서 순종해야 하고, 그분들을 공경해야 한다.

2.  제5계명은 ‘약속 있는 첫 계명’입니다. 하나님은 제5계명에 순종하는 사람에게 어떤 약속을 주셨습니까? (3절, 출 20:2)

3.  ‘부모’는 단순히 내 부모님만을 뜻하지 않습니다. 우리가 이 사회에서 공경해야 할 어른들은 누구이며, 그분들에 대해서 우리는 어떤 자세를 가져야 합니까?

4.  나의 친부모님을 위해서 내가 짧은 시일 내로 할 수 있는 일은 무엇입니까? 어떻게 실천하겠습니까?

5.  우리 교회에 근처에 우리의 도움을 필요로 하는 ‘노인’들이 있습니까? 그분들을 위해서 우리가 어떤 일을 할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

오늘날 우리 사회에서 노인 문제는 심각합니다. 문제는, 이 문제가 갈수록 더 심각해져 간다는 사실입니다. 노인들이 전체 인구에서 차지하는 비중이 갈수록 커져서 조만간 우리 사회는 노령화 사회가 될 것입니다. 이러한 시대를 살면서 우리는 마땅히 우리 부모님을 사랑하고 보살펴 드려야 합니다. 여기에서 한 걸음 더 나아가서 하나님이 교회와 사회에 세워주신 어른들을 공경해야 하며, 이 사회의 음지에서 고통을 당하는 노인들을 도울 수 있어야 합니다. 제5계명은 약속 있는 첫 계명입니다. 따라서, 이렇게 부모 공경을 계속할 때 하나님이 주시는 복을 누릴 수 있습니다.

24

제6계명 - 살인하지 말라

마태복음 5:21∼22

231 주가 맡긴 모든 역사 / 514 누가 주를 따라

생명이 경시되는 이 사회에서…

지난 해에 우리는 테러로 인해 무고한 생명들이 수도 없이 죽어 가는 것을 목격했습니다. 그러면서 생명에 대한 외경심을 가지지 않은 사람들에 의해서 얼마나 끔찍한 일이 일어날 수 있는 지를 보면서 분노하고 또한 두려워했습니다. 그렇지만 오늘날에는 생명을 존중히 여기지 않는 것이 소수의 사람들에게만 국한된 문제가 아닙니다. 얼마나 많은 사람들에 의해서, 얼마나 많은 이유 때문에 얼마나 많은 살인이 발생하는 지 모릅니다. 우리는 이러한 사회현상에 대해서 분명한 문제의식을 가지고 있어야만 합니다. 제6계명은 바로 이 문제에 대한 가르침을 우리에게 주고 있습니다. ‘살인하지 말지니라’라는 이 분명한 말씀을 보다 구체적으로 살펴보면서 인간의 생명을 소중히 여기지 않는 시대에 우리는 어떻게 살아야 할 지에 대해서 생각해 봅시다.

말씀과 삶

1.  예수님은 ‘살인하지 말라’는 계명을 확대해서 해석하셨습니다. 예수님은 우리에게 어떤 것까지 금하셨습니까?

2.  제6계명에 온전히 순종하기 위해서 내가 어떻게 노력할 수 있겠습니까?

3.  우리는 자기 자신에 대해서도 살인죄를 저지르지 말아야 합니다. 어떤 경우가 여기에 해당할까요? 그리고 그렇게 되지 않기 위해서는 어떻게 해야 할까요?

4.  유감스럽게도 오늘날 이 사회에는 수많은 살인이 벌어지고 있습니다. 주로 어떤 이유들 때문에 살인이 벌어지고 있습니까?

5.  우리는 나 혼자만이 제6계명에 순종하는 차원을 넘어서서 이 사회에서 살인이라는 범죄가 일어나지 않도록 노력해야 합니다. 어떻게 할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

제6계명을 단순히 ‘사람을 죽이지 말라는 계명’ 정도로만 이해해서는 안 됩니다. 예수님은 이 계명이 우리가 생각하는 이상으로 심각한 내용을 담고 있음을 깨닫게 해 주셨습니다. 우리는 예수님이 원하시는 수준에 이를 수 있도록 최선을 다해서 노력해야 합니다. 그리고 우리 자신이 이 계명을 지키는 것에 만족하지 말고, 이 사회에 생명을 존중히 여기는 풍조가 일어나도록 최선을 다해야 할 것입니다.

25

제7계명 - 간음하지 말라

데살로니가전서 4:3∼8

182 구주의 십자가 보혈로 / 217 주님의 뜻을 이루소서

사회 현실과 하나님의 명령 사이에서

현대 사회에서 성적인 타락은 극에 달한 느낌입니다. 가정이 붕괴되고 있고 성은 쾌락과 유희의 도구로 전락해 버렸습니다. 음란한 영화나 TV 드라마 등은 성적 방종을 불러일으키고, 청소년 성 매매 등의 사회악까지 만연해 있는 실정입니다. 이처럼, 분명 우리가 살아가는 이 시대는 성적인 문제가 대단히 심각한 실정입니다.

하나님은 제7계명을 통해서 우리가 성과 성욕에 대하여 어떤 태도를 취해야 할 지에 대해서 분명하게 말씀하셨습니다. 제7계명은 단순히 실제적인 행동으로 표출된 간음 등 성적 범죄에만 국한되는 계명이 아닙니다. 그것은 잘못된 성적 욕구까지 금지합니다. 우리가 살아가는 세상은 성적으로 문란하고, 하나님은 우리에게 성과 성욕에 대해 단호할 것을 요구합니다. 이러한 극단적인 양자 사이에서 우리가 어떻게 하는 것이 올바른 지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  데살로니가는 성적으로 몹시 음란한 도시였습니다. 그런 사회 속에서 살고 있던 데살로니가 교인들을 향한 하나님의 뜻은 무엇입니까? (3, 7절)

2.  성적인 면에서 거룩함을 추구하기 위해서 하나님이 구체적으로 가르치시는 방안 두 가지는 무엇입니까?

4절 /

5절 /

3.  예수님은 간음을 성적인 범죄에만 국한시키지 않으셨습니다. 예수님은 어떤 것이 실제로 간음을 범한 것이라고 말씀하셨습니까? (마 5:28)

4.  이 사회의 음란한 문화의 실태는 어떠합니까? 우리 자신이 이러한 문화에 물들어 있지는 않은지 자신을 돌아보십시오.

5.  TV나 영화는 불륜을 아름다운 사랑으로 미화시키는 경우가 허다합니다. 어떤 프로그램이 이러한 내용을 다루고 있습니까? 우리는 그런 프로그램을 보면서 어떤 자세를 가져야 합니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 음란하고 타락한 이 세대를 살아가는 우리에게 성적으로 순결하고 거룩할 것을 요구하십니다. 우리는 이러한 하나님의 뜻을 소중하게 받들어서 우리 자신을 음란한 문화로부터 지켜내어야 합니다. 우리뿐만 아니라 우리의 자녀들까지 음란한 문화에 물들지 않기 위해서 최선을 다해야 합니다. 이러한 노력들이 교회를 교회되게 하고 성도를 성도되게 할 것입니다. 우리 모두는 이 시대의 거룩과 순결을 지킬 수 있는 최후의 보루가 되어야 함을 잊지 마십시오.

26

제8계명 - 도적질하지 말라

에베소서 4:28

403 나 위하여 십자가의 / 370 어둔 밤 쉬 되리니

경제적인 부분에 대한 가르침

“도적질하지 말지니라”라는 제8계명은 얼핏 보면 그다지 어렵지 않은 계명 같아 보입니다. 다른 사람의 집에서 불법적으로 물건을 훔치지 않는 이상 이 여덟 번째 계명을 범하지 않을 수 있을 것 같기 때문입니다. 그렇지만 이 계명은 단순히 도적질하지 말라는 것보다 훨씬 넓은 의미를 담고 있습니다. 이 계명은 재산이나 돈뿐만 아니라 경제생활에 관련된 모든 문제를 다 포함해서 언급합니다.

오늘날의 사회를 움직이는 가장 중요한 개념은 경제라고 할 수 있습니다. 우리는 경제적인 관계 속에서 살아간다고 해도 과언이 아닙니다. 그만큼 돈을 포함한 재산은 우리에게 대단히 중요하고 경제생활 역시 중요합니다. 이러한 삶을 살고 있는 우리가 제8계명에 대해서 구체적으로 어떻게 순종해야 할 것인지에 대해서 이야기를 나누어 봅시다.

말씀과 삶

1.  하나님은 도적질하는 사람에게 도적질하지 말고 어떻게 살아가라고 권면하십니까? (28절)

2.  우리에게 건강과 일터 그리고 물질을 주시는 분은 하나님이십니다. 이러한 하나님은 우리가 가진 물질을 어떻게 사용하기를 바라신다고 생각합니까?

3.  도둑질은 아니지만 부당한 방법으로 다른 사람들의 재산을 축내는 것은 제8계명을 어기는 것입니다. 구체적으로 어떤 예가 있겠습니까?

4.  나는(혹은 나의 남편은) 어떤 일에 종사하고 있습니까? 그 일을 하면서 제8계명을 범할 가능성이 있는 경우가 어떤 경우인지 생각해 보고 나누어 보십시오.

5.  제8계명은 결국 돈, 재산에 관련된 모든 것을 다 포함하는 계명입니다. 이 계명을 준수하기 위해서 나는 어떻게 노력해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 경제적인 색깔을 띠고 있는 사회를 살아가고 있습니다. 따라서 돈이나 재물, 경제활동 등은 대단히 민감한 문제가 아닐 수 없습니다. 우리는 복잡하게 얽힌 이 세대를 살아가면서 경제적인 영역에서도 하나님의 가르침을 따라 살아가기 위해서 최선을 다해 노력해야 합니다. 돈과 재물로부터 자유로워야 합니다. 그리고 하나님이 주신 것으로 하나님과 교회와 이웃을 섬길 수 있어야 합니다. 이러한 모든 노력들이 우리로 하여금 제8계명을 주신 하나님의 뜻에 합당한 모습으로 살아갈 수 있게 합니다.

27

제9계명 - 거짓 증거하지 말라

야고보서 3:5∼12

212 너 성결키 위해 / 485 어두운 내 눈 밝히사

말이 가지는 영향력

제9계명은 말로 하는 범죄를 금하는 계명입니다. 말은 실로 무서운 영향력을 지니고 있습니다. 말로써 사람을 살리기도 하고 죽이기도 합니다. 우리는 일반적으로 긍정적인 말을 통해서 좋은 결과를 보기보다는 부정적인 말로써 다른 사람들에게 상처나 손해를 입히는 경우가 많습니다. 특히 오늘날에는 너무나 많은 사람들이 조심성 있게 말을 사용하지 않습니다. TV 등 우리 생활에 지대한 영향을 미치는 방송에서도 조심성 없이 말을 함으로써 사람들에게 상처를 입히거나 사회적인 문제를 야기하기도 합니다.

이러한 사회 속에서 우리는 제9계명을 우리의 삶에서 어떻게 적용해야 하겠습니까? 우리의 언어생활이 어떤 지를 겸허하게 돌아보고, 하나님의 말씀을 따라서 우리의 언어생활을 고칠 수 있는 시간이 되기를 바랍니다.

말씀과 삶

1.  성경은 혀(말)가 미치는 파괴적인 영향에 대해서 어떻게 비유적으로 말합니까? (5∼6절) 내가 다른 사람의 말로 상처를 입은 적이 있다면 소개해 보십시오.

2.  제9계명은 ‘이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라’라는 계명입니다. 이 계명은 ‘거짓말하지 말라’라는 것과 어떤 점에서 다르다고 생각합니까?

3.  하나님은 우리의 언어생활의 지침이 될만한 말씀을 주셨습니다. 어떤 말씀입니까? (9∼12절)

4.  내가 다른 사람들에게(특히 가족들에게) 습관적으로 사용하는 부정적인 말은 무엇입니까? 그것이 듣는 사람에게 어떤 영향을 주었을까요?

5.  적극적으로 제8계명에 순종하기 위해서는 우리의 말을 긍정적으로 사용할 수 있어야 합니다. 어떻게 사용해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 하루에도 수많은 말을 하고 삽니다. 그런데 그 많은 말들이 과연 하나님이 기뻐하시는 것들인지에 대해서 진지하게 고민하고 돌아볼 필요가 있습니다. 자신도 모르는 사이에 다른 사람의 마음을 아프게 하거나 손해를 입히는 경우가 많이 있습니다. 때로는 하나님이 가증하게 여기시는 말도 곧잘 합니다. 우리는 마땅히 하나님 앞에서 자신을 돌아보면서 제8계명이 가르치는 대로 말로 범죄하지 않기를 소원해야 합니다. “나의 입술에 파수꾼을 세우소서”라는 시편 기자의 고백이 곧 우리의 기도가 되기를 바랍니다.

28

제10계명 - 이웃의 것을 탐내지 말라

골로새서 3:5

212 너 성결키 위해 / 485 어두운 내 눈 밝히사

욕심과 관련된 계명

십계명의 제일 마지막 계명은 ‘이웃의 것을 탐내지 말지니라’라는 계명입니다. 즉 욕심이나 탐욕과 관련된 계명입니다. 사람들마다 차이가 있겠지만 제10계명의 뜻을 온전히 이해하는 사람들은 열 번째 계명이야말로 가장 지키기 어려운 계명이라고 생각합니다. 우리의 마음속에는 끊임없이 욕심이 솟아나기 때문이며, 흔히 그 욕심이 잘못된 것인 줄 알지 못하기 때문입니다.

사람마다 이 땅을 살아가는 모습이 제각각 다릅니다. 어떤 사람은 부요하게 살면서 사회의 인정을 받지만 또 어떤 사람은 가난하고 힘겹게 살아갑니다. 그렇지만 양자 모두 자신의 삶에 만족하면서 욕심을 버리고 사는 경우는 지극히 드뭅니다. 인간적인 면으로 보면 욕심을 떨쳐버리기란 극히 어렵습니다. 제10계명이 우리에게 요구하는 것은 무엇일까요? 우리는 어떻게 제10계명에 순종할 수 있을까요? 말씀을 통해서 여기에 대한 해답을 찾아봅시다.

말씀과 삶

1.  하나님은 우리에게 땅에 있는 지체를 죽이라고 말씀하십니다. 땅에 있는 지체는 곧 어떤 것을 말할까요? (5절)

2.  하나님은 탐심 즉 욕심을 우상 숭배라고 하셨습니다. 왜 이렇게 말씀하셨을까요?

3.  우리는 욕심과 선한 열망을 구분할 줄 알아야 합니다. 근래에 내가 가진 소망이 무엇인지 이야기하고, 그것이 과연 선한 열망인지 악한 욕심인지 생각해 보십시오.

4.  제10계명에는 남의 것을 탐내는 생각조차 잘못이라는 것이 포함되어 있습니다. 이러한 생각을 물리치기 위해서는 어떻게 해야 하겠습니까?

5.  이웃의 것을 탐내지 않기 위해서는 스스로 만족하는 법’을 배워야 합니다. 나는 지금 이러한 자족의 삶을 살고 있습니까? 그렇지 않다면 왜 그렇습니까?

실천을 위한 묵상

이 땅을 살아가면서 욕심을 가지지 않고 살아가는 것은 어쩌면 불가능해 보일 지 모르겠습니다. 그렇지만 이것은 하나님이 우리에게 명백하게 요구하시는 것입니다. 우리는 물질과 사회적 지위, 명예나 권력 등에 대한 욕망을 버릴 수 있어야 합니다. 하나님이 우리에게 주신 현재의 삶에 만족하면서, 더 나은 삶을 위해서 하나님이 기뻐하시는 소망을 가슴에 품고 살아가야 합니다. 이러한 삶이야말로 얼마나 멋지고 아름다운 삶인지 모릅니다.

29

율법인가 믿음인가

갈라디아서 2:15∼21

201·주의 확실한 약속의 말씀 듣고 / 343·울어도 못하네

구원받았습니까?

오랫동안 신앙생활을 했으면서도 “구원받았는가?”라는 질문 앞에서 자신 있게 ‘예’라고 대답하지 못하는 그리스도인들을 종종 만나게 됩니다. 그들이 구원의 확신을 갖지 못하는 가장 중요한 이유는 구원에 대해 바른 생각을 가지고 있지 않기 때문입니다.

사도 바울은 에베소서 6:10~17에서 그리스도인의 영적 무장에 대해 말씀하면서 구원의 투구를 쓰라고 권면합니다. 이는 곧 마귀의 공격 전략이 우리가 얻은 확실한 구원을 의심하도록 하는 것임을 전제합니다. 오늘날 온갖 잘못된 신학과 사상들은 우리를 참된 구원의 도리에서부터 멀어지게 하고 있습니다. 지금은 거짓 선생들로 인해 복음의 진리가 흔들리던 갈라디아 교회의 성도들을 향하여 바울이 던졌던 강력한 원초적 복음으로 다시 돌아가야만 할 때입니다.

말씀과 삶

1.  갈라디아 교회에서 논의되었던 문제는 오늘날 우리에게도 중요한 문제입니다. 그 문제는 무엇이었습니까? (16, 17, 21절)

2.  갈라디아 교회 안에 다른 복음을 가르치는 거짓 형제들이 있었습니다. 그들은 어떻게 의롭다 함을 받을 수 있다고 주장했습니까? (16절, 참고 4:8~11, 5:2~3)

3.  오늘날 우리의 신앙생활 안에서 이러한 율법주의적 태도는 어떠한 모습으로 나타날 수 있을까요? 그 구체적인 예들을 함께 나누어 봅시다.

4.  의롭다 함을 받는 것에 관하여 율법주의에 대항하여 바울이 옹호했던 것은 무엇입니까? (15~16절)

5.  믿음으로 의롭다 함을 받은 성도의 삶은 어떠해야 합니까?(20, 21절) 이 말씀의 의미와 이 말씀에 비춰 본 나의 신앙생활의 모습을 함께 나눠 봅시다.

20절 /

21절 /

실천을 위한 묵상

어느 부흥집회에서 한 흑인이 하나님께서 어떻게 자신을 구원시켜 주셨는지에 대해서 말했습니다. 그런데 집회의 사회자가 물었습니다. “제가 구원받았을 때에는 구원을 위해 내가 해야만 했던 많은 일들이 있었던 것으로 기억됩니다. 형제님, 당신은 하나님이 행하시기에 앞서 어떤 노력을 하셨습니까?” 그러자 간증을 마친 흑인은 다음과 같이 대답했습니다. “30년이 넘는 세월 동안 하나님으로부터 멀리 도망 다니는 것이 내가 한 일이었습니다. 내가 지은 죄들이 시키는 대로 말입니다. 그러나 하나님은 도망 다니는 나를 끝까지 따라오셔서 구원하셨습니다. 이것이 하나님이 맡은 부분이지요.”

이 이야기에서 볼 수 있는 것처럼 구원을 위해서 내가 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다. 오직 하나님이 나를 위해서 행하신 일에 믿음으로 동참하는 것밖에 없습니다.

30

함께 해 주시는 은혜

시편 23:1∼6

453·주는 나를 기르시는 목자요 / 335·양떼를 떠나서

부족함 없이 사십니까?

하나님이 우리에게 구원의 은혜를 주신 가장 큰 이유는 인간의 타락으로 인해 상실한 하나님과의 교제를 회복하게 하기 위함입니다. 성 삼위 하나님은 우리와 함께 계시며 언제나 우리와 교제를 나누기를 원하십니다. 이 교제를 경험한 사람들은 다윗처럼 ‘내게 부족함이 없으리로다’라고 말할 수 있습니다. 주님께서 우리와 함께 하시는 이유는 우리로 하여금 ‘생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것’(요 10:10)이며 주님과 더불어 먹는 삶을 살게 하기 위함입니다. 많은 그리스도인들이 주님을 영접했음에도 이러한 삶을 살지 못하는 이유는 자신의 힘으로만 살아가려고 하기 때문입니다. 믿음의 사람 다윗이 하나님을 목자로 모시고 살면서 누렸던 은혜를 함께 살펴보면서 우리도 이러한 삶을 살 수 있기를 소망해 봅니다.

말씀과 삶

1.  본 시편의 저자는 목동 출신의 다윗입니다. 그는 자신과 하나님과의 관계를 무엇으로 표현하고 있습니까? (1절)

2.  다윗은 우리의 목자이신 하나님이 우리를 어떻게 인도하신다고 고백합니까? 그리고 그분의 인도를 받는 우리의 영적 상태는 어떠합니까? (2, 3절)

3.  하나님은 늘 우리와 함께 하시는 은혜를 베푸십니다. 하나님은 어디까지 함께 하십니까? 그리고 하나님과 함께 하는 사름들의 모습은 어떠합니까? (4절)

4.  우리는 언제 두려움을 느끼며 그 두려움을 극복하기 위해 어떤 방법을 사용합니까? 우리의 이러한 삶은 다윗의 신앙과 삶과는 어떤 차이가 있습니까?

5.  다윗은 은혜 받은 성도의 삶은 부족함이 없는 정도가 아니고 그 잔이 넘치는 삶이라고 노래합니다. 이러한 고백을 할 수 있었던 비결은 무엇입니까? (5절)

실천을 위한 묵상

어떤 설교자는 설교 본문을 누가복음 15장 33절로 택했습니다. 그러나 그 본문은 성경에 나타나지 않습니다. 누가복음 15장에는 탕자의 비유가 나타나 있고 그 비유는 32절에서 탕자가 돌아와 잔치하는 것으로 끝납니다. 그 설교자는 그리스도인의 영적 생활은 죄에서 떠나 아버지께 돌아오는 것으로 끝나지 않고 아버지와 함께 아버지의 모든 것을 내 것으로 누리며 사는 회복된 삶으로 이어져야 함을 강조하기 위해 이렇게 했던 것입니다. 우리는 아버지의 집에 돌아왔음에도 불구하고 여전히 부족하고 궁핍한 삶을 살지는 않습니까? 모든 것을 마음대로 사용할 수 있도록 주신 넉넉한 아버지의 것이 있음에도 말입니다.

31

합력하여 선을 이루심

로마서 8:26∼30

503 고요한 바다로 / 406 내 맘이 낙심되며

왜 실망하십니까?

예수님은 ‘아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라’(눅 9:23)라고 말씀하셨습니다. 바울도 디모데에게 보낸 두 번째 편지에서 ‘무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라’(딤후 3:12)라고 말합니다. 이 말씀들은 구원받은 그리스도인은 고난을 각오하지 않으면 안 된다는 것을 말해 줍니다. 그렇지만 이러한 고난은 우리에게 고난으로만 다가오지는 않습니다. 우리는 고난을 통해서 하나님이 주시는 은혜를 맛보는 사람들입니다. 그리스도인은 고난이 없기 때문에 기뻐하는 사람들이 아니라 고난 속에서도 하나님을 인해 즐거워하는 사람들입니다. 오늘 말씀을 통해서 극심한 고난 속에서 터져 나온 바울의 승전가 속에 담긴 영적 비밀을 발견해 보시지 않겠습니까?

말씀과 삶

1.  본문 28절에서 말하는 ‘모든 것’ 속에는 바울이 겪어야 했던 모든 고난들이 포함됩니다. 그가 겪었던 고난들은 무엇입니까?(35~36절)

2.  그가 이러한 고난을 겪으면서도 낙심하거나 좌절하지 않았던 이유에 대해서 무엇이라고 말하고 있습니까? (28절)

3.  우리의 삶에서 일어나는 모든 일들을 통하여 이루어 가기 원하시는 하나님의 선한 뜻은 무엇입니까? (29~30절)

4.  하나님이 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 예를 성경 가운데서 찾아보고 이야기해 보세요.

5.  하나님은 오늘 우리의 삶에서도 모든 것을 합력시켜 선을 이루십니다. 우리가 참으로 연약한 사람들임에도 불구하고 이러한 역사가 이뤄질 수 있는 이유는 무엇 때문입니까? (26~27절)

실천을 위한 묵상

밀턴이라는 사람은 영국에서 종교 혁명을 일으켜 영국을 위대한 하나님의 나라로 만들려고 했습니다. 그렇지만 실패해서 정치범으로 사형수가 되었다가 겨우 석방이 되었습니다. 그것도 실명이 된 채였습니다. 그러면서도 그는 불후의 명작인 실낙원을 썼는데, 그가 실낙원을 쓸 무렵에는 하나님의 뜻 앞에서 무르익은 완숙한 신앙을 가진 사람이 되었습니다. 그는 “내가 역행해서 만들어 가는 것보다는, 내 속에서 이루어져 가도록 대망하고 기다리는 것이 훨씬 더 위대하다”라는 유명한 말을 남겼습니다. 하나님은 섭리 가운데 우리를 선한 길로 인도하십니다. 이러한 섭리 가운데 살아가려면 우리의 하루하루, 한 사건 한 사건에서 하나님의 인도를 받아야만 됩니다. 하나님의 인도함을 받지 않고 자기의 힘으로 마음대로 살아간다면 하나님의 섭리 밖에서 불모의 인생을 살아 갈 수밖에 없습니다.

32

주의 나라에 이를 때까지

요한복음 10:22∼30

434 나의 갈 길 다 가도록 / 464 곤한 내 영혼 편히 쉴 곳과

견인의 은혜를 아십니까?

칼빈주의 5대 교리라는 것이 있습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 인간은 죄로 말미암아 완전히 타락하였다(전적 타락). 그 타락한 죄인을 하나님께서 사랑하셔서 무조건적으로 선택하셨다(무조건 선택). 그리고 그를 구원하기 위하여 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으셨지만 그 속죄의 효과는 하나님의 선택을 받은 자에게만 나타난다(제한 속죄). 은총을 받은 사람은 결코 그 은혜를 거절할 수 없다(불가항력적 은혜). 그는 결국 예수 그리스도를 자신의 구주라 시인하게 되며 마침내 구원에 이르게 되고야 만다(성도의 견인).

이 교리 가운데 ‘성도의 견인’은 우리가 궁극적으로 완전한 구원에 이를 수밖에 없다는 사실을 분명하게 강조합니다. 요한복음을 통해서 이 교리에 대한 예수님의 가르치심을 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  본문에 기록된 말씀은 예수님이 언제 어디에서 누구와 대화하시면서 하신 말씀입니까? (22절~24절)

2.  예수님은 유대인들과의 대화에서, 예수님을 믿고 따르는 사람들을 무엇이라고 부르셨습니까? (25절~29절) 그 의미는 무엇입니까?

3.  예수님은 자기의 양들에 대해서 어떻게 하겠다고 약속하십니까? 그 약속은 무엇을 의미합니까? (28~29절)

4.  이런 약속이 우리의 신앙생활에 어떤 변화와 영향을 가져올 수 있을지 함께 나누어 보십시오.

5.  우리는 누구나 범죄하거나 실수할 수 있습니다. 그럴 때 우리는 어떤 자세를 가져야 합니까? 성도의 견인의 교리를 근거로 생각해 보십시오.

실천을 위한 묵상

숲을 산책하던 아버지와 딸이 협곡을 가로지르는 낡고 좁은 다리에 이르렀습니다. 그들이 건너기 시작했을 때 아버지가 딸에게 말했습니다.

“얘야, 내 손을 꼭 잡아라.”

“아니에요, 아빠. 만일 제가 아빠 손을 잡으면 제가 손을 놓치고 넘어질지 몰라요. 그러니 아빠가 제 손을 잡으세요. 아빠는 결코 저를 놓치지 않을 테니까요.”

성경은 하나님과 우리의 관계를 자녀와 아버지의 관계로 묘사했습니다. 우리가 아버지의 손을 잡는 것이 아니라 아버지께서 우리 손을 잡고 계십니다. 결코 우리의 손을 놓지 않으시는 하나님은 우리를 영광스러운 하나님의 나라로 인도하실 것입니다. 이 사실을 굳게 믿고 살아갈 수 있기를 바랍니다.

33

주께서 세우신 교회

디모데전서 3:15

246·내 주의 나라와 / 249·주 사랑하는 자 다 찬송할 때에

교회의 주인이신 예수 그리스도

교회의 주인은 예수 그리스도입니다. 이 사실을 모르는 그리스도인들은 아마 없을 것입니다. 그런데 이상하게도 자신이 교회의 주인인 것처럼 주장하는 사람들이 많이 있습니다. 이것은 분명히 잘못된 것입니다.

교회는 예수 그리스도를 주님으로 고백하는 사람들의 모임이라고 말합니다. 예수 그리스도를 주님으로 시인하는 것은 더 이상 사람이 주인이 아니라는 것을 뜻합니다. 예수 그리스도만이 주인이라는 것입니다. 이것이 바로 교회의 참모습입니다. 진정 예수 그리스도를 교회의 주인으로 인정하는 성도만이 교회의 주인이신 주님을 바로 섬길 수 있습니다.

말씀과 삶

1.  교회에 대한 올바른 지식을 가지는 것은 대단히 중요합니다. 바울은 교회를 무엇이라고 했습니까? (15절)

2.  성경은 교회를 몸으로 비유하면서 그 몸의 주인인 머리가 있다고 말합니다. 교회의 머리는 누구입니까? (골 1:18, 엡 1:22)

3.  교회를 세우신 주님은 교회가 움직이고 일하는 공동체가 되기를 원하십니다. 우리는 교회를 통해서 어떤 일을 합니까?(행 2:42~47)

4.  교회의 주인이신 주님은 교회를 통해서 우리에게 큰 유익을 주십니다. 가장 대표적인 유익은 무엇입니까? (엡 4:13)

5.  성도는 교회를 사랑해야 합니다. 나는 교회를 정말로 사랑하고 있습니까? 내가 교회를 어떻게 사랑할 수 있을지 나누어 봅시다.

실천을 위한 묵상

청어는 셀 수 없을 정도의 많은 무리를 이루어 질서있게 몰려다닙니다. 어떤 방해물이 그 무리를 나누려 해도 리듬 있는 그들의 움직임은 조금도 흐트러짐 없이 계속됩니다. 그들은 마치 한 마리의 명령을 따르는 것처럼 위나 밑으로, 오른쪽이나 왼쪽으로 자유롭게 하나로 행동합니다. 예수 그리스도의 교회는 이러한 청어들의 모습처럼 일사불란한 하나의 몸이어야 합니다.

하나님이 측량할 수 없는 은혜를 부어 주셔서 이 땅에 5만여 개의 교회가 있습니다. 그러나 모든 교회들이 말씀의 기초 위에 세워진 성경적인 교회인가 라는 데는 의문의 여지가 있습니다. 처음에는 말씀의 인도하심으로 출발하지만, 시간이 지나면서 말씀보다는 상황을 바라보는 교회들이 많이 있습니다. 교회가 말씀의 기초 위에 서 있지 않다면 더 이상 성경적인 교회가 아닙니다. 우리의 교회가 하나님의 말씀이 가르치는 바른 교회가 되기를 힘씁시다.

34

나도 교회의 일원입니다

시편 84:1∼4

248·시온의 영광이 빛나는 아침 / 495·내 영혼이 은총 입어

정식 멤버

물고기가 물을 떠나서 살 수 없듯이 말씀과 성령으로 거듭난 성도는 교회를 떠나서 한시도 살아갈 수 없습니다. 그러므로 성도는 교회 중심의 삶을 살아야 합니다. 우리는 세례를 통하여 교회의 일원이 됩니다. 세례교인은 교회를 향한 권리와 의무가 있습니다. 교회의 일원으로서의 권리를 찾는 동시에 하나님이 원하시고 교회가 부과하는 의무에도 충실해야 합니다.

그러나 오늘날 너무나 많은 사람들이 교회의 일원이 되었음에도 불구하고 마치 구경꾼처럼 교회를 왔다갔다할 뿐입니다. 일 주일에 예배 한 번 드리는 것으로 모든 것을 다 했다고 생각하는 사람들이 너무나 많습니다. 이는 분명 잘못된 모습입니다. 교회의 일원으로서 내가 어떻게 해야 할 지에 대해서 생각해 봅시다.

말씀과 삶

1.  시편 84편은 성전을 사모하는 성도의 고백입니다. 시인은 성전을 사모하는 자신의 마음을 어떻게 표현했습니까? (1절)

2.  시인은 하나님의 전을 사모하는 간절한 마음을 어떻게 표현했습니까? (2절)

3.  시인은 어떤 사람을 ‘복이 있다’라고 말하며 부러워하고 있습니까? (4절)

4.  내가 교회의 일원으로서 책임 있게 교회생활을 하기 위해서 어떻게 해야 하겠습니까? 서로의 생각을 나누어 보십시오.

5.  세상에 속한 많은 것들이 교회 중심의 신앙생활을 방해합니다. 구체적으로 어떤 것들이 방해하는지, 그리고 그것을 어떻게 극복할 수 있을지 이야기해 보십시오.

실천을 위한 묵상

하나님이 교회를 통해서 우리에게 주시는 유익은 이루 헤아릴 수 없을 만큼 풍성합니다. 그렇지만 그저 교회를 다닌다고 해서 그러한 유익을 누릴 수 있는 것은 아닙니다. 뿌린 대로 거두게 하는 것은 하나님의 방법입니다. 하나님은 자신이 교회의 일원이라는 확신을 가지고 교회를 중심으로 사는 사람들에게 더욱 큰 은혜를 주십니다. 교회를 더 사랑할수록 더 큰 은혜를 받는 것은 자명한 일입니다. 지금까지 교회의 가장자리에 있었다면 이제부터는 교회의 한 가운데로 나아오십시오. 당당한 교회의 일원으로 살아갈 수 있도록 말입니다.

35

나와 우리가 드리는 예배

시편 100:1∼5

347·겸손히 주를 섬길 때 / 361·주의 주실 화평

예배드림이 기쁨 됩니다

언제부터인가 한국교회 안에 예배가 형식화되고 전통적인 매너리즘에 빠져 있는 현상을 보게 됩니다. 예배에 참석은 하지만 감격이 없습니다. 예배는 드리지만 하나님과의 만남이 없습니다. 그런 형식적인 예배를 하나님께서 과연 받으실까 라는 우려가 큰 것이 사실입니다.

교회는 예배 공동체입니다. 공동체는 혼자서 이룰 수 있는 것이 아닙니다. 한 사람, 한 사람이 모여서 공동체를 이룹니다. 우리가 개인적으로 하나님을 만날 수 있지만, 공동체적으로 함께 모여 예배를 드림으로써 예배 가운데 임하시는 은혜를 경험할 수 있습니다. 성도 개개인마다 많은 차이가 있겠지만 함께 예배를 드림으로써 우리는 큰 유익을 얻는 동시에 교회의 일치도 경험할 수 있습니다. 성도들과 함께 드리는 예배가 어떻게 드려져야 할 지에 대해서 생각해 봅시다.

말씀과 삶

1.  시인은 하나님을 찬양하고 하나님께 예배 드리는 기쁨에 사로잡혀 있습니다. 이러한 마음을 가지고 그는 온 세상을 향하여 어떻게 요청하고 있습니까? (1절)

2.  시인은 우리와 하나님과의 관계를 어떻게 묘사하고 있습니까? (3절)

3.  시인은 어떤 자세로 하나님께 나아가서 어떻게 예배를 드려야 한다고 고백했습니까? (2,4절)

4.  나는 예배를 드리면서 진정으로 하나님을 체험하고, 그로 인해 기쁨을 맛보고 있습니까? 그렇지 않다면 왜 그렇다고 생각합니까?

5.  예배는 나만이 드리는 것이 아닙니다. ‘우리’가 함께 드리는 것입니다. 우리 교회의 예배에서 변화되어야 할 부분은 무엇이라고 생각합니까? 또 어떻게 변할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

좋은 예배가 좋은 예배자를 만드는 것이 아니라 좋은 예배자가 좋은 예배를 만드는 것입니다. 교회의 규모나 잘 짜여진 예배순서도 중요하지만, 더욱 중요한 것은 예배를 드리는 예배자의 준비된 마음입니다. 예배를 받으시는 분이 하나님이심을 분명히 알고 예배시간에 헛된 망상, 졸음 등에 빠지지 않도록 노력해야 합니다. 근래에는 휴대폰의 벨 소리도 문제가 됩니다. 아예 예배를 드릴 때는 휴대폰을 꺼야 합니다. 이것도 예배를 준비하는 것 가운데 하나입니다.

개인의 예배도 중요하지만 ‘함께 드리는 예배’도 중요합니다. 우리 교회가 정말 온전한 예배를 드린다면 믿음이 연약하거나 침체된 성도들도 예배를 통해서 은혜를 받을 수 있습니다. 주일마다 예배를 통하여 하나님의 은혜를 경험한다면, 우리 개인의 삶과 교회 전체의 모습은 놀랍도록 달라질 것입니다.

36

합심기도의 능력

사도행전 12:1∼5

487·죄짐 맡은 우리 구주 / 484·마음속에 근심 있는 사람

기도의 공동체인 교회

현대를 영성의 위기라고 말합니다. 현대 그리스도인들은 어려운 문제 앞에서도 기도하지 않습니다. 주변의 환경들을 적절하게 이용하면 문제가 어느 정도 해결되기 때문입니다. 교회에서 가장 잘 안 되는 모임이 기도모임이라고 합니다. 혼자서도 기도하지 않는데 모여서 기도하는 사람이 얼마나 많겠습니까?

성경은 교회가 기도의 공동체라고 말합니다. 기도의 공동체라는 말은 개인적으로 혹은 교회적이나 국가적으로 기도할 제목이 있을 때에 성도들이 함께 모여 힘을 모아 기도해야 한다는 것을 나타냅니다. 혼자 할 때는 기도하기가 힘들어도 함께 마음을 모아서 기도할 때는 큰 힘과 은혜를 받을 수 있습니다.

말씀과 삶

1.  초대 예루살렘 교회에 큰 위기가 닥쳐왔습니다. 어떤 어려움이었습니까? (2~4절)

2.  이처럼 심각한 위기 앞에서 교회가 할 수 있는 유일한 일은 무엇이었습니까? (5절)

3.  하나님은 교회의 합심기도에 대해서 어떻게 응답하셨습니까? (7~11절)

4.  우리 교회에는 어떤 공적인 기도회가 있습니까? 나는 그런 기도회에 얼마나 자주 참석하며, 얼마나 뜨겁게 기도하고 있습니까? 서로 나누어 보세요.

5.  현재 우리 교회가 가장 중요하게 생각하는 기도의 제목은 무엇입니까? 함께 나누고 이 기도제목을 가지고 기도하십시오.

실천을 위한 묵상

“합심”이란 말은 “의지와 목표의 하나됨”을 의미합니다. 이렇게 하나되어 드리는 기도는 대단히 중요합니다. 합심기도가 주는 유익은 많이 있습니다. 첫째는 합심기도를 통해서 문제가 해결됩니다. 개인적으로나 교회적으로 당면한 문제나 인간이 해결할 수 없는 문제들이 해결되는 것입니다. 둘째는 합심기도를 통해서 교회가 하나가 됩니다. 같은 기도의 제목을 가지고 같이 기도하는 것 자체가 교회의 하나됨을 이룹니다. 셋째는 합심기도를 통해 성도가 헌신됩니다. 기도제목이 응답될 때까지 성도들은 모여서 기도하기 때문입니다. 넷째는 합심 기도를 통하여 교회의 영적 분위기가 새롭게 변화될 수 있습니다. 이러한 유익들을 기억하면서, 기도회가 뜨겁게 진행되는 교회가 되도록 노력해야 하겠습니다.

37

거룩한 성도의 교제

시편 133:1∼3

278·사랑하는 주님 앞에 / 525·주 믿는 형제들

여러 개의 나무토막

우리가 사는 이 세상은 죄악이 많은 세상입니다. 이러한 세상 속에서 살아가지만 세상과는 구별된 사람들이기에 우리는 성도라고 불립니다. 성도들은 이 세상 속에서 사람과 일 때문에 힘들어하고 주저앉을 때, 서로 마음을 나누어야 합니다. 이것이 곧 성도의 교제입니다. 아궁이에 여러 개의 나무토막을 넣으면 불이 잘 타지만 하나씩 따로 떼어놓으면 불은 곧 꺼지고 맙니다. 여러 개의 나무토막이 모여 불이 활활 타오르는 것, 이것이 바로 성도의 교제입니다.

하나님은 우리를 고아로 이 땅에 보내지 않으셨습니다. 함께 사랑과 마음을 나눌 동역자들이 있게 하셨습니다. 우리는 이들과의 진정한 교제를 통하여 도전과 위로를 받기도 하고 주기도 합니다. 성도의 교제가 어떠해야 하는지에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  시인은 어떤 일에 대해서 감탄하며 그 가치를 노래하고 있습니까? (1절)

2.  시인은 성도들의 연합과 교제에 대해서 어떻게 표현하고 있습니까?

2절 /

3절 /

3.  성도들이 연합할 때, 하나님께서 주시는 것은 무엇입니까? (3절)

4.  내가 속한 신앙 공동체에는 아름다운 성도의 교제가 이루어지고 있습니까? 혹 성도들 간에 가로막힌 벽은 없습니까? 있다면 어떤 것인지, 그것을 어떻게 극복할 수 있을지 나누어 보십시오.

5.  우리 교회에 아름다운 성도의 교제가 있기 위해서 나는 어떻게 노력할 수 있겠습니까? 한 가지씩만 이야기를 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

어느 날 한 부인이 빌리 선데이 목사님께 찾아와서는 “나는 화를 잘 내는 것이 큰 흠입니다. 그렇지만 오래가지는 않아요”라고 말하였습니다. 그러자 그 목사님은 “자매님, 당신의 화는 오래가지 않지만 당신이 성냄으로 인해서 누군가의 마음에 남겨진 그 상처는 아주 오랫동안 지속된다는 사실을 기억하십시오”라고 말했습니다. 이것은 공동체가 하나되는 데 있어서 온유한 태도가 무척 중요하다는 사실을 일깨워줍니다. 자신의 감정을 내세우기보다는 온유한 마음으로 나보다 다른 사람을 더 낫게 여기는 것이 거룩한 성도의 교제의 첫 걸음입니다.

38

연약한 성도를 세운다

고린도전서 8:1∼13

413·외롭게 사는 이 그 누군가 / 418·하나님 사랑은

사랑이 아니면 하지 마라

교회 안에는 믿음이 좋은 사람과 그렇지 못한 사람이 있습니다. 믿은 지 얼마 되지 않는 초신자도 있습니다. 하나님은 좋은 믿음을 가진 성도들이 초신자나 연약한 믿음을 가진 사람들을 세워주기를 원하십니다. 오늘은 바로 이 주제에 대해서 생각해 봅시다.

고린도는 경제적으로 부유한 도시였지만 성적으로 타락한 도시였습니다. 게다가 아프로디테라는 미의 여신을 섬기는 우상숭배가 만연했습니다. 이런 배경 때문에 고린도 교회에 ‘고기를 먹는 것’에 대한 논쟁이 생겼습니다. 고린도에서 판매되는 대부분의 고기는 우상에게 제물로 드려진 고기였습니다. 과연 이러한 고기를 먹어도 되는가 라는 것이 문제가 되었던 것입니다. 특히 고린도 교회에는 이제 막 이교도에서 개종하여 그리스도인이 된 사람들이 있었는데, 우상에게 바쳐진 제물은 이들에게 큰 부담으로 다가왔습니다.

말씀과 삶

1.  고린도 교회의 어떤 성도들은 우상이 아무 것도 아니라는 지식을 가졌기 때문에 아무 것이나 먹을 수 있다고 주장했습니다. 이에 대해 바울은 무엇이라고 말했습니까? (1~3절)

2.  강한 사람이 약한 사람을 생각지 아니하고 우상의 집에 앉아서 우상에게 바쳐진 제물을 먹는다면 어떤 일이 벌어질 수 있습니까? (10절)

3.  바울은 믿음이 약한 사람을 잘못 인도하는 것에 대해서 어떻게 경고했습니까? (11~12절)

4.  이 논쟁에 대한 가르침을 종결지으면서 사도 바울은 자신이 어떤 결심을 했다고 말합니까? (13절)

5.  우리 교회에도 연약한 성도들이 많이 있을 것입니다. 어떤 사람들이 있으며, 그들을 어떻게 도울 수 있겠습니까? 서로 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

세계적으로 유명한 신학자이자 설교가인 아이언사이드 박사가 교회에서 회의를 진행하고 있을 때, 갑자기 한 청년이 손을 들어 큰 소리로 외쳤습니다. “법대로 합시다.” 이 말을 들은 아이언사이드 박사는 그 청년의 말에 이렇게 대응했습니다. “여보게, 젊은이. 자네는 법대로 하는 것을 원하는가? 만일 하나님께서 당신을 법대로 다루셨다면 자네는 지금 어떻게 될 것 같은가? 아마도 자네는 지옥에 가야 마땅할 것일세.” 연약한 성도들이 교회 안에 있습니다. 그들을 법으로, 지식으로 정죄한다면 교회는 온전한 공동체가 되지 못합니다. 부족하더라도 사랑으로 감싸안으며, 한 발자국 더디 가더라도 함께 갈 수 있는 공동체가 아름다운 공동체입니다.

39

그리스도의 증인된 삶

사도행전 1:8

263·예수 말씀하시기를 / 276·하나님의 진리 등대

변호사와 증인

변호사와 증인은 분명하게 다릅니다. 변호사는 일정한 자격을 가지고 소송 당사자가 의뢰하든가 법원이 지정하여 소송하는 사람을 변호하고 소송에 관한 사무를 전문적으로 하는 사람입니다. 그렇지만 증인은 어떤 사실을 증명하거나 증언하는 사람입니다. 우리는 예수 그리스도의 변호인이 아니라 증인입니다.

예수님은 승천하시기 전에 마지막으로 제자들과 우리에게 “내 증인이 되라”라고 부탁하셨습니다. 이 말씀은 우리가 반드시 지켜야 할 절대적인 명령입니다. 그럼에도 불구하고 많은 교회와 성도들이 전도와 선교의 당위성과 시급성을 알지 못합니다. 하나님을 인격적으로 만난 사람들은 전도와 선교에 대한 거룩한 부담감을 가지고 복음의 증인이 되어야 한다는 것을 깨달아야 합니다.

말씀과 삶

1.  예수 그리스도의 증인이 되기 전에 선행되어야 할 것은 무엇입니까? (8절)

2.  복음은 예루살렘, 온 유다, 사마리아와 땅 끝으로 확산됩니다. 우리는 이러한 복음의 확장을 위하여 부름받았습니다. 나의 예루살렘, 유다와 사마리아, 땅 끝은 어디입니까?

예루살렘 /

온 유다 /

사마리아 /

땅 끝 /

3.  전도의 필요성과 사명에 대해서는 잘 알지만 많은 사람들이 실제로 전도하지 못합니다. 우리가 전도를 잘 하지 못하는 이유는 무엇입니까?

4.  외국에 있는 선교사들을 돕는 것도 일종의 선교입니다. 우리 교회가 돕는 선교사는 누구이며, 어떻게 더욱 효과적으로 선교사님을 도울 수 있겠습니까?

5.  우리 교회는 전도하고 선교하는 교회가 되어야 합니다. 구체적으로 어떻게 그렇게 될 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

오래 전 영국에서 군비 축소에 관한 회의가 있었습니다. 회의 중에 영국의 죠지 왕의 연설 순서가 있었는데, 당시 방송을 중계하던 CBC 방송국 현장 관리자는 스피커에 연결된 선이 절단된 것을 알게 되었습니다. 그러자 그는 속히 맨손으로 끊어진 선을 20분간이나 잡고 있음으로써 왕의 연설이 계속되게 했습니다. 그의 손은 상했지만, 그의 희생으로 말미암아 죠지 왕의 연설이 온 국민들에게 전달될 수 있었습니다. 그의 인내와 희생 그리고 용기가 없었더라면 불가능한 일이었을 것입니다.

왕 중의 왕이신 예수 그리스도는 하나님을 잃어버리고 죽어 가는 세계를 구원하는 복음을 우리를 통해 전하십니다. 진실한 그리스도인들은 모두 영국 런던에서 있었던 죠지 왕의 연설보다도 훨씬 중요한, 잃어버린 사람에게 마음의 평화와 자유, 그리고 죄로부터의 구원을 주는 복된 소식을 전하는 하나님의 도구가 되어야 할 것입니다.

40

믿음으로 드리는 헌금

고린도후서 9:6∼8

346·값비싼 향유를 주께 드린 / 353·내 주 예수 주신 은혜

하나님의 것은 하나님께

성도는 하나님을 주인으로 모신 사람입니다. 자신이 자기 삶의 주인이 아니라 주인 되신 하나님의 종입니다. 종에게는 소유권이 없습니다. 단지 주인의 것을 관리할 수 있을 뿐입니다. 이른 바 청지기인 셈입니다. 우리의 돈, 재능, 몸과 마음, 시간 등은 모두 하나님의 것입니다. 우리는 하나님의 소유에 대한 청지기입니다.

헌금은 하나님의 소유인 물질을 잘 관리하고 그것이 하나님의 것임을 인정하면서 하나님께 드리는 것입니다. 그러나 실제로 우리의 헌금생활을 돌아보면, 하나님의 것을 하나님께 드리는 것이 아니라 나의 것을 하나님께 드리는 듯한 모습을 많이 봅니다. 그렇기 때문에 헌금함이나 헌금 주머니 앞에서 갈등하는 모습을 보곤 합니다. 성도의 헌금생활에 대해서 살펴봅시다.

말씀과 삶

1.  바울이 본문에서 말하는 헌금은 주로 구제헌금이었습니다. 구제헌금에 담긴 한 가지 원리는 무엇입니까? (6절)

2.  우리가 헌금을 드릴 때 어떤 자세로 드려야 합니까? 바른 자세로 헌금을 할 때 하나님은 어떻게 하십니까?

3.  하나님은 우리에게 물질적인 면뿐만 아니라 많은 부분에서 큰 은혜를 베풀어주셨습니다. 이처럼 은혜를 베푸신 이유가 무엇입니까? (8절)

4.  헌금을 드리는 것은 내가 가진 모든 것이 하나님께로부터 왔다는 것을 고백하는 행위입니다.

5.  주일헌금이나 감사헌금, 십일조 등 가장 기본적인 헌금 이외에 특수한 목적(구제나 선교, 장학 등)으로 헌금하는 것이 있다면 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

어떤 분이 ‘천국에서는 버려지는 돈이 많다’라고 하셨습니다. 이 말은 성도는 헌금이라고 하나님께 드리지만 하나님은 그것을 받지 않으신다는 풍자적인 말일 것입니다. 이 말은 또한 드리는 자의 자세, 믿음으로 드리는 것이 얼마나 중요한가를 말하고 있습니다. 예수님은 가난한 과부가 구차한 중에서 생활비 전부를 넣는 것을 보시며 칭찬하셨습니다. 부자는 아무런 생각 없이 연보궤에 헌금을 넣었지만, 과부는 믿음으로 헌금을 하였습니다.

믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄라고 했습니다. 적은 물질이지만, 습관적으로 하는 것이 아니라 믿음으로 드리는 헌금을 하나님께서 받으십니다.

41

하나님의 형상으로 창조된 인간

창세기 1:26∼28

73·내 눈을 들어 두루 살피니 / 217·주님의 뜻을 이루소서

현대인은 과학의 발달로 인해 인간을 복제하며 그 유전자를 조작하여 인간을 우생학적으로 개량할 수 있는 단계에까지 이르게 되었습니다. 그러나 그들은 인간에 대한 가장 근본적인 질문에 대해서는 여전히 무지합니다. “나는 누구이며 어디서 왔다가 어디로 가는가?”라는 자기존재의 근원과 목적, 의미에 대한 질문에 해답을 얻지 못하고 있습니다.

그러나 성경은 인간이 어떤 존재인지에 대해서 분명한 해답을 제시합니다. 그것은 바로 인간이 하나님의 특별하신 뜻과 계획을 따라 ‘하나님의 형상’을 따라 창조된 존재라는 것입니다. 이는 인간의 지고의 가치와 존엄성을 최고조로 드높여 주는 견해입니다. 인간이 영광스러운 하나님의 형상으로 지음 받았다는 것은 피조물이 누릴 수 있는 최상의 영예이기 때문입니다. 이는 오직 인간에게만 주어진 특권입니다.

인간이 하나님의 형상으로 지음 받았다는 것은 쉽게 말해서 인간이 “하나님과 같다”, “하나님을 닮았다”는 말입니다. 그러면 인간의 어떤 부분이 하나님을 닮았을까요? 우선적으로 인간이 하나님의 거룩하고 의로운 성품을 따라 지음 받았다는 점에서 그렇습니다(엡 4:24). 또한 인간은 하나님과 같이 영적이고 인격적인 존재라는 점에서 하나님의 형상이라 할 수 있습니다.

하나님의 형상으로서의 인간은 하나님과 이웃과 자연과의 아름다운 관계와 조화 속에 사는 존재입니다. 먼저 인간은 하나님과 연합하며 삼위 하나님과 영원한 사랑의 코이노니아를 누리는 존재입니다. 하나님께서 공급해 주시는 은혜의 풍성함과 부요함 속에 즐거워하며 안식하는 복된 삶을 영위하는 사람입니다. 그러므로 인간은 하나님께서 그를 지으신 목적대로 하나님 안에서 그를 위해 살 때 참된 복락을 누리게 됩니다. 그래서 어거스틴은 “우리가 당신에게서 쉼을 얻기까지는 우리 마음은 참된 안식을 모르나이다”고 고백하였습니다.

또한 인간은 이웃을 위한 존재, 서로를 섬기는 이들로 지음 받았습니다. 인간은 서로를 섬기고 사랑하는 삶을 살 때 자신의 존재의 참된 의미를 찾게 되며 자신의 은사와 잠재력을 발견하게 됩니다. 우리가 하나님께서 우리를 지으신 이 목적에 역행하여 자기 중심적으로 살기에 인생의 갈 바를 알지 못하고 자기를 잃고 어두움 속에서 헤매는 삶을 살고 있는 것입니다.

인간은 또한 만물을 잘 다스리고 보호하는 관리자로 세움 받았습니다. 인간이 이 통치권을 남용하여 자연을 마음대로 착취하며 손상시킬 때 현대의 심각한 생태학적위기와 같은 전지구적 재앙을 불러오게 되는 것입니다.

말씀과 삶

1.  왜 현대인들은 인간에 대한 많은 지식을 가지고 있으면서도 “나는 누구이며 어디서 와서 어디로 가는가”는 근본적인 질문에 대한 해답을 얻지 못하고 있습니까?

2.  하나님의 형상으로 지음 받은 인간은 하나님, 이웃, 자연과 조화로운 관계 속에서 사는 존재입니다. 이 가운데 나에게 가장 부족한 부분은 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

인간이 원래 하나님의 형상으로 지음 받았다는 말씀은 인간의 존엄성이 무시되고 비인간화의 현상이 팽배해 가는 현대사회 속에 참 인간은 어떤 존재인가를 밝혀주는 귀한 메시지입니다. 동시에 이 진리는 현재 인간의 모습에 심각한 문제가 있다는 점과 그리스도 안에서 참된 인간성 회복이 필요하다는 사실을 보게 함으로써 긴급한 회개를 촉구하는 말씀입니다. 그리스도인인 우리가 인간에 대해서 바르게 이해하고, 성경이 말하는 인간상을 어두운 이 사회에 소개해야 할 것입니다.

42

타락한 인간

로마서 3:23∼24

213·먹보다도 더 검은 / 339·큰 죄에 빠진 날 위해

첫 사람 아담은 하나님의 형상으로 지음 받았기 때문에 하나님의 뜻대로 살 수 있는 의로움을 소유한 존재였습니다. 그렇지만 아담은 어처구니없게도 하나님이 주신 자유를 남용하여 죄에 빠졌습니다. 도저히 있을 수 없는 일이 일어난 것입니다.

아담의 범죄는 단순히 열매 하나 따먹은 정도의 과오가 아닙니다. 선악을 아는 나무의 실과를 따먹지 말라는 말씀은 아담이 만물을 다스리는 자이지만 그 자신은 또한 하나님의 다스림을 받으며 하나님의 뜻을 따라 살아야 한다는 것을 내포합니다. 아담이 이 말씀에 불순종한 것은 하나님의 통치를 거부한 것이요 하나님 중심적으로 사는 것을 거부한 것입니다. 타락한 인간은 하나님 대신 자신이라는 우상을 섬기게 되었습니다. 인간은 자기를 노골적으로 신격화하기보다는 여러 가지 우상을 세워 그것을 숭배하므로 하나님처럼 되고 싶은 욕망을 은밀히 만족시키고 있습니다. 따라서 우상들은 인간들의 자기 욕망이 형상화된 것입니다.

타락한 인간은 하나님의 형상을 상실했습니다. 타락의 결과로 하나님과 이웃과 자연과의 관계가 뒤틀려져 버렸습니다. 인간은 영원한 죽음을 맛보게 되었으며 하나님 안에서의 안식을 상실하고 저주받은 땅에서 수고하고 고생하는 삶을 살게 되었습니다. 이로 인해 인간사회에서 필사적으로 자기의 것을 확보하려는 치열한 생존 경쟁이 펼쳐지는 것입니다.

인간은 너무도 빈곤한 존재이기 때문에 다른 사람들을 사랑할 만한 여유가 없습니다. 타락한 인간은 자신을 위해서라면 다른 모든 사람들의 행복이 파괴되는 것을 상관하지 않을 정도로 자기 중심적이 되어 버렸습니다. 그 결과 이 세상은 참된 인간 관계가 파괴된 비정하고 살벌한 사회로 변해버렸습니다.

인간은 또한 이기적인 목적을 위해 자연을 마구 손상시키고 남용함으로써 생태계 파괴 등 지연적 위기에 직면하게 되었습니다. 이 모든 것이 하나님의 통치와 하나님 중심적 삶을 거부한 인간 죄악의 결과입니다.

아담의 타락 이후 모든 인류는 아담과 같이 죄인입니다. 아담의 범죄(원죄)가 그의 모든 후손들에게 전가되었습니다(롬 5:12-21). 아담 때문에 내가 원치도 않는데 억울하게 죄인이 된 것처럼 생각해서는 안 됩니다. 타락 이후 모든 인간은 아담과 같이 하나님의 통치를 거부하고 하나님을 대적하는 참담한 죄악을 범하고 있으며 그로 인해 하나님의 진노와 저주와 심판 아래 있게 된 것입니다. 타락한 인간은 간혹 죄에 대해 피곤과 싫증을 느끼며 후회하긴 하지만 결코 진정으로 죄에서 돌이키거나 옛 성품을 벗어버리고자 하지 않습니다.

말씀과 삶

1.  아담의 범죄의 심각성은 무엇이며 그 범죄 이후에 인간은 어떤 삶을 살게 되었습니까?

2.  이 세상에서 많은 사람들이 죄로 인해 상실된 마음을 가지고 불행하게 살고 있습니다. 그들에게 참으로 필요한 것은 무엇이며 우리가 그들에게 무엇을 줄 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

타락한 인간은 하나님의 형상을 상실했습니다. 뿐만 아니라 참된 인간상을 상실했습니다. 인간이 심각하게 비인간화되어 버린 것입니다. 인간 사회에서 발견되는 모든 부조화와 모순, 그리고 갈등은 이러한 비인간화가 낳은 결과입니다. 그러므로 인류의 가장 중대하고 긴급한 과제라고 할 수 있는 참된 인간의 회복은 오직 예수 그리스도 안에서만 이루어집니다. 우리가 가지고 있는 바 예수 그리스도에 대한 믿음을 이 땅 모든 백성들에게 전해줄 수 있어야 할 것입니다.

43

새로운 피조물로서의 인간

고린도후서 5:17

208·주 예수 내 맘에 들어와 / 174·성령의 은사를

죄로 말미암아 타락하고 죽게 된 인간을 위해서 하나님은 구원의 길을 허락하셨습니다. 그 길은 곧 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도 안에 있음으로 인해 우리는 구원을 얻고 새로운 피조물로 살아갑니다. 그리스도 안에 있는 새 사람은 참으로 행복한 사람입니다. 그는 하나님 나라의 백성으로서 천국의 축복을 누리며 살아가는 사람입니다. 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 이미 누리고 있습니다(엡 1:3). 신자는 열린 하늘 아래서 살고 있는 것입니다.

그렇지만 그저 ‘은혜와 축복을 누리는 삶’이 새로운 피조물의 삶 전부는 아닙니다. 구원의 진정한 목적은 하나님의 형상을 회복하는 것입니다. 성경은 아들의 형상을 본받게 하기 위해 우리를 그리스도 안에서 택하셨다고 말합니다(롬 8:29). 새로운 피조물로서 우리는 마땅히 예수 그리스도의 형상을 본받아야 합니다.

예수 그리스도는 완전한 하나님의 형상입니다. 예수님은 자신의 인격과 삶을 통해서 하나님께서 원하시는 참된 인간의 모습이 어떤 것인지를 밝히 보여 주셨습니다. 하나님께서는 예수님을 우리가 믿을 뿐 아니라 본받아야 할 대상으로 세우신 것입니다. 그러므로 우리는 예수님을 믿을 뿐 아니라 예수님 같이 되어야 합니다. 예수님을 믿는 것과 본 받는 것은 결코 분리될 수 없습니다.

우리는 하나님의 은혜로 말미암아 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었습니다(고후 5:17). 더 이상 옛 사람이 아닙니다. 우리의 느낌과 경험으로는 우리 자신이 어느 정도 새 사람이 된 것 같으면서도 아직 옛 사람으로 남아 있는 것 같습니다. 그러나 그리스도인은 분명 온전한 새 사람이 되었습니다. 물론 아직 여전히 옛 성품을 가지고 있고 그의 삶 속에는 죄와의 싸움이 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 성령으로 말미암아 넉넉히 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 그리스도인은 항상 성령을 따라 성령 충만한 삶을 살아야 합니다.

이미 새 사람이 되었는데도 옛 사람의 모습으로 살아가는 사람들은 매일의 삶 속에서 성령을 따라 살지 않기 때문입니다. 우리 안에 거하시는 성령님의 가장 중요한 사역은 우리를 예수님 닮게 하는 일입니다. 성령이 신자 안에 내주하고 역사하면 성령의 열매가 생산되는데(갈 5:22), 이 성령의 열매가 바로 예수님을 닮은 성품을 뜻합니다. 이처럼 비록 우리 안에는 아무런 선함이 없지만 예수님 안에 거했던 성령, 즉 아들의 영이 우리 안에 거하면 우리도 예수님의 형상으로 새로워질 수 있습니다. 예수님 닮은 삶을 산다는 것은 육신의 소욕을 따라 살지 않고 예수님처럼 성령을 따라 사는 것을 뜻합니다.

말씀과 삶

1.  그리스도 안에서 새로운 피조물로서 내가 가장 힘써야 할 것은 무엇입니까?

2.  이미 새 사람이 되었음에도 불구하고 새 사람다운 모습으로 살지 못한다면 그 이유는 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

모든 인간은 크게 두 부류로 분류할 수 있습니다. 즉 첫 사람인 아담의 부패한 본성을 따라 사는 옛 사람과 둘째 사람인 예수님의 성품을 따라 사는 새 사람으로 나눌 수 있습니다. 바울의 말에 의하면 전자는 육신에 속한 사람이요 후자는 성령에 속한 사람입니다. 그리스도인들은 원래 옛 사람, 육신에 속한 사람이었으나 하나님의 은혜로 이제 새 사람, 성령에 속한 사람이 되었습니다. 그러므로 신자가 된다는 것은 획기적이고 근본적인 존재의 변화가 일어났다는 것을 의미합니다. 마땅히 구체적인 삶 역시 이러한 변화를 따라 성령의 소욕을 따라 살아가는 삶으로 변화되어야 합니다.

44

영광스러운 교회

에베소서 3:20∼21

246·내 주의 나라와 / 247·이 세상 풍파 심하고

서구 기독교가 몰락하고 있는 가장 큰 원인 중의 하나는 젊은 세대들 안에 바른 교회관이 붕괴된 것입니다. 기독교인이라고 자처하는 사람들 중에 교회에 다니지 않는 이들이 많이 있습니다. 그들은 “예수는 Yes, 교회는 No”라고 말하면서 예수님은 좋으나 교회는 싫다고 합니다. 그러나 이것은 아주 비성경적이고 잘못된 생각입니다. 성경에 의하면 예수님을 믿는 것은 예수님의 몸된 교회에 접붙임을 받는 것을 의미합니다. 교회와 분리된 신앙생활이란 있을 수 없는 것입니다.

신앙생활을 잘 하기 위해서는 무엇보다도 바른 교회관을 정립하는 것이 중요합니다. 이를 위해서는 먼저 “교회란 무엇인가?”에 대한 올바른 이해가 필요합니다. 성경은 교회에 대해서 세 가지 이미지를 제시합니다.

첫째, 교회는 그리스도의 몸입니다. 성경은 예수님을 교회의 머리로, 교회를 예수님의 몸으로 비유했습니다. 우리가 그 몸의 지체가 될 때 머리이신 예수님과 연결될 수 있습니다. 예수님 안에 거하기 위해서는 교회 안에 거해야 합니다. 교회가 그리스도의 몸이란 말은 교회가 주님이 일하시는 현장이라는 것을 의미합니다. 부활하신 주님은 자신의 몸된 교회 안에 임재하시고 역사하십니다. 주님께서는 구속의 모든 은총과 열매들을 교회에 전달하시며, 부활의 능력과 생명력을 공급하십니다. 그러므로 주님을 만나고 구원과 성화의 은혜를 체험하며 부활의 생명력을 맛보려면 교회 안에 거하는 신앙생활을 해야 합니다.

둘째, 교회는 성령의 전입니다. 교회는 그 시작부터 성령 충만한 공동체로 출범하였습니다. 그러므로 성령 충만함은 참된 교회의 특색입니다. 참된 교회는 성령에 의해 인도함을 받는 교회이며, 그 안에 성령이 자유롭게, 충만하게 역사하는 공동체입니다. 우리는 예배를 드릴 때, 말씀을 듣고 성찬에 참여할 때 성령의 거룩한 임재를 체험하게 됩니다. 그럴 때 우리의 예배에 은혜가 말씀의 능력이 나타나 회개와 변화의 역사가 일어나며 교회가 부흥하게 됩니다.

셋째, 교회는 하나님의 집이요 가정입니다. 교회는 하나님이 친히 선택하시고 부르신 하나님의 언약의 백성들의 모임입니다. 교회는 “나는 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라, 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라”는 말씀의 실현입니다(고후 6:16, 18). 교회는 하나님을 아버지로 모신 하나님의 가족입니다.

이상에서 살펴본 바와 같이 “교회가 무엇인가”라는 물음은 근본적으로 성 삼위 하나님과의 관계 속에서 이해해야 합니다. 우리는 성령 안에서 예수님의 공로를 의지해서 하나님 아버지의 은혜의 보좌로 나아가는 기도와 예배를 드립니다. 따라서 교회는 삼위 하나님과 교제하며 삼위 하나님의 풍성한 축복을 누리는 하나님 나라의 공동체입니다.

말씀과 삶

1.  나는 교회가 어떤 곳이라고 생각합니까? 앞서 배운 것을 토대로 해서 나 자신의 말로 정리해 봅시다.

2.  나는 교회에서 살아 계신 하나님의 임재를 체험하고 있습니까? 그렇지 않다면 왜 그렇다고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

교회는 하나님의 관점에서 이해해야 합니다. 교회는 인간이 모여서 만든 단체가 아닙니다. 교회는 단순히 믿는 사람들의 모임만이 아닙니다. 오늘날 교회가 너무 쉽게 세워지고 또 나누어지며, 교회를 사고 파는 사례까지 있어 교회가 얼마나 존귀하고 영광스러운 곳인지를 바로 보지 못하고 있습니다. 교회에 대한 우리의 인식이 바뀌어야 합니다. 그로 인해 우리의 교회생활이 새로워져야 합니다. 살아 계신 하나님이 거하시는 교회에서 하나님의 임재를 전혀 의식하지 못한 채 교만하게 행하거나 살아 계신 하나님과의 만남과 교제 없이 생명력 없는 외식된 삶을 사는 데서 돌이켜야 합니다.

45

천국이 임하는 교회

로마서 14:17

532·구름같은 이 세상 / 249·주 사랑하는 자 다 찬송할 때에

천국의 축복을 누리는 공동체

교회는 천국 공동체, 천국이 임하는 곳입니다. 예수님의 첫 번째 메시지는 천국이 가까웠으니 회개하라는 말씀이었습니다. 예수님과 제자들이 가르친 천국은 미래적인 동시에 현재적인 것입니다. 천국은 종말에 임할 것입니다. 그러나 이미 그 천국은 이 땅 위에 도래했습니다. 이 세상에서 천국이 가장 먼저 그리고 특별하게 임하는 곳이 교회입니다. 그런 의미에서 교회는 천국 공동체입니다. 우리는 교회 안에서 죄와 사망의 권세에서 자유하는 축복을 누리며 하나님의 은혜와 의로움이 지배하는 복된 영역 속에 살게 된 것입니다. 교회에 속한 신자들에게는 천국 백성이라는 영광스러운 신분이 주어졌습니다. 우리는 하늘의 시민으로서 우리의 본국, 하늘 나라에서 공급해 주는 은혜로 살아갑니다. 성령님은 하늘 나라의 신령한 복들을 우리에게 전달해 주십니다. 우리가 미래에 천국에서 맛볼 축복들을 미리 맛보게 하시는 것입니다.

그러므로 교회 안에서의 신자의 삶은 천국을 미리 누리며 사는 삶입니다. 성령 안에서 죄에서 자유함을 누리는 삶, 하나님과 화평을 누리며 하나님 안에서 즐거워하는 삶, 성령의 풍성한 은혜 가운데 아름다운 인간의 모습으로 변화되어 가는 삶이 바로 이 땅 위에서 천국을 누리며 사는 삶입니다.

천국의 원리를 따라 사는 공동체

또한 교회는 천국 공동체로서 천국의 원리를 따르는 공동체입니다. 교인들은 천국 시민으로서 천국의 축복을 누릴 뿐 아니라 천국의 원리를 따라 살아야 합니다. 주님께서 가르치신 산상보훈에 천국의 원리가 제시되어 있습니다. 우리는 물론 산상보훈에 쓰여진 “오른 뺨을 치면 왼 뺨 까지 내밀라”와 같은 구절들을 문자 그대로 실천할 필요는 없습니다. 다만 그런 말씀 속에 내포된 새로운 삶의 근본 정신과 원리를 따라야 하는 것입니다. 그러한 삶은 곧 성령을 따라 사는 삶입니다. 성령을 따라 사는 삶이 천국의 원리를 따라 사는 삶인 것입니다.

교회가 가장 힘써야 할 일은 성령님의 역사하심을 따라 아름다운 사랑의 공동체를 이루는 것입니다. 하나님은 우리가 참 사랑을 나누며 서로 화목하기를 원하십니다. 이 원리를 잊어버리기 때문에 교회에 많은 다툼과 분쟁이 일어나고 있습니다. 교회는, 성도들은 천국의 원리를 따라 살아야 합니다. 그렇게 되지 않으면 세속주의, 물질주의, 권위주의, 성공지상주의에 물들 수밖에 없습니다. 우리는 마땅히 깊은 회개와 개혁으로 천국의 원리에 충실한 삶으로 돌이켜야 합니다. 그럴 때에 우리 교회는 천국의 축복을 다시 누리며 세상 속에 천국을 밝히 증거하고 확장하는 영광스러운 교회가 될 것입니다.

말씀과 삶

1.  교회 안에 임한 천국의 축복에는 어떤 것들이 있습니까? 나는 그러한 축복을 누리며 살고 있습니까?

2.  천국의 원리를 따라 산다는 것은 무엇을 의미하며 그렇게 살지 않을 때 교회 안에 어떤 문제들이 발생하게 됩니까?

실천을 위한 묵상

교회는 천국이 임하는 공동체입니다. 우리는 교회를 통해서 천국과 천국의 복을 맛볼 수 있다는 사실을 결코 잊지 말아야 합니다. 교회를 통해서 이러한 복을 맛볼 수 있다는 것은 얼마나 놀라운 일입니까? 이렇게 될 수 있음에도 불구하고 천국의 복을 누리지 못한다는 것은 너무나 안타깝고 서글픈 일입니다. 또한 우리는 천국의 원리를 따라 살아야 합니다. 하나님 나라의 백성답게 하나님이 원하시는 삶의 원리를 따라 살아야 합니다. 이를 위해서는 우리의 삶을 철저하게 반성하고 회개하면서 성령님의 도우심을 간구해야 합니다. 이렇게 할 때 우리는 천국이 임하는 교회를 경험할 수 있을 것입니다.

46

세상을 새롭게 하는 교회

에베소서 1:22∼23

245·시온 성과 같은 교회 / 259·빛의 사자들이여

세상 속에 교회가 존재하는 목적은 세상을 새롭게 하며 세상 속에 하나님 나라를 확장하는 것입니다. 하나님께서는 교회를 통해서 세상을 새롭게 하시는 사역을 진행해 가십니다. 이런 의미에서 교회는 “만물 안에서 만물을 충만케 하는 자의 충만”입니다(엡 1:23). 그러므로 교회는 예수님의 충만케 하는 은혜를 먼저 부여받고 이 은혜를 세상에 전달하는 은혜의 공급처입니다. 교회는 이 은혜의 복된 소식을 만방에 전하는 선지자의 직분, 이 은혜를 세상에 중재하는 제사장의 직분, 그리고 세상의 만물을 다스리는 왕의 직분을 부여받았습니다.

교회는 단순히 개인 신앙의 유익을 위해 모인 신자들의 모임, 교제의 공동체만이 아닙니다. 교회는 좋은 말씀을 듣고 선한 일을 도모하는 봉사단체 정도가 아닙니다. 세상 사람들은 그들의 기대만큼 교회가 세상에 기여하는 것이 별로 없다고 비난합니다. 그러나 그들은 교회가 그보다 훨씬 더 중요한 역할을 하고 있다는 것을 알지 못합니다. 하나님께서는 교회를 통해 만물을 지탱하시고 새롭게 하는 은혜를 공급해 주시기에 교회가 세상 속에 존재하는 자체가 세상에 큰 축복과 유익이 됩니다. 하나님은 교회와 교회에 맡기신 복음 사역 때문에 심판과 형벌을 유보하시고 회개의 기회를 주시며 인류의 역사를 연장시켜 주십니다. 또한 세상에 여러 가지 은총과 혜택을 내려 주십니다. 이런 면에서 세상은 교회 덕분에 산다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 그러므로 하나님을 바로 섬기고 교회생활 잘 하는 것은 나만을 위한 일이 아니라 세상을 살리고 부요하게 하는 일입니다. 교회가 바로 설 때 이 사회가 새로워집니다.

이렇게 하나님을 바로 예배하고 섬기는 교회가 되기 위해 먼저 모이기를 힘쓰는 교회가 되어야 합니다. 어떤 이들은 교회에 모이는 것을 더 이상 강조하지 말고 사회 속에 흩어져 그리스도인답게 사는 것을 강조해야 한다고 말합니다. 그러나 ‘흩어진 교회’의 역할을 바로 감당하기 위해서는 먼저 열심히 ‘모이는 교회’가 되어야 합니다. 세상 속에 흩어져 그리스도인으로서 바로 살 수 있는 원동력은 오직 주일날 ‘모이는 교회’를 통해서 부여됩니다. 주일 예배를 바로 드릴 때 우리의 주중의 삶이 복됩니다. 한 주간의 첫날에 예배드리는 것은 일주일의 삶을 하나님과 함께, 하나님의 은혜로 시작한다는 것을 의미합니다. 주일을 성수하는 것은 신앙생활의 가장 근본적인 것입니다. 이 바탕이 흔들릴 때 우리의 신앙은 붕괴됩니다.

그러나 주일에만, 교회에서만 그리스도인이어서는 안 됩니다. 주중에는 세상 속에 흩어져서 주님과 동행하며 빛 된 삶을 살아야 합니다. 우리는 교회 일에만 익숙한 종교인이 아니라 세상 속에서 구체적으로 하나님의 영광을 나타내는 증인이 되어야 합니다. 넓은 의미에서 모든 그리스도인은 세상에 보냄을 받은 선교사입니다. 모든 신자들에게는 가정과 직장과 사회 등 세상의 모든 영역 속에서 하나님 나라를 증거하고 확장하는 소명이 주어졌습니다.

말씀과 삶

1.  내가 하나님을 바로 예배하고 섬기는 것이 어떻게 세상을 살리고 부요하게 하는 것이 될 수 있습니까?

2.  우리는 간혹 “주일에 교회에 모이는 신자들은 많은데 세상 속에서는 참된 그리스도인을 찾아보기 힘들다”는 말을 듣습니다. 왜 교회에 이런 문제가 생기게 되었는지를 논의해 봅시다.

실천을 위한 묵상

한국교회는 그 엄청난 양적 팽창에 비해 사회적인 영향이 너무 약하다는 비판을 받고 있습니다. 한국 교회는 지금 중대한 사활의 기로에 서 있습니다. 이제는 우리가 정신을 차리고 세상에 보냄을 받은 사람이라는 분명한 소명의식을 가지고 살아야 할 때가 되었습니다. 목사는 주일에 교회의 강단에서 복음을 증거하지만 신자들은 평일에 세상 속에 세워진 강단에서 삶으로 하나님을 증거해야 합니다. 이 사실을 분명하게 인식하고 우리의 말을 통해서, 또한 우리의 삶을 통해서 하나님을 증거할 수 있는 삶을 살아야 하겠습니다.

47

종말의 시기

마태복음 24:36

220·구주 예수 그리스도 / 542·주여 지난 밤 내 꿈에

21세기의 첫 해는 테러와 미국과 아프칸의 전쟁으로 물들었습니다. 온 세계는 테러에 대한 공포와 언제 돌발할 지 모르는 제3차 세계대전에 대한 불안감에 사로 잡혀 있습니다. 이렇게 세상이 불안해지고 현실이 암담해질수록 말세를 강조하는 종교적인 현상이 두드러지게 나타납니다. 어떤 이는 종말의 때를 예언하기도 합니다. 과거 우리 나라에서도 다미선교회와 같은 시한부 종말론자들이 교계와 사회에 큰 물의를 일으킨 적이 있습니다. 이런 불건전한 종말론은 사람들을 불안하게 만들고 세상 도피적이며 염세적인 신앙에 빠지게 하여 사회적인 혼란과 불안을 가중시킵니다. 또 재림의 날이 정확히 언제라고 말하지는 않지만 그 시기가 언제쯤이라고 말하는 이들이 있습니다. 이들은 주로 종말의 징조들을 자기 나름대로 해석하므로 종말의 시기를 대략 예측하려 합니다.

주님께서는 분명히 종말의 때는 아무도 모르며 오직 하나님 아버지께서만 아신다고 말씀하셨습니다(마 24:36). 바울 사도도 그 날은 밤의 도적 같이 임한다고 말씀하셨습니다(살전 5:1). 물론 주님께서 종말의 징조에 대해서 말씀하셨습니다. 그 날이 가까울수록 처처에 기근과 지진과 전쟁이 일어나며, 거짓 선지자가 많이 일어나고, 사랑이 식고 불법이 성행할 것입니다(마 24:7-15). 그렇지만 이러한 징조들은 그 정도의 차이는 있으나 주님의 초림과 재림 사이에 계속적으로 나타나는 현상입니다. 그러므로 이런 현상들을 확대 해석하여 지금이 주님께서 말씀하신 바로 그 말세의 시기라고 단정하는 것은 섣부른 판단입니다.

우리는 세상이 악해지고 어두워지면 말세라고 생각하기 쉽습니다. 이런 종말관으로 인해 많은 신자들이 세상의 변화를 크게 기대하지도 않고 이를 위해 적극적으로 나서지도 않는 염세적인 신앙의 자세를 취해 왔습니다. 그러나 역사는 진보와 퇴보의 싸이클이 계속 거듭되며 진행되어 갑니다. 우리는 그 마지막 싸이클이 정확히 언제인지 알 수 없습니다. 그리스도인은 세상의 현실이 아무리 암울해질지라도 그로 인해 염세적이고 패배주의적인 신앙에 빠져서는 안됩니다. 그럴 때일수록 오히려 성령의 능력으로 세상을 새롭게 하며 세상 속에 하나님 나라를 확장하기 위해 힘쓰는 긍정적인 신앙의 자세를 가져야 합니다.

성경은 미래에 무슨 일이 일어날 것인가에 대한 확실한 예언적 보도를 하고 있지 않습니다. 징조에 관한 말씀을 주신 근본 목적은 우리를 종말론적 삶으로 초청하는 것입니다. 그래서 주님께서는 이 징조를 말씀하신 후에 깨어 있으라, 예비하라고 명령하셨습니다(마 24:42,44).

주님께서 우리들에게 종말의 때를 알려 주시지 않은 것은 이렇게 깨어 근신하는 삶을 살게 하시기 위함입니다. 하루하루를 마치 오늘이 종말인 것처럼 생각하며 주님 앞에 설 준비를 갖춘 자세로 살게 하심입니다.

말씀과 삶

1.  하나님께서 종말의 때를 알려 주시지 않은 것은 어떤 목적 때문이라고 생각합니까?

2.  종말에 대한 소망이 있어야 바른 신앙생활을 할 수 있는 이유는 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

신자의 삶은 근본적으로 종말론적인 삶입니다. 성경적으로 종말은 예수님의 초림부터 재림까지의 전기간을 의미합니다. 우리는 종말에 대한 소망을 가지고 살아가야 합니다. 이 소망은 현실 도피적인 것이 아니라 오히려 하나님 앞에서 매일의 삶을 성결하게 살게 하는 원동력입니다. 그래서 요한 사도는 이 소망을 가진 자마다 자신을 깨끗하게 한다고 했습니다(요일 3:2~3). 초대교인들의 뛰어난 경건의 비결도 바로 이 소망이었습니다. 성령 안에서 이 소망을 가진 사람만이 영적으로 깨어서 하루하루의 삶을 자신의 마지막 날인 것처럼 준비된 삶을 살 수 있습니다.

48

종말에 있을 사건

고린도후서 5:10

85·구주를 생각만 해도 / 163·언제 주님 다시 오실는지

예수님이 다시 오실 때까지 살아 있는 사람을 제외하고는 이 세상 모든 사람들은 개인적인 죽음을 맞이하게 됩니다. 그렇지만 신자의 죽음은 불신자의 죽음과는 다릅니다. 성도의 죽음은 소극적인 면에서는 죄를 짖는 삶의 종료요, 성화의 완성을 의미합니다. 적극적인 면에서는 영원한 삶으로 들어감을 의미합니다. 신자의 죽음은 본격적인 축복의 삶의 시작점인 것입니다. 그러므로 기독교는 죽음을 축하하는 종교요, 주 안에서 맞이하는 죽음을 최고의 축복으로 보는 종교입니다.

죽은 신자의 영혼은 부활 때까지 육체와 잠정적으로 분리된 상태에서 천국에 거할 것입니다. 육체와 분리된 영혼이 어떤 모습으로 천국에 거할지는 확실히 알 수 없지만 한 가지 분명한 것은 죽은 신자의 영혼은 천국에서 주님과 함께 거한다는 사실입니다.

신자의 육체는 종말의 때에 예수님과 같이 썩지 아니할 영광스러운 육체를 입을 것입니다. 부활의 첫 열매이신 예수님의 부활은 미래에 임할 신자의 부활의 보증이 됩니다. 주님 재림 시에 신자는 영광스럽게 부활하여 천국에서 하나님과 함께 영원한 복락을 누리기에 적합한 육체를 입을 것입니다. 반면에 불신자는 지옥에서 영원히 형벌 받을 육체로 부활하여 소멸되지 않는 지옥의 불 속에서 영육간에 고통을 받을 것입니다.

주님의 재림은 가시적이고 육체적인 강림입니다. 세상의 모든 사람이 주님께서 큰 권세와 영광 가운데 임하시는 것을 볼 것입니다. 어떤 이들은 예수님이 이중적으로 재림하신다고 주장합니다. 그들은 예수님이 먼저 은밀하게 공중에 강림하셔서 살아있는 성도들을 공중으로 끌어올린다고 합니다. 이것을 보통 “휴거”라고 합니다. 그 후에 이 땅 위에 7년 대환난이 시작되고 이 환난이 끝나면 주님께서 지상으로 강림하신다는 것입니다. 그러나 이것은 성경적인 근거가 빈약한 이론입니다. 성경은 단회적인 예수님의 재림을 말하고 있습니다. 어떻든 중요한 것은 모든 육체가 볼 수 있게 주님께서 이 땅에 다시 오실 것이라는 사실입니다.

주님은 만유의 주로서 온 세상을 심판하러 오실 것입니다. 마지막 심판 때에 산 자와 죽은 자가 모두 주 앞에 설 것입니다. 그 앞에서 그 동안 어두움에 감추인 것들이 벌거벗은 것처럼 드러날 것입니다. 이처럼 마지막 심판이 있는 것은 한편으로는 신자를 구원하시는 하나님의 사랑과 은혜의 크심을 온 세상에 나타내며, 다른 한편으로는 불신자를 처벌하시는 하나님의 공의를 밝히 드러내기 위해서입니다. 또한 신자의 상급과 불신자의 형벌의 정도를 결정하기 위함입니다. 모든 성도들도 주님과 함께 심판하는 특권을 누릴 것입니다. 동시에 성도들도 심판을 받는데(고후 5:10), 이 심판은 형벌과 징계를 위한 것이 아니라 신자의 구원과 사죄함에 대한 최종적 선언과 판결이 내려지는 심판입니다.

말씀과 삶

1.  우리가 구원받았음에도 불구하고 왜 육체적인 죽음을 맛볼 수밖에 없을까요?

2. 신자도 심판을 받습니까? 그 심판의 성격은 어떠합니까?

실천을 위한 묵상

개인적으로든 우주적으로든 모든 사람들은 종말을 맞이하게 됩니다. 그렇지만 우리 신자들은 두려워 할 필요가 없습니다. 우리가 맞이하게 될 종말은 우리의 구원자이신 예수 그리스도로 말미암아 영원한 생명을 누리게 되는 삶의 시작이기 때문입니다. 우리는 언제나 심판대 앞에 설 것을 항상 기억하고 하나님 앞에서 거룩한 삶을 살아야 합니다. 모든 신자들은 심판 후에 임할 새 하늘과 새 땅에서 삼위 하나님과 교제하며 주님과 함께 만유를 다스리며 복락의 극치를 영원히 누리게 될 것입니다. 이러한 소망을 가지고 이 땅에서의 삶을 사는 동안 종말을 대망하며 살아야 할 것입니다.

<부록>

신년주일

1

믿음의 주 예수를 바라보자

히브리서 12:1∼2

511 내 구주 예수를 더욱 사랑 / 323 주께로 한 걸음씩

새해를 시작하면서

베드로가 물위를 걸으시는 예수님만 바라보았을 때는 그도 물위를 걸을 수가 있었습니다. 그러나 그의 시선이 예수님에게서 떨어졌을 때 그는 물에 빠질 수밖에 없었습니다.

우리의 인생길도 마찬가지입니다. 사람의 삶에 있어서 탄탄대로는 없습니다. 때로는 경제적인 어려움을 겪을 수도 있습니다. 자녀들의 문제로 아픔을 겪을 때도 있습니다. 그러나 이러한 어려움이 있는 인생길이지만, 오직 예수님만을 바라본다면 우리는 넉넉히 그 모든 어려움들을 이겨낼 수 있을 것입니다. 새해를 시작하면서 우리가 그리스도만 바라보고 살아가야 하는 원리에 대해서 생각해 보기를 원합니다.

말씀과 삶

1.  히브리서 11장을 흔히 믿음장이라고 부릅니다. 이 믿음의 장에서 말하는 믿음은 무엇입니까? 믿음의 정의를 내려보세요. (11:6)

2.  참된 믿음을 가진 성도가 이 세상을 살아갈 때 벗어버려야 할 것이 있습니다. 무엇과 무엇입니까? (1절)

3.  우리가 일평생 동안 바라보고 소망하며 본받아야 할 분은 누구십니까? 그분의 삶의 모습은 어떠했습니까? (2절)

본받아야 할 분 /

그분의 삶의 모습 /

4.  지나간 한 해를 돌아보십시오. 나는 과연 예수 그리스도만 바라보고 살았다고 말할 수 있겠습니까? 그렇지 않다면 올해 어떤 부분에서 노력해야 하겠습니까?

5.  2002년의 계획을 세우셨습니까? 내가 세운 계획 가운데 하나님과 교회, 그리고 이웃을 위한 계획은 무엇입니까? 나누어 보십시오.

실천을 위한 묵상

새해가 시작되었습니다. 이 새해를 시작하면서 과거와는 달리 오직 예수 그리스도만을 바라보고 주님이 원하시는 삶을 살아가겠노라는 결단을 할 수 있어야 합니다. 나의 발목을 잡고 있는 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고, 영적으로 자유롭게 주님만을 섬기며 살아가야 할 것입니다. 지난 한 해 동안의 모든 아픔과 설움, 나태를 벗어버리십시오. 그리고 하나님과의 온전한 관계를 누리면서 주님과 더불어 사는 삶을 살아가십시오. 그리하여 올 해가 마무리될 때 다시 한 해를 돌아보면서 감사와 감격이 있는 한 해가 되기를 소원합니다.

부활절

2

다시 사신 주 예수

고린도전서 15:1∼11

149 기뻐 찬송하게 / 157 즐겁도다 이 날

부활이 있기에…

지난 주는 고난 주간이었습니다. 고난 주간은 그리스도인에게는 참으로 슬프고 절망적이지 않을 수 없습니다. 부활이 없다면 말입니다. 그렇지만 부활이 있기 때문에 그 의미는 완전히 달라집니다. 부활은 절망을 희망으로 바꾸며, 죽음을 생명으로 바꿉니다. 부활이 있기 때문에 예수 그리스도의 죽음도 죽음 그 자체의 의미보다는 부활의 생명을 위한 전 단계 정도로만 생각될 수 있습니다.

부활이야말로 우리의 믿음이 헛되지 않다는 것을 가장 강력하게 입증하며 우리가 가장 올바른 길을 선택한 사람임을 증거합니다. 예수 그리스도의 부활에 관한 사도 바울의 고백과 가르침을 통해서 주님의 부활에 대해서 다시 한번 생각해 볼 수 있을 것입니다.

말씀과 삶

1.  사도 바울은 자신이 받은 것을 고린도 교회 성도들에게 전한다고 했습니다. 그가 전하는 복음의 내용이 무엇입니까? (3∼4절)

2.  예수님의 부활은 확실한 사실입니다. 부활하신 예수님을 목격한 증인들이 있기 때문입니다. 어떤 사람들이 부활의 주님을 만났습니까? (5∼8절)

3.  바울은 부활의 능력을 체험했습니다. 그 이후에 그의 삶은 어떻게 변화되었습니까? 그리고 자신의 삶에 대해서 어떻게 고백했습니까? (9∼10절)

바울의 변화 /

자신의 삶에 대한 고백 /

4.  나는 예수님이 부활하셨다는 사실과, 장차 나도 예수님을 따라서 부활에 참여하게 될 것임을 믿습니까? 각자 개인적으로 고백해 보십시오.

5.  예수님의 부활이, 그리고 나도 부활할 것이라는 사실이 나의 실제 삶에 어떤 영향을 미치겠습니까?

실천을 위한 묵상

예수님은 우리 죄를 위하여 성경대로 죽으시고, 성경대로 사흘만에 다시 살아나셨습니다. 예수님이 부활하셨다는 사실은 부인할 수 없는 사실입니다. 예수님이 부활하신 것처럼 예수님을 믿는 우리도 부활하게 됩니다. 이 사실을 굳게 믿는 것을 부활신앙이라고 합니다. 우리는 부활신앙을 가지고 이 땅을 살아가야 합니다. 그렇게 살아가는 것이 우리가 가진 믿음생활의 본질입니다.

추수감사절

3

감사로 제사를 드려라

시편 50:23

404 그 크신 하나님의 사랑 / 309 논밭에 오곡백과

감사의 계절

추수감사절은 한 해 동안 베푸신 하나님의 은혜를 생각하며 감사하는 절기입니다. 어떤 사람들은 농업에 종사하는 사람의 비중이 과거에 비해서 현격하게 줄어든 현대 사회에서도 추수감사절이 필요한가 라는 의문을 제기하기도 합니다. 그렇지만 여전히 추수감사절은 필요합니다. 하나님에 대한 감사는 아무리 시대가 변해도 사라질 수 없기 때문입니다. 특정한 절기를 기념하고 하나님께 감사를 드리는 것은 대단히 소중한 전통이 아닐 수 없습니다.

하나님은 우리에게 감사로 제사를 드릴 것을 요구하십니다. 하나님이 우리에게 요구하는 것은 형식적으로 드리는 감사가 아닙니다. 하나님이 우리에게 베푸신 은혜에 진정으로 감사하기를 바라십니다. 그것이 바로 하나님을 기쁘시게 하는 참된 제사입니다.

말씀과 삶

1.  하나님은 어떤 사람이 하나님을 영화롭게 한다고 말씀하셨습니까? (23절)

2.  시인은 왜 감사로 제사를 드린다고 표현했을까요? 각자의 생각을 나누어 보십시오.

3.  우리의 지난 생애 동안 언제나 좋은 일만 있었던 것은 아닙니다. 그렇지만 우리는 좋지 않은 일에 대해서 감사할 수 있습니다. 그 이유가 무엇입니까? (롬 8:28)

4.  하나님께 감사 드려야 할 것들은 참 많이 있습니다. 그 가운데 가장 중요한 것 한 가지를 들라고 하면 어떤 것을 들 수 있겠습니까?

5.  우리 교회적으로(혹은 구역 전체에서) 하나님께 어떻게 감사를 드릴 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

이 년에 한 번, 그것도 단 두 마디의 말밖에 하지 못하게 하는 수도원이 있었습니다. 어떤 수도사가 이 수도원에 들어가서 처음 이 년을 채우고 원장에게 이렇게 말했습니다. “의자가 딱딱합니다.” 그리고 다시 이 년의 세월을 보낸 후에 “식사, 맛없다”라고 했습니다. 또 다시 이 년 후에 이 수도사는 짐을 꾸려들고 원장을 찾아와서 “나 간다”라고 하고 떠나 버렸습니다. 원장은 그에게 이렇게 말했습니다. “네 그럴 줄 알았네. 이 년만에 할 수 있는 귀중한 두 마디의 말을 그대는 모두 불평하는 데 써 버렸네. 그러니 견딜 수 없지.”

추수감사절을 맞이하면서 우리는 지난 한해를 돌아보았습니다. 과연 우리는 감사하면서 살았습니까 아니면 이 수도사처럼 불평하면서 살았습니까? 작은 것에도 감사할 줄 아는 사람이 하나님께 영광을 돌려드릴 수 있습니다. 그리고 그의 삶에는 언제나 기쁨이 넘칩니다. 우리는 감사할 수 있는 사람이 되어야 하겠습니다.

성탄절

4

주께서 나셨도다

누가복음 2:1∼14

109 고요한 밤 거룩한 밤 / 112 그 맑고 환한 밤중에

오늘의 성탄절

예수님은 온 세상의 구주로 이 땅에 오셨습니다. 그렇지만 그분은 베들레헴의 한 여관 마구간에 너무나도 조용하고 초라한 모습으로 오셨습니다. 하늘의 천군 천사들의 찬양이 없었더라면 태어난 아기가 메시아인 줄도 몰랐을 정도였습니다. 이러한 초림의 모습은 너무나도 소란하고 복잡한 오늘의 성탄절의 모습과는 너무나 다릅니다.

오늘날의 성탄절은 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 한결같이 들뜬 채 맞이하는 날이 되었습니다. 남녀노소를 막론하고 기쁨과 즐거움, 기대로 성탄절을 맞이합니다. 그렇지만 이러한 기쁨과 즐거움이 과연 성탄절의 진정한 의미 곧 예수 그리스도의 탄생과 연관이 있는가 라는 것에 대해서는 의문의 여지가 많습니다. 과연 해마다 맞이하는 성탄절은 어떤 의미를 가지고 있습니까? 성도는 성탄절을 어떻게 맞이해야 하겠습니까?

말씀과 삶

1.  요셉과 마리아는 갈릴리 나사렛 출신이었습니다. 그런데 어떻게 해서 이들이 베들레헴에서 아기 예수님을 낳을 수 있었습니까? (1∼5절)

2.  아기 예수님은 어디에서 탄생하셨습니까? 이것은 무엇을 의미합니까?

3.  비록 초라한 모습으로 오셨지만 베들레헴의 한 마구간에 나신 아기의 탄생을 축하하는 찬양과 경배가 있었습니다. 누가 찬양하고 누가 경배했습니까?

찬양(13∼14절) /

경배(15∼17절) /

4.  예수님이 이 땅에 오신 목적이 무엇입니까? 우리는 기뻐하심을 입은 자로서 성탄절을 어떻게 보내는 것이 가장 바람직하다고 생각하십니까?

5.  오늘날 우리 개인과 가정, 그리고 교회 안에서 이루어지는 성탄절 문화에서 고쳐져야 할 것은 무엇이라고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

하나님의 아들이 우리를 구원하기 위해 이 세상에 오신 것은 얼마나 놀라운 일입니까? 우리가 성탄절을 기억하고 기뻐하면서 그 날을 지키는 것은 당연한 일입니다. 그렇지만 과연 오늘날의 성탄절의 모습을 우리 주님이 기뻐하실 지 의문입니다. 우리는 마땅히 성탄절의 원래의 의미를 회복하고, 하나님이 참으로 기뻐하시는 온전한 성탄절의 모습을 회복해야 합니다. 이를 통해서 성탄절의 주인이신 예수님만 드러나고 그분만이 기뻐하실 수 있어야 할 것입니다.