소그룹 목회

정근두 목사

울산교회

□이 세상에서 혼자서 할 수 없는 것이 두 가지가 있다. 하나는 결혼을 하는 것이고 다른 하나는 그리스도인으로 사는 것이다□ - 폴 투르니에

막연한 불안감과 기대감 속에서 새 천년이 현실로 우리 앞에 놓여졌다. 새 천년이라는 뉘앙스 때문인지 주변 곳곳에서 일어나는 수많은 변화들이 예사롭지가 않다. 아브라함이 갈대아 우르를 떠나고선 그후로 수백 년이 지나는 동안 변화되어온 일들이 이제는 겨우 하루만에 일어나니…. 정말이지 번개불에 콩 구워 먹는 세상이 되어버렸다. 이 엄청나고도 복합적인 형태로 찾아오는 변화의 속도에 교회도 예외는 아닌 듯 한다. 그래서 더 불안감을 지울 수 없는지 모르겠다. 그러나 인정해야 할 것은 변화는 언제나 있어 왔다는 사실이다. 중요한 것은 얼마나 발빠르고도 민감하게 변화의 소리를 듣고 경성했냐는 것이다.

이런 수많은 변화 속에서도 여전히 중요한 것은 기본에 충실한 것이라 생각한다. 이젠 현실이 되어버린 새 천년의 첫머리에서 교회다운 교회의 모습을 가장 잘 지켜 나가며, 복음을 효과적으로 전하는 길은 가장 기본적인 방법, 예수님의 방법에 집착하는 것이라 생각한다. 예수님의 방법에 충실할 수만 있다면 교회는 자연히 건강해질 것이다. 예수님께서 가장 선용하셨던 방법은 소그룹이다. 왜냐하면 그분이 바로 소그룹의 선구자였기 때문이다. 그래서 전인적인 소그룹은 21세기 건강한 교회성장의 가장 중요한 핵심을 이룰 것이다.

그러나 소그룹 목회를 효과적으로 한다는 것은 생각보다 쉽지 않다. 때문에 소그룹 목회를 염두에 둔 목회자라면 배를 모는 선장이 배를 잘 알아야 하는 것처럼 소그룹이 지닌 독특한 성격과 효능, 소그룹의 특성과 운영에 대해 이론적으로 잘 정리해 두어야 하고, 소그룹 목회가 제대로 정착되어지고 있는 장들을 연구함으로 실제적인 점을 보완해야만 한다.

이런 맥락에서 본 고는 이론적으로 왜 소그룹 목회여야 하는지 간단히 살필 것이고, 실제적으로 울산교회의 장년교육이 지향하는 소그룹 목회가 어떻게 이루어지고 있는지, 그리고 소그룹의 생명인 리더십들을 어떻게 세워나가는지 살피고자 한다.

왜 소그룹 목회여야 하는가?

소그룹 목회의 성경적 관점

주지하는 바대로 21세기 교회의 화두는 교회 공동체의 건강이다. 그 중에서도 전인적인 소그룹은 건강한 교회의 가장 중요한 핵심을 이룰 것이다. 그러나 이 이론은 교회성장학자들이나 소그룹 학자들의 책상에서 제안된 이론이 아니라 삼위 하나님께서 사역 가운데 창출해 내신 원리이다.

삼위일체 하나님 - 구약성경의 뿌리

소그룹의 시작은 삼위일체 하나님의 창조사역으로 거슬러 올라간다. 삼위 하나님은 영광과 사랑과 능력에서 스스로 족하신 분이다. 그럼에도 불구하고 삼위 하나님은 관계성을 떠나서는 사역하시지 않으셨다. 하나님은 영원 전부터 서로 상대방의 영광과 존귀를 위해 일하는 사랑과 우정의 자발적인 관계로 맺어졌다. 삼위는 서로 다른 위를 사랑하며, 함께 협력하여 사역하시고 다른 위에게 영광을 돌리셨다. 사역에서의 소그룹의 역할모델을 창세기 첫 장에서 보여 주셨다(창 1:26).

탁월한 소그룹 인도자 예수 그리스도 - 신약성경의 뿌리

역시 소그룹의 대가는 예수님이다. 그분은 소그룹을 통하여 사역하셨고 하나님 나라를 확장하셨다. 그런 의미에서 소그룹 목회의 선구자는 우리가 아니라 예수님이다. 이미 그분은 소그룹 목회에 관해서 2천년 전 독보적인 탁월함을 보이셨다. 예수님께서 소그룹에 얼마나 애착을 가지셨는지는 닐 맥브라이드의 예수님이 보여주신 소그룹 목회의 핵심 7가지를 살펴보는 것이 유익할 듯 한다.

·그분은 소그룹을 만드시는 것부터 이 땅의 본격적인 사역을 시작 하셨다(마 4:8∼22, 눅 6:13∼16).

·예수님은 대그룹과 소그룹 사역에 모두 활동적으로 임하셨다(막 12:37, 마 26:6).

·무리에 대한 사역은 소그룹 사역으로, 소그룹 사역은 무리에 대한 사역으로 순환시킨 것을 볼 수 있다.

·예수님은 공생애 대부분의 시간을 소그룹 제자들과 함께 보내셨다.

·조직이 아니라 소그룹에서의 개인적인 유대관계를 사역의 핵심적 방법으로 사용하셨다.

·영적 지식과 태도와 행동 양식을 가르치고 본을 보이기 위해 소그룹 목회를 하셨다.

·지도자 훈련을 위한 예수님의 방법은 소그룹이었다.

초대교회

우리는 사도행전 전반부인 2장과 5장에서 초대교회의 진면목을 유감없이 살필 수 있다. 그곳에서는 전혀 모이기에 힘씀으로 사도의 가르침을 받고 배움이 일어나고 성도간의 아름다운 교제가 있었다.  그들은 기쁨과 순전한 마음으로 모이고 식탁교제를 나누었으며 하나님을 찬미했다. 그 결과로 성경은 구원받는 사람들이 날마다 더해져 갔다고 밝히고 있다.

그러나 초대교회에 수천명의 부흥이 일어났을 때 그들은 오히려 더 작은 소그룹으로 돌아가게 됩니다. 그들의 가정교회는 더욱 더 활성화되었고 이것은 초대교회의 중요한 틀이 되었다. 이런 의미에서 새들백 교회의 릭 워렌은 이렇게 말했다. □교회는 좀 더 크게, 그러면서 좀 더 작게 성장해야 한다.□ 교회는 좀 더 커야 한다. 자라나야만 한다. 특수한 상황이 아니라면, 교회의 위치가 사회학적인 특별한 문제가 없는 이상 교회는 자라나야 한다. 복음이 살아서 역사 한다면 그 교회는 성장하지 않을 수 없다. 왜냐하면 하나님께서 교회라는 유기체 속에 그 공동체가 성장할 수 있도록 성장 DNA를 넣어 두셨기 때문이다. 그러나 반면에 교회는 작게 성장해야 한다. 큰 덩치로서만 살아 움직일 수 없다. 작은 그룹이 살아나야 한다. 이와 같이 소그룹이 살아남으로 서로서로 연결된 몸은 100% 제 기능을 발휘하며 역동적으로 살아나게 되는 것이다. 이처럼 성경은 소그룹을 분명하게 요구하고 있다.

교회성장학적인 관점

칼 죠지

우리가 가장 잘 알고 있는 교회성장학자 칼 죠지(Carl George)에 의하면, 미래형 교회인 메타 교회(Meta Church)는 소그룹을 통한 교회 활동을 강조하고, 목회자는 평신도 훈련을 위한 사역에 많은 시간을 기울이지 않는다면 성장을 꾀할 수 없다고 한다. 그에 의하면 건강한 미래교회를 형성하는데는 세 가지 요소가 있어야 하는데 그것은 대그룹 축제(예배)와  중그룹 회중(예컨대 남녀 선교회, 전도회 등) 그리고 소그룹 교제라고 한다. 전통적인 패러다임 속에는 이 가운데 중그룹 회중들이 강조된다. 그러나 이렇게 다변화하는 사회 속에서 역동성 있는, 능력 있는 교회가 되기 위해서는 교회는 메타교회(변화)가 되어야 한다고 주장한다. 그러기 위해선 예배와 소그룹이 함께 균형 있게 살아야 함을 강조한다. 그런 의미에서 건강한 목회를 말할 때는 반드시 소그룹을 얘기할 수밖에 없는 것이다.

크리스티안 A. 슈바르츠(Christian A. Schwarz)

요즘 교회성장에 관해 가장 신선한 바람을 일으키고 있는 사람은 자연적 교회성장의 저자인 크리스티안 A. 슈바르츠 같다. 그는 36개국 1000여개 교회에 문화를 초월해서, 지역적 환경을 초월해서, 세계 어느 곳에서도 적용할 수 있는 교회성장원리가 무엇인지를 설문조사 하였다. 그 결과 약 420만개의 대답을 얻었다. 그래서 420만개의 항목 가운데 170개의 가장 기본적인 소스를 발견해 건강한 교회, 성장하는 교회의 질적 특성 여덟 가지를 다음과 같이 제시했다.

·사역자를 세우는 지도력.

·은사중심적 사역

·열정적 영성

·기능적 조직

·영감 있는 예배

·전인적 소그룹

·필요지향적인 전도

·사랑의 관계

자연적 교회성장의 저자인 크리스티안 슈바르츠는 교회가 건강해지기 위해선 위에서 언급된 여덟 가지 요소가 모두 일정한 수위를 넘어야 하는데 만약 이것을 진단해본 결과 어느 한 항목이라도 결여된 것이 나타난다면 속히 그것을 보완해야 한다고 말하고 있다. 이것이 최소치 전략이다. 하지만 이 여덟 가지 질적 특성 가운데서 하나만 붙잡아야 하는 그런 불가피한 상황이 온다면 슈바르츠는 전인적인 소그룹을 붙잡겠다고 말한다.

건강한 교회, 성장하는 교회는 소그룹을 적절히 활용하는 교회이다. 소그룹은 단순히 모여서 성경 공부하는 모임이 아니라, 다양한 은사를 가진 사람들이 교제하며 삶을 나누는 모임이다. 은사가 다르기 때문에 서로에게 도움을 주게 되고, 소속감을 강화시킨다. 교인이 아무리 숫자적으로 많은 교회라 할지라도, 각각의 성도들이 소그룹에 소속되어 자신의 은사를 발휘하고 사랑의 관계를 형성하고 있으면 교회에 강한 애착을 갖게 된다. 그러므로 건강하게 성장하는 교회는 의도적으로 소그룹의 증가를 시도하고 있다. 하나의 소그룹을 나누어서 또 다른 소그룹을 형성하도록 함으로써 소그룹이 끊임없이 증가 되도록 한다. 그렇다면 자연적 성장은 불가피한 것이다.

사회학적 관점

사회는 공동체로부터 이탈하여 점점 고립을 향해 치닫고 있다. 때문에 진정한 소그룹 공동체의 필요성은 어느 때보다 간절해지고 있다. 이 시대는 컴퓨터가 지배하는 시대이다. 한마디로 삭막한 세태이다. 일전 한국의 대학생 1,000명에게 물었다. □지금 당장 가지고 싶은 것이 무엇인가?□ 가설을 세우기는 당연히 □자동차, 휴대폰, 여자친구□ 이런 것들이 나올 것이라고 예측했다. 그런데 설문조사 결과는 예상 밖이었다. 우리 나라 젊은이들이 가장 원하는 것은 □나는 감동 받고 싶다□였다. 사람들은 감동에 굶주려 있었던 것이다. 하이테크(High-Tech) 시대의 성격이 강해지면 강해질수록 사람들은 하이터치를(High - Touch) 찾아 헤매게 된다. 소그룹은 말씀과 지체들을 통한 강력한 성령님의 하이터치를 선사할 수 있는 곳이다.

한국교회는 분명히 변할 것이다. 아니 이미 변화는 시작되었다. 때문에 과거의 패러다임을 가지고는 새 시대 사역을 감당할 수는 없을 것이다. 21세기라는 □새 부대□는 소그룹이라는 □새 술□을 기다리고 있다. 이제는 시세를 제대로 읽을 수 있는 우리 시대의 잇사갈 지파들이 나와서 새 술을 새 부대에 넣는 작업을 해야 할 것이다. 그리고 교회는 □교회성장□이라는 맹목적인 몸집 불리기에서 □건강한 교회□를 지향하는 소그룹 목회에 대해 민감성을 드러내어야 할 것이다. 건강한 소그룹을 통해서 교회는 건강해질 수 있기 때문이다. 교회가 건강해지기만 하면 얼마든지 하나님이 원하시는 □엄청난 일□도 감당할 수 있을 것이다.

그러나 소그룹 목회를 염두에 두신다면 반드시 먼저 기억할 것이 하나 있다. 예수님의 열 두 제자 소그룹은 이 세상을 향한 하나의 승부수였다. 그러나 그 승부수를 던지기 위해선 간밤의 처절한 기도가 있었다는 점이다. 온 영혼을 적시는 대화, 하늘 아버지와의 그런 은밀한 교제가 지난 밤이 새도록 있었기에 그분의 소그룹 목회는 빛을 발했을 것이다. 2천년 전 어느 동산에서 철야하시며 소그룹 목회를 구상하신 주님의 모습을 기억하면서 교회 내에 조심스런 소그룹의 첫 단추를 끼우자.

소그룹 목회 울산교회 Sample

2000년 현재 시행되고 있는 울산교회 장년사역이 어떠한지 소그룹을 중심으로 큰 맥락만 밝히고자 한다.

새생명 훈련원

그 동안 울산교회를 특징지었던 훈련이다. 6주 동안 강행되는 이 전도훈련은 전도의 중요성만 일깨울 뿐 아니라 훈련하는 영혼이 새롭게 거듭나는 기회를 제공하고 있다. 현재는 매 훈련기수마다 타교회 성도들이 약 20% 정도 찾아올 정도로 유명세를 타고 있다. 이 훈련의 3할 이상도 소그룹 모임으로(순모임) 진행되어 지고 있다.

성경대학

성경대학은 기초, 중급, 고급단계로 구성되어 있다. 기초단계는 주로 강의식이지만 중급·고급단계는 소그룹 개념으로 운영된다. 각 단계에서 다루는 학과목은 다음과 같다.

·기초단계 : 신약개론, 구약개론, 교리해설 등

·중급단계 : 가정사역. 교회사 등

·고급단계 : 본문연구반 등

제자훈련원

쉰 살 먹은 교회의 제자훈련은 지금까지 성경대학의 한 과목으로 생각될 정도로 좀 약화된 소그룹 개념으로 이끌어져 왔다. 그러나 지난 3년 전부터 강력한 소그룹 목회의 이념을 부어넣어 새생명훈련이라는 큰 축과 어깨를 겨뤄 나가기를 원하고 있다. 아울러 제자훈련원은 제자훈련의 모태인 사랑의 교회 버전을 능가하며 지역교회가 어떻게 소그룹 목회의 절정인 이 제자훈련을 정착시키는가 대안을 보여주기 위해 수고하고 있다.

1단계 : 제자훈련 초급반

현재 7반으로(화요 밤. 수요 낮·목요 낮, 주일반) 구성되어 있다. 초급반에서는 제자훈련 교재 외에도 학기의 중간 과정에서 은사배치(Network) 세미나를 열어 초급반 학생들의 은사를 발견하게 하고 또 여기서 나온 결과대로 은사별 세미나를 소그룹으로 가진다.

2단계 : 제자훈련 사역자반

총 3개반으로 구성되고 사역교재를 공부한 뒤 11-12월엔 별도로 사역자반 학생들을 한 자리에 모아 소그룹 세미나를(8강좌) 가지게 된다.

3단계 : 제자훈련 비젼반

위의 두 과정을 거친 학생들은 비젼반이라는 소그룹으로 진급하게 된다. 이곳에서는 새들백 교회와 윌로우 크릭 교회를 공부하며 교회의 비젼을 공유한다. 소그룹 목회의 핵심은 준비되고 훈련된 리더에 있다. 그러나 언제나 그러하듯 리더는 대량으로 생산될 수 없는 법이다. 세 단계를 거침으로 소그룹 리더들이 더 철저히 훈련되어 나올 수 있도록 하고 있다. 지난해까지는 여름에 비젼반 학생들이 온누리교회의 사역축제에 계속 참가하였는데 올해는 온누리 교회 사정상 취소되었다. 현재 비젼반에서 공부하는 교재는 국제제자훈련원에서 목적이 이끌어 가는 교회로 출판되어 사용되고 있다.

각 지구(교구)별 구역장 모임

각 지구별 구역장 모임은 소그룹의 효과를 극대화하자는 발상이다. 지난해까지는 모든 구역장들이 한 자리에 모여서 구역 공과를 공부하는 것, 답을 불러주고 적어 가는데서 그치는 수준이었다. 그러나 올해는 10개의 각 지구별로(교구) 모여서 지구교역자의 인도아래 찬양시간과 한 주간 동안의 QT를 나누는 Sharing시간, 구역원들과 함께 공부할 구역공과 공부시간 그리고 교회와 지구의 현안문제를 두고 기도하는 기도의 시간을 가진다. 마지막으로 구역장들에게 교회의 광고와 지구별 상황을 함께 나누게 된다. 이 모임을 통해서 교회의 일선 리더들인 구역장들이 소그룹을 직접 체험하게 된다. 아마도 이 모임의 시너지 효과는 더욱 클 것이라고 기대한다.

시간은 2시간에서 2시간 30분 가량 소요된다. 물론 이것을 위해서 지구담당 교역자들은 화요일 새벽기도 후 별도로 준비모임을 가진다.

교인분류

울산교회의 교인분류는 올해 들어 완전한 소그룹적 발상전환을 했다. 2천명이 넘는 교회라 작업이 쉬운 것은 아니었지만 종전 원입교인 세례교인 등의 좀 무의미한 대그룹적 분류법을 탈피하여 크게는 6단계(잠재교인-관심교인-출석교인-등록교인-훈련교인-사역교인)로 분류하였고 더 나아가 작게는 여기서 21항목으로 더욱 세분화하였다. 그리고 분류된 21가지 항목에서 그들의 영적 성장을 한 베이스씩 차근차근 그러나 분명히 진루시킨다는 목적지향적인 심방사역, 장년교육 사역을 하고 있다.

이외에도 교사훈련원에서 기획되는 훈련프로그램과 부부생활 세미나 등 각종 세미나가 소그룹 혹은 대그룹으로 진행된다. 그리고 지금 심각하게 검토하고 있는 것은 기존의 남녀 선교회, 전도회 개념을 어떻게 하면 소그룹의 역동적인 구도를 나아가게 할 수 있을까라는 것이다.

한국교회는 대체로 이런 선교회, 전도회 모임의 테두리를 벗어나지 못하고 있다. 전통적으로 이런 조직을 좋아한다. 이런 모임이 한국교회에 큰 영향을 끼친 것도 사실이다. 그러나 이런 남녀 선교회, 전도회라는 그릇으로는 21세기를 담기엔 역부족이 아닌가 생각된다. 벌써 여기저기에서 이 나잇살 먹은 구조는 심각한 복지부동현상과 누수현상이 일어나고 있음을 보여주고 있기 때문이다. 아마도 이것은 2001년 말까지 풀어야 할 우리 교회의 숙제이다.

	장년사역 리포트 2