말씀과 삶의 조화를 이루는

2001 구역공과

이 파일은 2001년 구역공과의 내용 가운데

적용과 토론을 위한 □말씀과 삶□ 부분을 발췌한 것입니다. 교회에서는 주보에 싣거나 혹은 별지를 통해서

구역원들에게 나누어주시면

효과적인 성경공부가 될 수 있습니다.

대한예수교 장로회

총회교육위원회·총회출판국

생명의 양식 구역공과

□ 과정 : 1년 6단원(각 단원 8주) - 4년 연속과정

□ 기간 : 2000-2003년

□ 목적 : 삶과 직접적으로 관련이 있으며 실제적인 관심을 끌어낼 수 있고 또한 일상에서의 대화의 주제가 될 수 있는 주제를 다룸으로써 효율적인 구역모임 및 예배가 되도록 한다.

□ 새 교육과정의 특징(방향성)

1. 성경과 개혁주의 신학 및 전통에 근거하여 성도를 견실한 그리스도인으로 양성한다.

2. 성도들의 삶과 직접적으로 관련된 주제를 다룸으로써 구역원들의 적극적 참여를 유도한다.

3. 성경을 근거로 하여 구체적인 생활을 진단하여 성경적 세계관을 확립하게 한다.

4. 실제적인 주제들을 포괄적으로 다루어 균형 있는 성도의 삶이 되게 한다.

5. 본문 스타일을 토론식으로 구성하여 활발한 토론과 대화를 통해 깊은 묵상과 삶에 대한 반성 및 실천에 이르게 한다.

6. 관찰 및 토론 문제의 해답과 토론의 원활한 진행을 위한 부가설명을 덧붙임으로써 구역 지도자를 돕는다.

개편된 구역공과 4년 연속 커리큘럼은 다음과 같습니다.

단원 년차	1	2	3	4	5	6
1	그리스도인의 인격Ⅰ	그리스도인의 인격Ⅱ	그리스도인의 가정생활	기독교의 기본 교리Ⅰ	주기도문 연구	그리스도인의 인간관계
2	개인경건생활	교회의 시작과 발전	공동체성을 회복하는 교회	그리스도인의 사회생활	사도신경 해설	그리스도인과 문화
3	성도와 직분	제자의 길	십계명 연구 Ⅰ	십계명 연구 Ⅱ	그리스도인의 사회생활	기독교의 기본 교리Ⅱ
4	개인경건생활	예배의 회복	산상수훈 산책Ⅰ	산상수훈 산책Ⅱ	그리스도인의 경제생활	각종 이단에 대하여

※ □복 있는 사람□의 주말성경공부와 병행하여 사용하시면 더욱 좋습니다.

※ 구역 모임의 지도자나 구역장을 위해서 총회교육위원회에서 발행한 2001구역공과를 구입하셔서 사용하십시오.

올 해의 구역공과 커리큘럼은 다음과 같습니다.

단원		과
1	개인경건생활	하나님과 동행하는 삶 하늘 문을 열어라 주야로 묵상하리이다 신령과 진정으로 내 영혼의 노래 그리스도를 닮기까지 주의 뜻대로 행함으로 믿음을 보이라
2	교회의 시작과 발전	성령의 오심과 교회의 시작 초대교회의 신앙생활 담대하게 전파되는 복음 성결케 되는 교회 봉사자를 세우는 교회 첫 순교자 스데반 사마리아에 전파된 복음 안디옥 교회와 세계 선교의 시작
3	공동체성을 회복하는 교회	공동체로서의 교회 우리는 한 몸입니다 공동의 목표를 지향하는 교회 섬김의 아름다움 평화를 만드는 사람 이해와 포용으로 성도의 교제, 무엇이 다른가 공동체가 이루어 갈 구제와 나눔
4	그리스도인의 사회생활	땅을 딛고 사는 삶 나의 사랑, 나의 조국 직업을 통한 사회봉사 지역사회를 어떻게 섬길 것인가 좋은 시민으로 살자 도덕 갱신, 우리의 몫이다 참 사랑의 실천 아름다운 환경을 지킨다
5	사도신경 해설	우리는 왜 사도신경을 고백하는가 우리가 믿는 하나님 성자 하나님1:탄생, 고난, 십자가와 음부 하강 성자 하나님2:부활, 승천 그리고 재림 성령 하나님1 성령 하나님2:교회 성령 하나님3:사죄에 대하여 성령 하나님4:부활과 영생에 대한 고백
6	그리스도인과 문화	하나님이 주신 문화명령 대중문화, 어떻게 볼 것인가 TV, 바보상자에서 정보상자로 음란한 문화와의 전쟁 문화를 지키는 사람들 음주와 흡연, 성도에게 가능한가 여가, 어떻게 즐길 것인가 입술에 파수꾼을 세워라

1

하나님과 동행하는 삶

창세기 5:21∼24

456·주와 같이 길 가는 것 / 495·내 영혼이 은총 입어

개인경건생활의 필요성

그리스도인의 삶은 세상 사람들과는 분명 다를 수밖에 없습니다. 구원은 하나님의 은혜로 단번에 이루어지지만, 구원받은 성도로서의 삶은 생애 전체를 통하여 완성되어집니다. 우리는 일평생 동안 하나님 앞에서 우리의 삶을 거룩하게 가꾸어 가야만 합니다.

우리는 성도로서 이 세상에서 구별된 삶을 살아가야 합니다. 그것을 가능하게 하는 힘은 경건생활에 있습니다. 경건이란 하나님을 닮는 것을 말합니다. 하나님을 닮아 가는 비결은 하나님을 가까이 하고, 늘 하나님과 동행하는 것에 있습니다. 이처럼 살아가면서 경건생활에 힘쓸 때 우리는 하나님이 기뻐하시는 모습으로 살아갈 수 있습니다.

말씀과 삶

1. 에녹은 하나님 앞에서 아름다운 삶을 살았던 사람입니다. 그의 삶이 얼마나 아름다웠던지 하나님은 그를 산 채로 하늘로 데리고 가셨습니다. 성경은 에녹의 삶의 특징을 어떻게 표현하고 있습니까?(5:22, 24)

2. 히브리서 기자는 에녹이 ‘하나님과 동행하는 삶’을 산 것에 대해서 어떻게 설명하고 있습니까? (히 11:5)

3. 에녹은 오랜 세월 동안 하나님과 동행하는 삶을 살았습니다. 에녹은 언제부터 어느 때까지 하나님과 동행하는 삶을 가졌습니까? (5:21, 24)

4. 우리의 삶은 하나님과 동행하며 그 분을 기쁘시게 하는 삶이 되어야 합니다. 그러한 삶이 되기 위해서 우리 삶에 자리잡아야 할 중요한 것들은 무엇이라고 생각합니까?

5. 개인적으로 경건한 삶을 살아가고자 할 때 우리를 방해하는 것들이 많다는 것을 느끼게 됩니다. 무엇이 우리의 경건생활을 방해합니까? 그리고 그러한 방해요소들을 어떻게 극복할 수 있습니까?

실천을 위한 묵상

어떤 일이든 지속적으로 실행해 간다는 것은 대단히 어렵다는 사실을 우리의 경험을 통해서 잘 알게 됩니다. 개인경건생활이나 하나님과의 교제의 중요성을 모르는 성도는 아무도 없을 것입니다. 그러나 실제로 날마다 하나님과 신령한 교제의 기쁨을 누리는 사람은 많지 않습니다. 그렇기 때문에 우리는 개인적으로 경건생활을 가지겠다는 다짐을 단단히 해야 합니다. 그리고 그것이 좋은 습관이 되게 하기 위해 노력해야 합니다. 하나님과의 교제를 위해서 매일 시간을 정해 말씀과 기도, 찬양하는 습관을 가지도록 노력한다면 자연스럽게 지속적으로 하나님과 인격적인 교제를 나눌 수 있을 것입니다.

2

하늘 문을 열어라

빌립보서 4:6∼7

480·기도하는 이 시간 / 484·마음 속에 근심 있는 사람

하나님과의 교제 창구

성도의 신앙생활에 있어서 기도만큼 중요하고 또 신앙생활 자체에 결정적인 영향을 미치는 것이 없습니다. 종종 기도를 영혼의 호흡에 비유하곤 하는데, 이것은 기도가 성도의 삶에 얼마나 필수적인 것인지를 잘 나타낸 것입니다. 제대로 호흡하지 않고 살아남을 수 있는 사람이 없듯이 기도하지 않고 강건한 신앙생활을 할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

우리는 기도를 통하여 하나님께 나아가고, 기도를 통하여 하나님의 뜻을 깨달을 수 있고, 기도를 통하여 우리가 필요로 하는 풍성한 은혜를 누릴 수 있습니다. 이런 점에서 기도는 하나님과의 교제할 수 있는 창구라고 할 만합니다.

말씀과 삶

1. 하나님을 믿는 사람들이나 그렇지 않는 사람들이나 모두 어려움을 당할 수 있습니다. 그렇지만 세상 사람들과는 달리 하나님의 백성들은 그 어려움에 어떻게 대처할 수 있습니까? (6절)

2. 항상 기도하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 또한 아무렇게나 기도할 수도 없습니다. 우리는 어떤 마음의 자세를 가지고 기도해야 합니까? (6절)

3. 기도하는 사람은 하나님이 주시는 복을 누리게 됩니다. 모든 일에 감사함으로 기도하는 사람이 누리는 삶의 축복은 무엇입니까?(7절)

4. 성경은 기도에 대한 응답과 복을 자주 약속했습니다. 그럼에도 불구하고 우리의 삶에 뚜렷한 기도의 응답이 없다면 그 이유가 무엇입니까?

5. 기도에 대해 주신 약속과 복이 참으로 많음에도 불구하고 그것을 누리지 못하는 것은 얼마나 안타까운 일인지요. 내가 앞으로 어떻게 기도생활을 할 것인지 다짐하는 시간을 가지십시오.

실천을 위한 묵상

기도는 하나님과의 교제를 유지하는 생명줄과 같습니다. 기도하지 않으면서 영혼이 지탱할 수 없습니다. 고오든이라는 사람은 이렇게 말했습니다. “이 세상의 위대한 사람들은 기도의 사람들이다. 기도에 대해서 말하거나 설명할 수 있는 사람이 아니라 바로 시간을 내어 기도하는 사람을 말한다. 다른 일도 중요하고 긴급하다. 그러나 기도만큼 중요하고 긴급하지는 않다.” 우리의 삶에 기도의 시간을 우선적으로 확보해야 합니다. 그만큼 우리의 삶이 풍요로워질 것입니다.

3

주야로 묵상하리이다

시편 1:1∼6

235·달고 오묘한 그 말씀 / 485·어두운 내 눈 밝히사

말씀을 묵상하라

성경은 영혼의 양식이자 하나님께서 그의 자녀들에게 약속하신 축복의 보고입니다. 우리의 영혼이 강건함을 유지하기 위해서, 또 약속된 풍성한 축복을 나의 것으로 삼기 위해서 우리는 말씀을 가까이 해야 합니다. 우리는 항상 하나님의 말씀을 통해서 하나님과 하나님의 뜻을 알고, 그 뜻 가운데서 살아가야 합니다.

단순히 성경을 읽거나 설교를 듣는 것으로 말씀을 가까이 한다고 말할 수 없습니다. 말씀을 묵상하는 것이 중요합니다. 말씀을 묵상한다는 것은 말씀을 통해서 오늘 내게 들려주시는 하나님의 음성을 듣는 것입니다. 주님의 음성을 듣고 그 분의 인도와 지시를 따라 순종하는 삶이야말로 가장 복된 삶을 보장합니다.

말씀과 삶

1. 이 세상의 모든 사람들은 복 받기를 소원합니다. 그런데 성경은 어떤 사람이 복 있는 사람이라고 말합니까?

2. 말씀을 묵상하는 사람은 복 있는 사람입니다. 성경은 복 있는 사람이 누리게 되는 삶의 축복을 어떻게 묘사합니까?

3. 말씀을 묵상하는 것은 그것 자체로 그치지 않습니다. 말씀 묵상은 말씀에 대해서 어떤 자세를 취할 것을 목표로 삼고 있습니까?(계 1:3)

4. 우리는 말씀을 듣고 읽는 것 이외에 매일 말씀을 묵상해야 합니다. 그것을 위해 가장 좋은 방법은 경건의 시간을 가지는 것입니다. 나는 어떻게 말씀을 묵상하고 있는지 나누어 봅시다.

5. 나는 말씀을 묵상함으로써 어떤 유익을 얻은 적이 있습니까? 하나님께서 말씀 묵상을 통해서 나에게 주신 은혜나 기쁨이 있다면 서로 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

말씀이 내 삶의 규범이 되고 인도자가 된다고 말하면서도 실제로 말씀을 따라 사는 사람은 그리 많지 않습니다. 말씀의 중요성을 인정하면서도 말씀을 앞세우고 살아가는 사람은 적습니다.

구슬이 서말이라도 꿰어야 보배라는 말이 있습니다. 말씀이 그만큼 귀하고 중요한 것을 믿고, 말씀을 진정 사랑한다면 매일 시간을 정해 놓고 실제로 말씀을 묵상하면서 하나님의 음성을 듣고 그분의 인도하심을 받아야 합니다. 그렇게 되면 풍요롭고 승리하는 삶의 축복을 누릴 것입니다.

4

신령과 진정으로

요한복음 4:23∼24

53·하늘에 가득 찬 영광의 하나님 / 21·다 찬양하여라

참된 예배

우리는 한 주간만 하더라도 많은 예배를 드립니다. 물론 사람마다 차이가 많아서 어떤 사람들은 더 많이 예배를 드리고, 또 어떤 사람들은 고작해야 한 주일에 한 번 정도 예배를 드립니다. 그렇지만 얼마나 자주 예배를 드리는가 라는 것보다 얼마나 합당한 자세로 예배를 드리는가 라는 것이 더 중요합니다. 한 주간에도 여러 차례 예배를 드리지만 과연 하나님께서 기쁘게 받으시는 참된 예배가 되지 못하고 있다면 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까?

예수님은 사마리아 수가성 여인과 대화를 나누셨습니다. 그 여인은 예배의 장소가 어디여야 하는가에 대해서 의문을 품고 있었고 그것을 예수님에게 물었습니다. 당시 유대인들은 예루살렘의 성전에서, 사마리아인들은 그리심산의 성전에서 예배를 드려왔습니다. 그렇지만 예수님은 참된 예배는 예배드리는 장소가 중요한 것이 아니라 예배드리는 자의 마음가짐과 자세가 중요하다고 강조하셨습니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 우리에게 참된 예배의 자세에 대해서 가르쳐 주셨습니다. 우리는 예배를 드릴 때 어떻게 드려야 합니까? (23절)

2. 예수님은 왜 우리가 신령과 진정으로 예배를 드려야 한다고 말씀하셨습니까?

3. 예배에서 중요한 것은 예배의 형식이 아니라 예배 드리는 사람의 자세입니다. 우리는 항상 하나님께 영적인 예배를 드려야 합니다. 영적인 예배란 무엇을 의미합니까? (롬 12:1)

4. 하나님께서 신령과 진정으로 예배 드리는 사람을 찾으신다는 것은 분명한 사실입니다. 그렇다면 우리가 예배를 드릴 때 어떤 자세로 예배에 임해야 합니까?

5. 하나님은 우리가 신령과 진정으로 예배하는 것을 기뻐하십니다. 그리고 예배를 통하여 우리에게 큰 은혜와 기쁨을 주십니다. 그렇기 때문에 예배는 감사와 찬양과 기쁨이 어우러진 축제가 되어야 합니다. 우리의 예배가 너무 엄숙하기만 한 것은 아닙니까?

실천을 위한 묵상

예배는 성도의 삶에 있어서 하나님께서 부여하신 특권이자 사명입니다. 예배를 통하여 우리가 하나님의 자녀임을 확인할 뿐 아니라 또한 예배를 통하여 하나님의 은혜를 누리게 됩니다. 예배가 살면 교회가 산다는 말이 있습니다. 성도 개개인의 삶도 마찬가지입니다. 예배의 기쁨과 감격을 누리는 사람은 은혜 충만한 사람입니다.

나의 예배생활은 어떠합니까? 기쁨이 있고, 감격이 있습니까? 만일 그러하지 못하다면 우리는 예배드리는 원리를 생각하고 신령과 진정으로 예배를 드릴 수 있기를 힘써야 할 것입니다.

5

내 영혼의 노래

시편 150:1∼6

31·영광의 왕께 다 경배하며 / 46·찬양하라 복되신 구세주 예수

여호와를 찬양하라

찬양은 하나님을 경외하는 사람의 본분입니다. 찬양은 단순히 예배의 구색을 맞추기 위한 순서이거나 감정의 표현이 아닙니다. 찬양은 그 자체가 신앙고백이자 하나님의 은혜에 대한 감사의 행위입니다. 찬양의 기쁨을 맛보지 못했다면 구원의 확신이 부족한 때문이며, 찬양할 마음이 생기지 않는다면 하나님의 은혜를 깨닫지 못한 것입니다. 찬양의 기쁨을 진정으로 맛보고 있다면 그는 구원의 감격 속에 은혜를 누리는 성도임이 분명합니다.

우리는 마땅히 높고 영화로우신 하나님의 이름을 높이기 위해 열심을 내어야 합니다. 하나님은 찬양하는 사람에게 은혜를 주십니다. 우리의 찬양이 입술의 고백으로만 그쳐서는 안 됩니다. 그것은 우리의 영혼으로 부르는 노래가 되어야 합니다.

말씀과 삶

1. 시편 기자는 하나님을 찬양하는 기쁨에 사로잡혀 있습니다. 그는 어디에서 하나님을 찬양해야 한다고 고백합니까? (1절)

2. 하나님을 찬양해야 하는 이유에 대해서 시편 기자는 무엇이라고 말합니까? (2절)

3. 시인은 모든 악기를 동원하여 하나님을 찬양하라고 외칩니다. 이 시에는 어떤 악기들이 나타나고 있습니까? 그리고 이를 통해서 시인이 강조하고자 하는 바는 결국 무엇입니까? (3∼5절)

4. 우리는 예배를 드리기 위해서 모일 때마다 찬양을 드립니다. 찬양은 예배의 중요한 요소입니다. 예배를 통해서 찬양을 드릴 때 찬양의 기쁨을 누리고 있습니까?

5. 예배나 공식적으로 찬양을 부를 수 있는 자리가 아니더라도 우리는 하나님을 찬양할 수 있어야 합니다. 우리의 모든 삶이 찬양으로 가득 찬 삶이어야 하는 것입니다. 나의 일상의 삶을 통해서 하나님을 찬양하고 있습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 우리에게 하나님을 찬양하는 기쁨을 주셨습니다. 우리의 부족한 입술로 드리는 찬양을 하나님은 기쁘게 받으십니다. 이것은 얼마나 놀랍고 영광스러운 일입니까? 우리의 삶은 우리를 구원하시고 날마다 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑에 대한 감격이어야 합니다. 그 감격이 하나님에 대한 찬양을 낳습니다. 하나님은 찬양하는 사람들에게 은혜를 베푸십니다. 그 마음에 기쁨과 감격이 더욱 넘치게 하시고 믿음을 더하여 주십니다. 우리의 모든 삶이 찬양으로 가득 찬 삶이어야 하겠습니다.

6

그리스도를 닮기까지

에베소서 4:13~16

505·내 모든 소원 기도의 제목 / 507·주님의 마음을 본받는 자

그리스도를 본받아

그리스도인의 영성은 그리스도를 닮는 것에 있습니다. 이것은 그리스도인의 신앙생활의 목표이자 교회 사역의 중심 과제이기도 합니다. 성경은 자주 우리에게 하나님을 닮고 예수님을 닮을 것을 요구합니다. 우리가 도달해야할 목표는 오직 예수 그리스도입니다.

제자훈련이란 것도 결국 예수님처럼 되고, 예수님처럼 사는 것을 목표로 합니다. 아무리 신앙생활의 연조가 깊고, 어떤 직분을 가지고 있다 해도 그 사람에게서 예수님을 닮은 모습이 보여지지 않는다면 그는 참된 믿음, 참된 영성을 소유한 사람이라고 말할 수 없을 것입니다. 우리는 우리 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 참된 영성을 가질 수 있도록 힘써야 합니다.

말씀과 삶

1. 하나님은 우리에게 구원을 주신 것에서 그치지 않고 우리가 성장하기를 원하십니다. 새 생명의 은혜를 입은 성도로서 우리는 어느 정도까지 성장해야 합니까?

2. 우리는 온전한 사람이 되어야 합니다. 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이를 수 있을 정도의 온전한 사람이 될 수 있는 길은 무엇입니까?

3. 하나님은 우리가 개인적으로만 성장하라고 말씀하지 않습니다. 우리는 교회 안에서 서로를 세워줄 수 있어야 하고 서로가 성장할 수 있도록 도와야 합니다. 이것에 대해서 성경은 무엇이라고 말하고 있습니까? (16절)

4. 예수님을 닮아가는 것은 우리의 일생의 소망이 되어야 합니다. 나는 과연 얼마나 예수님을 닮았다고 말할 수 있습니까?

5. 나도 예수님을 닮아가야 하지만, 나를 통해서 다른 성도들도 예수님을 닮아가야 합니다. 내가 예수님을 닮기 위해 어떤 노력을 해야 하겠습니까? 또 다른 성도들이 예수님을 닮게 하기 위해 내가 어떤 노력을 할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

예수님이 이 땅에 계시는 동안 하신 가장 큰 일은 물론 죽으심과 부활을 통해서 구원의 사역을 완성하는 일이었습니다. 그런데 예수님은 구속의 은혜 이외에도 또 우리에게 큰 유익을 주셨습니다. 그것은 우리에게 참 아름다운 모범을 보이셔서 예수님을 닮아가게 하신 것입니다. 우리의 목표는 예수 그리스도를 닮아가는 것이 되어야 합니다. 이를 위해서 말씀을 통해서 예수님의 참된 모습을 발견하고, 그 모습대로 살아가기를 소원해야 합니다. 이를 통해서 우리는 영적 성숙에 이르게 되며 또한 기쁨의 삶을 살 수 있습니다.

7

주의 뜻대로

마가복음 14:32∼36

431·내 주여 뜻대로 / 434·나의 갈 길 다 가도록

하나님의 뜻대로

우리와 같은 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 예수님께서 우리에게 보여주신 삶은 하나님의 뜻대로 살아가는 모습이었습니다. 예수님은 어디서, 무슨 일을 하든지 하나님의 뜻을 찾으셨고, 하나님의 뜻대로 행하셨습니다. 자신이 하나님이었으면서도 항상 하나님의 뜻 가운데 살아가고자 하는 모습을 보여주셨습니다. 이러한 주님의 삶에 실패가 있을 수 없었습니다. 예수님은 언제든지 하나님이 기뻐하시는 일을 행하셨고, 그 일을 통하여 하나님께 영광을 돌리셨습니다.

하나님의 자녀로 부름받은 우리도 마땅히 예수님의 모습을 닮아야 합니다. 무슨 일을 하든지 하나님의 뜻이 무엇인지 발견하고자 노력해야 합니다. 또한 하나님의 뜻이라고 생각되는 것에 대해서는 믿음으로 순종해야 합니다. 하나님의 뜻은 우리의 믿음과 삶을 인도하는 인도자가 되어야 합니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 우리를 구원하기 위해 이 세상에 오셨습니다. 그리고 십자가를 질 것을 아셨습니다. 그럼에도 불구하고 겟세마네 동산에서 기도하시는 예수님은 어떤 바램을 가지고 계셨습니까?(35∼36절)

2. 예수님의 기도는 땀이 핏방울과 같이 될 만큼 애절한 기도였습니다. 그렇게 기도하시면서도 예수님은 어떤 자세를 가지셨습니까?(36절)

3. 우리는 하나님의 뜻대로 살아가야 합니다. 그런데 우리가 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까? (롬 12:2)

4. 우리는 지금까지 너무 나의 소원만을 앞세우면서 살아오지는 않았습니까? 우리가 취해야 할 올바른 기도의 자세는 어떤 것입니까?

5. 지금까지의 나의 삶을 돌아보십시오. 하나님은 당신의 뜻을 따라 우리를 인도하셨습니다. 만약 나의 삶이 내 뜻대로만 되었다면 어떻게 되었을지 이야기를 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

이 세상이 어둡고 혼탁할수록 하나님의 뜻대로 살아간다는 것은 대단히 어려운 일입니다. 이런 세상 속에서 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하기가 쉽지 않습니다. 그렇기 때문에 매사에 과연 이것이 하나님께서 기뻐하시는 일인지를 생각하는 훈련을 해야 합니다. 어떤 말을 하기 전에, 어떤 일을 행하기 전에 우리 예수님이면 어떻게 하실까를 생각하는 훈련이 필요합니다. 우리가 하나님의 뜻이 무엇인지 알기를 소원하고, 그 뜻대로 살아간다면 분명 하나님 앞에서 아름다운 삶이 될 것입니다.

8

행함으로 믿음을 보이라

야고보서 2:14~26

377·예수 따라가며 / 379·주의 말씀 듣고서

야고보는 행함이 있는 믿음을 강조합니다. 그가 단순히 행함으로 구원을 받는다고 말하는 것은 결코 아닙니다. 그는 오히려 참된 믿음이란 그 삶을 통해서 나타나고 증거되어야 한다는 사실을 강조합니다. 이런 점에서 야고보는 행함이 있는 믿음을 목청껏 외칩니다.

예수님께서 사람들을 그 열매로 알 수 있다고 하셨습니다. 또한 “주여 주여”라고 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니라 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어갈 수 있다고 말씀하셨습니다. 그렇기 때문에 우리는 행함으로 우리의 믿음을 입증할 수 있어야 합니다. 우리는 믿음이 자라는 만큼 우리의 삶도 믿음에 걸맞은 모습이 되기를 힘써야 할 것입니다.

말씀과 삶

1. 야고보는 행함이 있는 믿음을 가질 것을 강조합니다. 이를 위해서 어떤 예를 들고 있습니까? (15∼16절)

2. 야고보는 행함이 없는 믿음이 죽은 믿음, 헛된 믿음이라고 말합니다. 왜 그렇게 말할 수 있습니까? 또 그렇게 말할 수 있는 실례는 무엇입니까?

3. 믿음과 행함은 결코 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 이를 입증하기 위해서 야고보는 어떤 예들을 제시하고 있습니까?

4. 믿음과 행함은 밀접한 연관을 맺고 있습니다. 믿음과 행함은 서로에게 어떤 영향을 미치겠습니까?

5. 우리의 믿음은 행함이 있는 믿음이 되어야 합니다. 나는 어떤 점에서 행함이 부족하다고 생각합니까?

실천을 위한 묵상

야고보는 행함이 없는 믿음을 영혼 없는 몸으로 비유하였습니다. 영이 떠난 몸은 그 자체가 죽은 몸입니다. 만일 우리의 삶에 행함이 따르지 않는다면 우리의 믿음은 죽은 믿음일 수밖에 없습니다. 진정 믿음을 가지고 있다면 우리의 삶 속에서 그 증거가 나타나야 합니다. 그리스도인이 그리스도인다운 삶을 살지 못한다면 우리의 믿음은 헛된 것이 되고 말 것입니다. 경건의 모양만 있을 것이 아니라 경건의 능력을 나타내는 삶을 살아야 합니다. 말씀을 깨닫는 만큼 실천하려고 노력해 보십시오. 교훈을 받은 만큼 순종하려고 노력해 보십시오. 생동하는 믿음이 주는 능력 있는 삶의 기쁨을 누리게 될 것입니다.

9

성령의 오심과 교회의 시작

사도행전 1:1∼14, 2:1∼4

172·빈들에 마른 풀 같이 / 245·시온 성과 같은 교회

처음 교회의 시작

사도행전은 사도들의 행적을 다룬 책으로서 ‘교회의 시작과 발전’에 대한 기록이 포함되어 있습니다. 이 땅에서 교회가 어떻게 시작되고 발전했는지의 과정을 다루고 있습니다. 그러므로 우리는 사도행전을 통해서 성령의 능력 안에 있는 교회의 역동적인 모습을 보게 됩니다.

예수님은 이 땅에서의 모든 사역을 마치고 승천하면서 제자들에게 성령을 보내주실 것을 약속하셨습니다. 제자들은 그 약속을 간절히 소망했습니다. 예수님의 약속을 따라서 성령님은 오순절에 강력하게 강림하였습니다. 이로써 교회가 시작되었습니다. 성령의 강림과 교회의 시작은 곧 복음의 급격한 확장을 가져왔습니다. 또한 팔레스틴을 비롯한 세계 곳곳에 교회가 세워졌습니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 부활 후에 40일 동안 이 땅에 계시면서 제자들에게 많은 증거를 보여주셨습니다. 그 기간에 주로 가르친 내용이 무엇이었습니까? (1:3)

2. 제자들의 관심은 예수님이 ‘이스라엘 나라를 회복’함으로써 새로운 왕국을 건설하고 예수님이 왕이 되는 것에 있었습니다. 왜 그랬을까요?

3. 예수님의 관심은 제자들의 그것과는 달랐습니다. 예수님의 관심은 어디에 있었습니까? (1:8)

4. 예수님이 승천하시는 모습을 지켜본 제자들은 예루살렘으로 돌아왔습니다. 그리고 그들은 모여서 약속하신 성령님을 기다리면서 간절히 기도했습니다. 그렇게 기도하던 중에 오순절이 이르렀을 때 무슨 일이 일어났습니까? (2:1∼4)

5. 신약 시대 첫 교회의 시작은 제자들의 간절한 기도 모임에서 비롯되었습니다. 이 기도를 통해 제자들은 오순절에 강력한 성령의 능력을 체험했으며, 하나님의 교회가 시작되었습니다. 우리 교회의 성장과 발전을 위해 우리는 어떤 노력을 해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 자주 교회의 필요를 외형적인 것에 둘 때가 많습니다. 건물을 아름답게 꾸미고, 전도를 통해 사람의 수를 늘리고, 조직을 새롭게 하는 등의 일이 바로 그것입니다. 물론 이러한 일들은 교회가 힘써야 할 일이지만 교회가 해야 할 일의 전부는 아닙니다.

처음 교회는 기도로 시작되었습니다. 첫 교회가 성령의 능력을 체험할 수 있었던 원동력이 기도에 있었던 것은 우리가 교회를 위해 기도에 힘써야 한다는 것을 잘 가르쳐주고 있습니다. 개인적으로나 교회적으로 우리는 기도에 힘써야 합니다. 기도는 하나님의 능력을 받는 하나님의 방법입니다.

10

초대교회의 신앙생활

사도행전 2:42∼27

403·나 위하여 십자가의 / 495·내 영혼이 은총 입어

어떤 교회가 될 것인가

우리는 우리 교회가 참으로 자랑할 만한 아름다운 교회가 되기를 바랍니다. 그래서 교회를 위하여 기도하고 여러 가지 면에서 수고하며 또한 다른 성도들과 협력합니다. 우리 교회가 어떤 교회가 되어야 하는지에 대한 모범적인 답을 잘 보여주는 교회가 예루살렘 교회입니다. 예루살렘 교회는 역사적으로도 교회의 기원이 되지만, 그 아름다운 모습에 있어서도 모든 교회의 본보기가 됩니다.

예루살렘 교회는 말씀의 가르침, 교제와 나눔이 있는 교회, 기도와 성령의 특별한 역사가 있는 교회였습니다. 우리가 예루살렘 교회가 어떤 교회였는가를 잘 배우고, 그 교회를 닮아 가고자 한다면 우리 교회는 참으로 아름다운 교회가 될 수 있습니다.

말씀과 삶

1. 사도들은 하나님이 교회를 위해서 세우신 일꾼들이요 지도자들이었습니다. 그들이 이제 막 시작된 처음 교회에서 한 일은 무엇이었습니까? (42절)

2. 예루살렘 교회의 또 다른 특징은 그 교회가 시작할 때에도 아름답게 나타났던 모습입니다. 어떤 특징입니까? (42절)

3. 처음 교회는 사랑의 교제가 있는 교회였습니다. 예루살렘 교회에서 이루어졌던 성도들의 교제는 어떠했습니까? (42, 46절)

4. 예루살렘 교회는 구제와 봉사에도 힘을 썼습니다. 예루살렘 교회 안에서 구제와 봉사는 어떻게 이루어졌습니까? (44∼45절)

5. 예루살렘 교회는 아름다운 모습을 많이 가지고 있었던 참 좋은 교회였습니다. 이러한 교회의 모습으로 예루살렘 교회에는 어떤 놀라운 결과가 있게 되었습니까? (47절)

6. 하나님은 우리가 우리 교회를 아름답게 가꾸기 위해 노력하기를 원하십니다. 교회를 위해서 내가 노력해야 할 일은 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

이 땅에는 많은 교회가 있습니다. 큰 교회와 작은 교회, 아름다운 교회와 그렇지 못한 교회, 화목한 교회와 분쟁이 있는 교회가 있습니다. 그러나 예수 그리스도의 교회는 영광스러운 교회입니다. 교회는 이 땅에서 하나님의 나라를 보여줍니다.

예루살렘 교회의 아름다운 모습에 비추어 우리 교회에서 부족한 모습은 무엇입니까? 또한 교회의 구성원으로서 나의 신앙생활 가운데 부족한 모습은 무엇입니까? 아름다운 교회는 하나님이 주시는 선물인 동시에 교회의 구성원인 우리들이 만들어 가야 하는 것입니다.

11

담대하게 전파되는 복음

사도행전 4:1∼4, 13∼31

313·갈 길을 밝히 보이시니 / 367·십자가를 내가 지고

박해받는 교회

교회가 세워지고 복음이 왕성하게 전파되자 유대의 종교 지도자들은 위협을 느끼게 되었습니다. 그들은 더 이상 교회가 확장되지 않도록 하기 위해 사도들을 박해하기 시작했습니다. 그러나 사도들은 굴하지 않고 담대하게 복음을 전파합니다. 성령의 능력으로 충만한 사도들은 결코 박해의 세력들에 대해서 굴복하지 않았습니다.

이 땅의 교회에도 신앙 때문에 핍박을 당하는 일들이 종종 있습니다. 예수님을 믿는다고 개인적으로 어려움을 당하는 사람도 있습니다. 특히 지금도 구 공산권 국가나 회교 국가 등지에서는 예수님을 믿는 일 때문에 심각한 박해를 당하기도 합니다. 그렇지만 박해는 복음 전파에 장애가 될 수는 있지만 복음 전파를 완전히 막을 수는 없습니다. 복음은 핍박 중에도 전파되고 있습니다.

말씀과 삶

1. 사도들이 복음을 전파하는 것을 싫어하고 복음 전도를 방해한 사람들은 어떤 사람들입니까?

2.  유대의 종교 지도자들은 사도들에게 어떤 태도를 취했으며, 무엇을 요구했습니까? (17∼18, 21절)

3. 사도들은 몹시 위태로운 지경에 처했습니다. 이러한 위협적인 세력들에 대한 사도들의 반응은 어떠했습니까? (19∼20절)

4.  사도들이 당했던 핍박과 박해는 결코 가벼운 것이 아니었습니다. 예수님이 잡히실 때 도망가기까지 했을 만큼 연약했던 제자들이 어떻게 그 박해를 이길 수 있었습니까? (8절)

5.  풀려난 사도들은 예루살렘 교회 성도들이 모여 있는 곳으로 갔습니다. 그들은 전체적인 상황을 파악하고 그 위기를 해결하기 위하여 어떻게 했습니까? 그리고 그 결과는 어떻게 나타났습니까?

실천을 위한 묵상

제사장과 사두개인들, 장로와 서기관 등은 당시의 최고 종교 지도자들이었습니다. 그들은 오실 메시아를 기다려야 했고, 메시아이신 예수 그리스도를 전해야 할 사람들이었습니다. 그러나 영적으로 어두워진 그들은 오히려 예수님을 전하는 사도들을 위협하는 등 복음 전도를 방해하고 있습니다. 그들이 깨어서 바르게 살지 못했기 때문에 이러한 일이 발생한 것입니다. 우리는 형식적인 그리스도인들이 되어서는 안 됩니다. 우리가 늘 말씀 묵상을 통해 새로워지고 하나님과 인격적으로 만나는 일에 게으르지 말아야 합니다.

12

성결케 되는 교회

사도행전 5:1∼11

246·내 주의 나라와 / 248·시온의 영광이 빛나는 아침

아름다운 일을 방해하는 사단

예루살렘 교회는 참 아름다운 교회였습니다. 말씀과 기도가 충만했고 구제와 봉사가 이루어졌습니다. 많은 사람들이 구제를 위하여 자신들의 집과 땅을 팔아 사도들에게 가져 왔습니다. 그러면서도 결코 아깝게 생각하지 않았습니다.

그렇지만 예루살렘 교회 내부에서 교회에 위협이 될만한 사건이 발생했습니다. 자신의 이름을 드러내는 일에 관심을 가졌던 한 제자의 가정이 헌금 문제로 하나님을 속여서 죽임을 당하게 된 사건이었습니다. 이것은 처음 교회의 거룩성을 훼손할 수 있었던 큰 사건이었습니다. 초대교회의 아름다운 성장을 싫어한 사단은 이렇게 교회에 도전을 가해 왔던 것입니다.

말씀과 삶

1. 초대 교회의 가장 큰 장점 가운데 하나는 구제와 봉사였습니다. 초대 교회에서 구제가 어떻게 이루어졌습니까? (4:32∼35)

2. 구제와 관련하여 당시 교회에 어떤 움직임이 있었습니까? 또 그 대표적인 사람은 누구입니까?

3.  아나니아와 삽비라 부부가 잘못한 점은 무엇입니까? 그 잘못에 대해서 베드로는 무엇이라고 말했습니까?

4. 이 일로 인해서 아나니아와 삽비라 부부는 어떻게 되었습니까? 그리고 이 문제가 교회에 어떤 영향을 미쳤습니까?

5.  하나님은 교회가 성결하게 되기를 원하시고 하나님의 백성인 우리가 거룩하게 살기를 원하십니다. 나의 모습에서, 우리 교회의 모습에서 고쳐져야 할 점은 무엇입니까?

실천을 위한 묵상

교회는 하나님의 백성들이 모인 모임입니다. 우리는 허물과 잘못, 죄가 많지만 하나님은 우리를 거룩히 여기사 ‘성도’라고 불러주셨습니다. 하나님을 믿는 진리의 공동체인 교회는 거짓과 죄를 멀리 해야 합니다.

오늘날 우리가 실수를 하고 죄를 지어도 아나니아와 삽비라 부부 같이 즉각적으로 심판하는 것은 아닙니다. 그렇지만 우리 교회는 죄를 버리기 위해 부단히 노력해야 합니다. 하나님의 말씀에 비추어 죄를 지으면 회개해야 합니다. 지금 내가 버려야 할 죄는 무엇입니까? 우리 교회가 하나님이 기뻐하는 교회가 되기 위해 내가 힘써야 할 일은 무엇입니까?

13

봉사자를 세우는 교회

사도행전 6:1∼7

347·겸손히 주를 섬길 때 / 372·나 맡은 본분은

문제를 해결하면

교회에는 언제나 문제가 생길 수 있습니다. 비록 구원받은 사람들의 모임이지만 우리가 여전히 육체와 이 세계의 영향을 받고 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 교회에 문제가 없기를 바라는 것보다는 문제를 지혜롭게 해결하기를 바라는 것이 더 현명합니다.

아름답게 성장해 가던 초대 교회에도 내부적인 문제가 발생했습니다. 그것은 구제 때문에 생긴 문제였습니다. 그러나 초대 교회는 이 문제를 잘 해결함으로써 더 많은 유익을 얻게 되었습니다. 훌륭한 평신도 지도자들을 갖게 되었으며, 그들의 봉사는 탁월했습니다. 하나님은 교회를 이끌어 가시면서 하나님의 마음에 맞는 일꾼들을 세우고 그들을 통해 일하십니다.

말씀과 삶

1.  아름답게 성장해 가던 초대 교회에 내부적으로 큰 문제가 생겼습니다. 어떤 문제입니까? (1절)

2.  열두 사도는 이 문제가 교회의 일치를 위협할 만한 중대한 문제라고 생각했습니다. 그들은 이 문제를 해결하기 위하여 어떤 결정을 내립니까? (3절)

3.  구제의 직무를 맡기 위해 세워질 일꾼들에게 어떤 자격이 요구되고 있습니까? (3절)

4.  예루살렘 교회가 세운 일곱 명의 일꾼들은 누구입니까? 그리고 그들을 세운 뒤에 교회는 어떻게 되었습니까?

5.  우리 가운데는 하나님의 교회를 든든히 세우기 위하여 직분을 받은 사람들이 있습니다. 그 직분을 잘 감당하기 위해 어떤 자질을 갖추어야 하겠습니까? 서로의 생각을 나누어 봅시다.

실천을 위한 묵상

교회가 해야 할 일이 많습니다. 그 일을 위해 여러 분야에서 많은 일꾼들이 필요합니다. 이들이 자신의 일에 충실하고, 서로 협력할 때 복음이 널리 전파되고 하나님의 나라는 크게 확장됩니다. 우리 교회는 목사님이 말씀을 준비하고 전하고 기도하는 데 전념하도록 최선의 배려를 해야 합니다. 그리고 장로님이나 집사님, 교사나 찬양대원 등 여러 직분자들이 주어진 일에 최선을 다해야 합니다. 하나님은 교회를 든든히 세우기 위하여 우리 각자에게 직분을 맡겨 주셨습니다. 그 직분들은 모두 중요합니다. 내게 주어진 직분을 잘 감당하기 위해서 하나님이 원하시는 자질들을 갖추기 위해 노력해야 할 것입니다.

14

첫 순교자 스데반

사도행전 7:54∼60

355·부름받아 나선 이 몸 / 383·환난과 핍박 중에도

순교의 뜻

교회 역사를 보면 많은 사람들이 목숨을 걸고 하나님을 믿고 사랑했습니다. 그러다가 때로 는 고난과 핍박을 당하기도 하고 또 어떤 경우에는 생명을 잃기도 했습니다.

스데반은 참 좋은 인격과 믿음, 그리고 충성된 마음을 가지고 있었습니다. 예루살렘 교회에서 훌륭한 집사로 섬겼습니다. 앞으로 더욱 큰 일을 할 수 있는 인물이었습니다. 그런데도 그는 순교의 제물이 되어야 했습니다. 우리는 “왜 그가 죽었는가?”, “하나님은 왜 그를 보호하지 않으셨는가?”라는 의문을 충분히 품을 수 있습니다. 스데반의 순교를 다시 한번 살펴보면서 하나님의 뜻을 헤아려 봅시다.

말씀과 삶

1.  스데반은 예루살렘 교회가 최초로 세웠던 일곱 집사 가운데 한 명이었습니다. 스데반은 어떤 자격을 갖춘 사람이었습니까? (6:3)

2.  사도행전 7장은 주로 스데반의 설교를 다루고 있습니다. 이 설교를 보면 그가 얼마나 이스라엘의 역사와 하나님의 섭리를 정통하게 이해하고 있는가를 잘 알 수 있습니다. 이로 볼 때 교회의 직분자들에게 요구되는 또 다른 자질은 무엇입니까?

3.  스데반의 설교는 유대인들의 형식적인 신앙생활을 지적하고 메시아를 죽인 것을 책망하는 내용이었습니다. 이 설교를 들은 유대인들의 반응은 어떠했습니까? (54절)

4.  분노한 유대인들은 스데반에게 돌을 던져 죽이고자 했습니다. 하나님은 죽음을 앞둔 스데반에게 큰 영적인 능력과 경험을 주셨습니다. 그것은 무엇입니까? (55∼56절)

5.  죽어 가는 스데반은 자신을 위해서, 그리고 그를 돌로 치는 사람들을 위해서 어떻게 기도하고 있습니까?

6.  스데반의 순교는 분명 가슴아픈 일이었지만 결코 헛되지는 않았습니다. 이 사건은 교회에 어떤 영향을 미쳤습니까? (8:1, 4)

실천을 위한 묵상

스데반은 예루살렘 교회의 훌륭한 평신도 지도자였습니다. 그는 비록 순교의 제물이 되었지만 그의 순교의 희생으로 교회는 놀라운 결실을 맺게 됩니다. 우리 교회는 스데반 같은 충성된 일꾼들을 많이 필요로 합니다. 이런 일꾼들이 많으면 교회는 더욱 든든하게 됩니다. 교회의 일꾼을 위해 기도하고, 우리 자신도 이런 훌륭한 일꾼들이 되도록 힘써야 하겠습니다.

15

사마리아에 전파된 복음

사도행전 8:1∼13

96·온 세상이 캄캄하여서 / 265·옳은 길 따르라 의의 길을

계층과 민족을 넘는 복음

성령의 강력한 역사 가운데 복음은 이제 사마리아 지역으로 번져갑니다. 역사적으로 사마리아 사람들은 이스라엘이 앗수르에 의해 멸망당한 이후로 다른 민족과 피가 섞였고 민족성과 여호와 신앙을 버렸습니다. 그래서 당시의 유대인들은 사마리아 사람들을 멸시했고, 서로 말도 하지 않을 정도였습니다. 유대인과 사마리아 사람들 사이의 벽은 유대인과 이방인 사이에 있었던 벽과 크게 다르지 않았습니다.

그러나 예수 그리스도의 복음은 유대인들과 사마리아인 사이의 막힌 담을 헐어 버렸습니다. 빌립에 의해 복음이 사마리아에 전해진 것입니다. 복음은 사마리아 지역에 큰 기쁨을 가져왔습니다. 복음은 어느 민족, 어느 계층에나 항상 열려 있습니다.

말씀과 삶

1. 스데반의 순교는 예루살렘 교회에 큰 영향을 미쳤습니다. 예루살렘 교회에 어떤 일이 일어났습니까? (1절)

2. 흩어진 성도들은 그저 환난을 피하기만 하지는 않았습니다. 그들은 가는 곳곳마다 어떤 일들을 했습니까? (4절)

3.  일곱 집사 가운데 한 명이었던 빌립 역시 박해를 피해야 했습니다. 그는 어디로 가서 어떤 일을 했습니까? (5절)

4.  빌립은 사마리아에 어떤 일들을 했습니까?

5.  빌립의 사역은 사마리아에 큰 변화를 가져 왔습니다. 사마리아 사람들은 빌립의 전도에 어떻게 반응했습니까? 그리고 그 결과로 어떻게 되었습니까?(12절)

실천을 위한 묵상

빌립의 전도는 많은 사마리아 사람들로 하여금 복음을 받아들이게 했습니다. 이로 인해 온 사마리아 성에 큰 기쁨이 있었습니다. 이처럼 복음이 사람들에게 전파되면 그들에게 큰 기쁨이 됩니다. 사람들 개개인뿐만 아니라 그 지역 사회의 변화도 뒤따르게 됩니다. 오늘날 우리 사회에서 복음이 이런 역할을 다하고 있지 못하는 것은 안타까운 일입니다. 교회가 제대로 역할을 감당한다면 지역 사회와 사람들에게 유익을 끼치게 됩니다. 우리는 우리 자신과 교회의 모습을 냉철하게 돌아보아야 합니다. 그리고 변함없이 전도에 힘써야 합니다.

16

안디옥 교회와 세계 선교의 시작

사도행전 11:19∼30, 13:1∼3

359·예수가 함께 계시니 / 378·이전에 주님을 내가 몰라

좋은 지도자가 있던 교회

처음 교회였던 예루살렘 교회와 같이 안디옥 교회는 참 좋은 교회였습니다. 예루살렘 교회에 일어난 핍박으로 인해 흩어진 사람들에 의해 세워진 안디옥 교회 역시 복음 안에서 아름답게 성장해 갔습니다. 안디옥 교회는 예루살렘 교회와는 달리 유대인과 이방인이 섞여 있던 교회였습니다.

안디옥 교회의 지도자였던 바울과 바나바는 성령의 인도하심에 따라 선교사로 파송을 받았습니다. 이들을 보내는 것이 교회로서는 큰 희생이었지만, 그들은 주님의 마지막 명령 즉 선교의 명령에 순종했을 뿐 아니라 교회를 전세계에 세우는 데 크게 기여했습니다. 교회는 선교하는 교회여야 합니다.

말씀과 삶

1.  안디옥은 이방에 있던 도시입니다. 이 지역에 어떻게 해서 교회가 세워지게 되었습니까? (19∼20절)

2.  예루살렘 교회는 안디옥 교회에 바나바를 목회자로 파송했습니다. 바나바는 어떤 사람이었습니까? (24절)

3.  바나바는 아직 임지가 없는 사울을 초청하여 공동 목회를 합니다. 얼마 동안 함께 목회 했으며, 어떤 결과가 있었습니까? (26절)

4.  안디옥 교회에는 바울과 바나바 이외에 많은 인재들 곧 선지자들과 교사들이 있었습니다. 어떤 사람들입니까? (13:1)

5.  안디옥 교회는 기독교 역사에서 매우 중요한 기여를 합니다. 어떤 일을 하고 있습니까? (13:2∼3)

실천을 위한 묵상

사도행전에는 베드로(행 1∼12장)과 바울(행 13∼28장)이 그 주역으로 등장합니다. 물론 근본적으로는 성령께서 하신 일이지만, 그들을 중심으로 복음이 어떻게 전파되었는가를 잘 보여주는 것입니다.

사도행전의 이후 역사는 안디옥 교회가 파송한 바울의 선교 사역에 관한 보고라고 해도 과언이 아닙니다. 바울은 곳곳에 복음을 전파하여 교회를 세웠습니다. 그리고 신실한 일꾼들을 세웠습니다. 누가가 기록한 사도행전은 28장으로 끝이 났지만, 성령 하나님이 일하시는 사도행전의 복음 전도의 역사는 아직 끝나지 않았습니다. 그것은 오늘 우리에게까지 내려오고 있습니다. 우리는 복음을 위해 어떻게 힘써 일하기를 소원합니까?

17

공동체로서의 교회

에베소서 2:19∼22

205·예수 앞에 나오면 / 495·내 영혼이 은총 입어

공동체로서의 교회

공산주의 사상이 몰락하면서 민족주의도 같이 희미해진 시대가 도래했습니다. 오히려 미국식 자본주의 정신이 두드러지면서 개인주의가 극대화되고 있습니다. 뿐만 아니라 민족공동체 정신도 퇴화되면서 바깥 사상들이 교회 안으로 들어 왔습니다. 그래서인지 현대의 교인들은 교회가 공동체임을 잊어버린 것 같습니다.

교회는 가장 아름다운 공동체로 시작했습니다. 시대가 아무리 변하여도 공동체성을 이루어야 합니다. 미국의 문명 비평가 멍퍼드는 “교회는 전 인류의 희망”이라고 했습니다. 나 자신부터 바른 교회관을 회복해야 할 것입니다.

말씀과 삶

1. 사도 바울은 에베소교회 교인들에게 그들의 신분이 어떠한가를 가르쳐주고 있습니다. 에베소 교인들의 신분은 무엇입니까? (19절)

2.  이 땅에 많은 교회들이 있습니다만 모든 교회들이 제각기 세워진 것이 아닙니다. 교회가 어떤 터 위에 세워졌습니까? (20절)

3. 사도와 선지자의 터 위에 세워진 교회는 계속해서 어떤 과정을 밟아가야 합니까? (21∼22절)

4. 나는 사도와 선지자의 터 위에서 세움 받음 교회의 성도로서 하나님 나라의 백성다운 삶을 살아가고 있습니까? 그렇지 않다면 어떤 점이 부족합니까?

5.  교회는 공동체입니다. 나도 그 공동체 속에 포함되어 있습니다. 교회라는 공동체가 더욱 풍성하게 되기 위해서 나는 어떤 노력을 할 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

현대의 교인들은 교회 공동체성을 잃어버리고 있습니다. 교회를 사랑하는 마음도 많이 약해졌습니다. 그래서 쉽게 다니던 교회를 떠나 다른 교회로 옮겨가기도 합니다. 점점 교단이나 교파에 대한 개념도 희박해져 가고 있습니다. 이제 교회는 공동체성을 다시 찾아야 합니다. 자기 교회를 잘 섬겨야 그 지역에서 든든한 교회가 될 수 있습니다. 그리고 지역을 섬기는 교회가 될 수 있는 것입니다. 수많은 잃어버린 영혼들을 다시 불러 주님의 권속으로 묶어 둘 수 있는 능력 있는 교회가 될 수 있습니다. 교회가 공동체성을 회복하는 것은 곧 온전한 주님의 가족이 되는 것이요, 주님의 거룩한 성전이 되는 축복을 회복하는 것입니다.

18

우리는 한 몸입니다

고린도전서 12:12∼27

50·큰 영화로신 주 / 246·내 주의 나라와

한 몸으로 부름 받은 공동체

바울은 교회를 건물이나 조직보다는 부름받은 “사람들”의 공동체라고 하였습니다. 당시 고린도 교회에는 갈등과 다툼이 있었습니다. 바울은 이러한 내분을 정리하고 교훈을 주기 위해서 편지를 써서 보냈는데, 그것이 바로 고린도전서입니다. 바울은 이 편지에서 모든 성도들이 한 몸임을 강조했습니다.

교회는 살아계신 그리스도를 중심으로 한 몸을 이루는 생명 공동체이자 지체 공동체입니다. 교회의 성도가 모두 한 지체라는 생각을 가지지 않는 한 주님의 역사는 더 이상 교회에서 나타나지 않을 것입니다. 16세기 카톨릭 교회가 조직과 보이는 건물 및 체제유지를 위해 성도들의 막중한 희생을 강요하자 종교 개혁이 일어났습니다. 그런데 500년이 지난 지금의 개신교도 그런 해묵은 발상들을 들여와 교회 공동체성을 무너뜨리기 시작하고 있습니다. 이는 대단히 주의해야 할 일입니다.

말씀과 삶

1. 사도 바울은 고린도 교회에 있었던 내분으로 인해 안타까워했습니다. 그는 교회 안에는 어떠한 분쟁도 없어야 한다는 것을 말하기 위해서 교회를 무엇에 비유했습니까? (12절)

2.  교회는 많은 사람들로 이루어진 공동체입니다. 다양한 사람들이 교회로 하나된 것은 무엇으로 말미암았기 때문입니까? (13절)

3. 교회가 그리스도의 몸이라면 몸의 지체를 이루는 성도들은 서로에게 어떻게 해야 합니까? (25절)

4.  몸에는 여러 가지 지체가 있지만 그 중에도 약해 보이는 것이 있습니다. 마찬가지로 교회 공동체 안에서도 약한 지체가 있기 마련인데, 나는 그들을 위해 어떤 배려를 하고 있습니까?

5.  교회 공동체가 하나로 연합하는데 걸림돌이 되는 것은 어떤 것입니까? 혹 그 걸림돌이 바로 나는 아닙니까?

실천을 위한 묵상

교회는 많은 지체가 모여서 이루어진 다양성이 있는 공동체입니다. 따라서 서로간에 다른 부분이 있음을 인정할 수 있어야 합니다. 또 성령은 하나이지만 은사는 여러 가지이듯 성도들의 은사도 다양합니다. 내가 받은 은사가 특별한 것처럼 다른 사람이 받은 은사도 특별하다는 사실을 인정할 때 우리 교회는 아름다운 교회가 될 수 있습니다. 만약 이런 것을 인정하지 못한다면 교회가 평안을 누릴 수 없습니다.

교회 안에서는 차별이 없어야 합니다. 인종, 성, 민족, 빈부, 지식, 경제 수준 등에서 차별이 있다면 교회의 연합은 깨어질 것입니다. 교회 공동체는 영광스러운 그리스도의 몸입니다. 서로 연합하여 섬기고 조화를 이루어야 합니다.

19

공동의 목표를 지향하는 교회

잠언 29:18

492·나의 영원하신 기업 / 495·내 영혼이 은총 입어

비전을 나누는 교회

비전이 없는 지도자를 만나면 그 나라와 민족은 흔들리고 정치가 와해될 뿐만 아니라 경제가 무너지게 됩니다. 한때 아시아에서 가장 부유한 나라였던 필리핀은 30년 독재로 말미암아 말할 수 없이 가난한 나라로 전락해 버렸습니다. 지도자가 자신의 욕심만 챙기고 국민들에게 비전을 제시하지 못했기 때문입니다.

교회도 마찬가지입니다. 교회와 지도자는 성도들에게 비전을 제시할 수 있어야 합니다. 그리고 그 비전을 함께 공유하면서 비전의 성취를 위해 노력해야 합니다. 지도자와 성도들이 같은 비전을 품고 나아가는 교회, 참으로 아름다운 교회가 아닐 수 없습니다.

말씀과 삶

1. 묵시란 비전을 가리킵니다. 성경은 묵시가 없는 백성은 어떻게 된다고 했습니까? (18절)

2.  성경에는 비전을 가졌던 많은 인물들이 나옵니다. 아래의 인물들은 어떤 비전을 가졌습니까?

3.  하나님이 주시는 비전을 받고 사는 비결은 무엇일까요? 사무엘의 경우를 통해서 살펴보세요. (삼상 2:21)

4.  교회 안에 청·장년 세대가 급속히 줄어들고 있습니다. 이는 교회가 그들에게 제시하는 비전이 없기 때문이라고 볼 수 있습니다. 이 문제를 어떻게 해결할 수 있겠습니까?

5.  우리 교회가 진정한 하나님의 묵시를 받기 위해 혹은 성도들이 비전을 가지기 위해 어떤 노력을 해야 할까요?

실천을 위한 묵상

교회는 처음부터 신령한 묵시를 가진 곳입니다. 곧 거룩한 비전을 가진 공동체라는 말입니다. 그 비전은 복음을 가지고 땅 끝까지 이르러 그리스도의 증인이 되라는 것입니다. 이 비전을 이루기 위해서 교회의 현실에 걸맞게 구체적이고 세부적인 목표를 세워야 합니다. 교회는 모든 성도들이 한 마음으로 추구할 수 있는 비전을 제시해야 합니다. 이러한 교회가 힘이 있고 장래성이 있습니다. 그리할 때 이 땅의 청년들이 주의 몸 된 교회로 달려올 수 있습니다.

20

섬김의 아름다움

마가복음 10:35∼45

410·아 하나님의 은혜로 / 356·성자의 귀한 몸

섬김의 훈련장인 교회

교회 공동체의 아름다움을 위해 하나님은 그리스도의 몸 된 교회에 가장 알맞은 은사들을 선물로 주셨습니다. 따라서 성도는 하나님이 주신 재능과 은사대로 교회를 섬겨야 합니다.

성도는 그리스도의 종이라고 할 수 있습니다. 종은 자기 것이 하나도 없는 사람들입니다. 내가 나 자신의 주인이 아니듯이 내 것은 아무 것도 없습니다. 시간, 재물, 지식, 그리고 생명까지도 주인을 위해 존재하는 것이 바로 종의 모습입니다. 교회 공동체는 이런 은사를 받은 종들이 서로 섬기라고 하나님이 주신 영적인 훈련장이요 연습하는 곳입니다.

말씀과 삶

1.  세베대의 두 아들 야고보와 요한이 예수님께 요구한 것은 무엇입니까? (37절)

2.  예수님은 서로 높임을 받으려는 제자들에게 섬김의 원리를 가르쳐 주십니다. 예수님이 가르쳐 주신 섬김의 원리는 어떤 것입니까? (43∼44절)

3.  예수님은 이러한 섬김을 자신의 몸으로 입증해 보이셨습니다. 예수님은 자신이 이 세상에 오신 목적을 무엇이라고 말합니까?(45절)

4.  근래에 내가 교회나 혹은 다른 사람을 어떤 형태로든 섬긴 적이 있습니까? 있다면 어떻게 섬겼으며, 그때의 마음이 어떠했는지를 나누어 봅시다.

5.  교회 안에서나 밖에서 나의 섬김을 받아야 할 사람이 있습니까? 나는 그들을 어떻게 섬길 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

예수님은 심판 날에 ‘지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것’(마 25:40)이라고 말씀하시며 오른 편에 있는 자들에게 축복을 선포하실 것입니다. 그러나 섬김의 모습을 가지지 아니한 사람들에게는 영영한 불에 들어가리라는 벌을 내리실 것입니다.

예수님의 말씀처럼 ‘지극히 작은 자 하나에게 하는 것’이 곧 예수님을 섬기는 길입니다. 지금도 우리 곁에는 약한 사람들이 많이 있습니다. 그들은 우리의 도움을 절실히 필요로 합니다. 우리는 아무런 조건 없이 그들을 섬겨야 합니다. 이런 그리스도인들의 섬김의 모습을 통해 이 사회가 더욱 복음으로 밝아질 수 있을 것입니다.

21

평화를 만드는 사람

마태복음 5:9

91·슬픈 마음 있는 사람 / 93·예수는 나의 힘이요

화평케 하는 자는 복이 있나니

세상을 살아가는 사람을 크게 둘로 나누어 보면, 화평을 만드는 사람과 화평을 깨뜨리는 사람으로 나눌 수 있습니다. 그런데 대개 화평을 만드는 사람보다는 깨뜨리는 사람들이 더 많습니다. 우리 사회 곳곳에서 화평이 깨어지고 불화로 인해 서로 다투는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 이런 불화와 다툼으로 인해 많은 공동체가 깨어지는 것을 볼 수 있습니다.

화평(和平)이라는 한자는 입안에 공평하게 양식을 넣어준다는 뜻을 가지고 있습니다. 곡식이 모자라는 사람에게 곡식을 공평하게 나누는 것이 진정한 화평인 것입니다. 이처럼 공동체 전체의 유익과 공평을 추구하는 사람이 곧 화평케 하는 사람입니다. 화평은 공동체가 서로 유익을 얻을 수 있어야 합니다.

말씀과 삶

1. 예수님은 화평케 하는 사람에게 복이 있다고 말씀하고 있습니다. 어떤 복을 받게 됩니까? (9절)

2.  우리가 화평을 이루어야 할 대상은 누구입니까?

3.  화평을 이루지 못하고 불화를 이루는 원인은 무엇입니까? 다음의 성경에서 찾아보세요.

4.  나는 우리 교회와 가정의 화평을 위해 어떤 일을 해야 할까요? 서로의 생각을 나누어 보세요.

5.  이 세상과 사회의 화평을 이루기 위해 우리 교회는 어떤 노력을 해야 할까요?

실천을 위한 묵상

자녀가 부모님을 닮아 가는 것은 당연한 일입니다. 하나님의 자녀인 우리는 화평의 하나님을 닮아야 합니다. 또한 우리는 주님의 제자로서 예수님을 닮아 가는 사람들입니다. 주님이 막힌 담을 헐기 위해 이 세상에 오셨으니 우리도 화평을 이루는데 우리의 생을 드려야 할 것입니다. 화평은 저절로 이루어지는 것이 아닙니다. 예수님은 세상과 하나님의 화평을 위해 자신의 목숨을 내어 놓으셨습니다. 그리고 무엇보다도 말을 조심해야 합니다.

하나님은 화평케 하는 자에게 특별한 복을 약속하셨습니다. 그것은 바로 하나님의 아들이라 일컬음을 받는 것입니다. 그리스도 안에서 화평을 이룸으로 하나님의 아들이라 일컬음을 받는 아름다운 교회 공동체성을 회복합시다.

22

이해와 포용으로

베드로전서 5:1∼5

82·나의 기쁨 나의 소망 되시며 / 492·나의 영원하신 기업

교회 안에서의 세대간 갈등

근래 한국 교회는 숫적 성장에만 관심을 가지고 교회의 덩치를 키우는데 주력한 것이 사실입니다. 그 결과 세계에서도 인정받을 만큼 크게 성장한 교회도 더러 있습니다. 이렇게 숫적, 외적 성장만을 강조하다보니 그 동안 미처 생각지도 못했던 문제가 교회 안에서 서서히 나타나고 있습니다. 가장 두드러진 문제 가운데 하나는 다음 세대의 교회를 짊어지고 가야 할 젊은 세대들이 교회를 등지고 있다는 것입니다. 또한 기성세대와 젊은 세대간에 갈등이 많은 교회들도 있습니다. 이러한 문제는 아마도 베드로 시대에도 있었던 것 같습니다. 이 문제에 대해서 성경은 무엇이라고 가르치는지 살펴봅시다.

말씀과 삶

1. 베드로는 교회가 든든하게 세워지기 위해 지도자인 장로들이 바른 자세를 가져야 할 것을 권면하고 있습니다. 하나님의 양 무리를 치는 장로들의 바른 자세는 어떠해야 합니까?(2∼3)

2.  베드로는 교회 안의 젊은이들(지도를 받는 양무리들)은 지도자인 장로들에게 어떤 자세를 취해야 한다고 권면하고 있습니까? (5절)

3.  교회 안에서 장로들과 젊은 사람들이 겸손하게 서로를 이해하고 포용할 때 어떤 축복이 약속되어 있습니까?

4.  참된 권위를 인정받는 것과 권위주의에 사로잡히는 것은 다릅니다. 참된 권위는 어디에서 비롯된다고 생각합니까?

5.  우리 교회 안에서 기성세대와 젊은 세대간에 극복해야 할 문제가 있다면 무엇이겠습니까?

실천을 위한 묵상

세상에서 지도력은 강력한 카리스마를 필요로 하지만 교회는 강한 영성에서 승부를 걸어야 합니다. 지도자들과 연장자들은 마음을 열고 하나님께 영성을 채워달라고 기도해야 합니다. 신세대를 향하여 열린 마음을 가져야 합니다. 주님도 십자가에서 승부를 걸었던 것처럼 대가를 치룰 각오를 해야 좋은 지도자가 됩니다.

젊은이들은 겸손하게 기성세대의 의견을 경청하고 순복하는 자세를 가져야 합니다. 기성세대는 사고가 고정되어 있기는 하지만 폭넓은 관점을 가지고 있기 때문에 들을 것이 참 많이 있습니다. 때가 되면 젊은이도 지도자가 되고 기성세대가 되기 마련입니다. 그 때를 바라보면서 겸손으로 허리를 동여야 합니다.

23

성도의 교제, 무엇이 다른가

히브리서 10:23∼25

137·놀랍다 주님의 큰 은혜 / 427·내가 매일 기쁘게

참된 교제를 사모하는 사람들

오늘날 세상살이에 지친 성도들이 “바로 그 교회”, “내 집 같은 교회”, “가정 같은 교회”를 찾아 이리저리 헤매고 있습니다. 이는 곧 이 시대의 사람들이 진정한 교제에 대해서 갈급해 한다는 것을 의미합니다. 바쁘고 분주한 시대를 살면서 갈수록 인격적 만남을 누리지 못하는 것이 오늘날 현대 사람들의 모습입니다.

교회는 하나님의 사랑으로 하나된 공동체입니다. 그렇기 때문에 교회에는 진정한 사귐이 있습니다. 교회는 참된 사랑과 교제를 통해서 이 시대의 사람들에게 영적인 안식을 제공해 주어야 합니다. 그렇다면 교회 안에서 이루어지는 성도의 교제는 어떠해야 하는지, 이 시대의 여느 교제와 비교해서 무엇이 다른지 생각해 보아야 합니다.

말씀과 삶

1.  교회 안에서 이루어지는 모든 성도의 교제의 근본이 되는 것은 무엇입니까? (23절)

2.  성도의 교제는 분명 사회의 여느 모임에서 이루어지는 교제와는 다르게 이루어져야 할 것입니다. 구체적으로 성도의 교제는 어떤 모습으로 이루어져야 합니까? (24절)

3.  우리는 종말의 때를 살아가고 있습니다. 이 시대에는 모이기를 폐하는 사람들이 있을 것입니다. 그런 분위기에 대해서 우리는 어떻게 해야 합니까? (25절)

4.  나는 교회의 공식적인 모임 가운데 어떤 모임에 정기적으로 참여하고 있습니까? 그것 이외에 더 참여하기를 원하는 것이 있다면 무엇입니까?

5.  성도들이 모여서 교제할 때, 성도에게 걸맞지 않는 모습은 없습니까? 성도들이 모여서 어떻게 교제해야 할 지에 대해서 이야기를 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

우리 교회는 아름다운 교회입니까? 우리는 그 동안 어떤 식의 교제에 집중해 왔습니까? 우리는 먼저 사도의 가르침에 심취한 말씀의 교제 운동이 일어나도록 해야 합니다. 그리고 예배를 통한 교제와 기도를 통한 교제가 일어나야 합니다. 그리고 개별적으로도 친밀한 교제를 나누고, 각종 공식적인 모임을 통해서도 서로 아름답게 교제할 수 있어야 합니다. 이렇게 함으로써 우리 스스로가 유익을 누릴 수 있을 뿐만 아니라 그러한 교제를 통해서 다른 성도들이 유익을 얻습니다. 이를 통해서 하나님도 영광을 받으십니다.

24

공동체가 이루어 갈 구제와 나눔

잠언 11:24∼25

50·큰 영화로신 주 / 88·내 진정 사모하는

공동체로서의 교회는 모든 지체들이 함께 사랑하고 진실한 교제를 나누는 것을 전제로 합니다. 이러한 교제가 가장 분명하게 나타나는 것이 바로 구제와 나눔입니다. 함께 지체된 성도가 어려울 때 그의 어려움을 외면하는 것은 결코 바람직하지 않습니다. 물론 구체적인 방법에 대해서는 충분히 고민해야 하지만, 어렵고 힘든 성도들을 도와야 한다는 것은 분명한 사실입니다.

우리의 현실적인 삶은 결코 만만하지 않습니다. 우리 가운데 경제적으로 넉넉하고 여유가 있는 사람은 많지 않습니다. 그렇지만 공동체로서의 교회를 생각하면서 나보다 더 어려운 성도들을 섬기기를 소원해야 할 것입니다.

말씀과 삶

1.  사람들은 대개 물질의 영향력에서 벗어나지 못하여 물질에 집착합니다. 그렇지만 물질은 사람의 생각대로 조정되지 않습니다. 물질은 어떤 특성을 가지고 있습니까? (24절)

2.  하나님은 자신의 물질로 구제하는 사람들에게 복과 은혜를 약속하셨습니다. 어떤 약속입니까? (25절)

3.  우리는 늘 경제적으로 여유롭지 못하게 살아갑니다. 그렇지만 물질적인 여유를 가진 사람이라 할 지라도 그것을 이웃을 위해 사용하지 못하는 사람들이 허다합니다. 어떤 사람들이 구제할 수 있다고 생각합니까?

4.  우리 교회는 이웃을 돕고 서로 나누기 위해서 어떤 일들을 하고 있습니까? 그리고 우리 가정은 어떤 일들을 하고 있습니까?

5.  구제와 나눔은 결코 이론적인 것이 아닙니다. 그것은 실천적인 것입니다. 이제 우리가 누구를 도우며 어떻게 나눌 수 있을 것인지 다짐하고 서로 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

하나님은 우리에게 물질을 주셨습니다. 비록 넉넉하고 여유롭게 살지는 못하더라도 우리는 주신 물질에 대해서 감사하는 자세를 가져야 합니다. 그리고 우리보다 더 어렵고 힘들게 살아가는 사람들을 도울 수 있어야 합니다. 쓰고 남은 것을 가지고 돕고자 한다면 영원히 도울 수 없을 것입니다. 힘들더라도 아예 수입의 얼마를 구제와 선교를 위해서 사용한다는 생각을 가지고 실천해야 할 것입니다.

25

땅을 딛고 사는 삶

신명기 6:1∼3

268·온 세상 위하여 / 269·웬일인가 내 형제여

성경이 말씀하는 땅의 의미

하나님은 이스라엘 백성들이 장차 들어가서 살게 될 땅에서 어떻게 살아야 할 지에 대해서 말씀해 주셨습니다. 여기에 나오는 땅은 ‘거주지’, ‘삶의 영역’으로 볼 수 있습니다. 혹은 더 넓게는 이 세상으로도 볼 수 있습니다.

그리스도인들도 땅을 딛고 삽니다. 만약 그리스도인들이 세상은 악한 곳이라고 정죄만 하고 세상이야 어떻게 되든 우리는 상관할 바가 아니라고 한다면 우리는 세상 밖에 나가서 살아야 할 것입니다(고전5:10). 그렇기 때문에 이 세상에서 어떻게 사느냐 라는 것은 우리에게 매우 중요한 문제입니다.

말씀과 삶

1.이스라엘 백성들이 건너가서 얻을 땅에서 삶의 표준으로 삼아야 할 것은 무엇입니까? (1절)

2. 인간이 이 세상에서 해야 할 가장 기본적이고 근본적인 일은 무엇입니까? (2절)

3. 하나님은 하나님의 율법을 지키고 그 가운데 행할 때 어떤 복을 주십니까? (3절)

4. 오늘 우리 각자가 살아가는 삶의 현장에서 어떻게 말씀대로 살아갈 수 있겠습니까?

5. 유대인들은 부모에게 감사할 때 부모가 자신에게 하나님을 알고 믿도록 가르쳐 준 것을 제일 먼저 감사한다고 합니다. 오늘 우리의 자녀들은 어떠합니까?

실천을 위한 묵상

세상과 벗 된 것이 하나님과는 원수가 된다는 것(약 4:4), 또는 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라(요일 2:15)는 말씀은 세상을 외면하라는 말씀이 아닙니다. 말씀 그대로 세상과 그 가운데 있는 것들을 사랑치 말라는 것입니다. 그 대신 우리는 이 세상을 변화시킬 책임이 있는 그리스도인임을 한시도 잊지 않아야 합니다. 이 사회 가운데 이처럼 문제와 갈등이 많은 것은 그만큼 우리 그리스도인들이 할 일이 많다는 뜻이기도 합니다. 이 사회를 변화시키는 그리스도인이 되기를 다짐합시다. 이 일을 위해서 부지런히 하나님의 말씀을 배우고 실천해야 한다는 것도 다짐해야 합니다.

26

나의 사랑, 나의 조국

느헤미야 1:1∼11

277·흑암에 사는 백성들을 보라 / 514·누가 주를 따라

조국이여, 안녕!

얼마 전 씨랜드 참사에서 아들을 잃은 한 젊은 어머니가 “나는 이런 조국에는 더 이상 살고 싶지 않습니다” 라고 선언하고 뉴질랜드로 이민을 간 일이 있습니다. 아들을 잃은 슬픔이 조국에 대한 원망으로 이어졌던 것입니다. 그의 마음은 충분히 이해할 수 있지만 조국은 조국입니다. 미워도 조국이고 고와도 조국입니다.

하나님은 우리를 다른 어떤 나라도 아닌 대한민국에 태어나게 하셨습니다. 그래서 이 나라는 우리의 조국입니다. 우리 나라는 백척간두에 선 것과 같은 위태한 때를 수없이 경험했지만 그때마다 하나님께서 이 나라를 도우셔서 오늘까지 이르게 했습니다. 하나님의 사랑에 감사하면서 조국의 의미를 되새겨야 하겠습니다.

말씀과 삶

1. 유다 백성들은 바벨론 포로에서 해방되어 예루살렘으로 돌아왔습니다. 그러나 돌아온 백성들은 그곳에서 많은 어려움을 겪어야 했습니다. 페르시아 땅에서 조국이 어렵다는 소식을 들은 느헤미야가 제일 먼저 한 일은 무엇이었습니까? (4절)

2. 느헤미야는 조국과 백성들이 어려움을 겪는 원인이 어디에 있다고 보았습니까? (6∼7절)

3. 느헤미야는 조국의 어려움을 안고 기도합니다. 그는 무엇에 근거해서 조국의 어려움을 해결해 달라고 합니까? (9∼11절)

4. 바사 왕의 술 관원이었던 느헤미야는 조국과 함께 고락을 같이 하기 위해 안정된 자리를 박차고 예루살렘으로 돌아갑니다. 나는 우리 나라를 위해서 무엇을 할 수 있겠습니까?

5. 근래에 우리 나라가 겪고 있는 문제는 무엇입니까? 그 일을 위해서 이 땅의 교회가, 그리고 우리가 어떻게 해야 하겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리는 성경 속에서 자기 조국을 사랑했던 수많은 위인들을 만납니다. 모세, 사무엘, 다윗, 엘리야, 예레미야, 에스더 그리고 느헤미야, 에스라 등 많은 믿음의 선배들이 나라를 사랑했습니다. 물론 우리 나라에도 조국을 사랑해서 생명까지 희생한 수많은 애국지사들이 있습니다. 우리도 과연 내 조국을 사랑하는 사람인지 다시 한번 깊이 생각해 보아야 합니다. 하나님이 우리를 이 나라에 태어나게 하신 뜻을 생각하면서, 참으로 나라를 사랑하고 나라를 위해서 기도하는 그리스도인이 되어야 합니다.

27

직업을 통한 사회 봉사

열왕기상 18:1∼6

386·내 죄를 회개하고 / 372·나 맡은 본분은

직업과 소명의식

자기의 직업을 통하여 사회에 기여하고 봉사하는 것은 참으로 귀한 일입니다. 직업은 단순히 생계의 수단, 그 이상의 의미를 갖습니다. 우리는 나의 직업이 하나님이 나에게 주신 섬김의 자리라고 생각하고, 그 직업을 통해서 이 사회를 섬기고 봉사해야 합니다. 그렇게 할 때 나의 직업은 하나님의 이름과 영광을 드러내는 더 없이 좋은 도구가 됩니다(고전 10:31).

우리는 직업을 통하여 하나님의 영광을 드러내어야 합니다. 직업에 충실하고, 그것을 통해서 이 사회를 섬길 수 있어야 합니다. 이렇게 할 때 그리스도인들은 이 세상에 대해서 영적 권위를 얻게 되고, 하나님께 영광이 돌아가게 됩니다.

말씀과 삶

1. 아합 왕이 이스라엘을 다스릴 때, 악한 왕비 이세벨이 하나님의 선지자들을 멸하고자 했습니다. 이 위기에서 오바댜가 한 일은 무엇입니까? (4절)

2. 오바댜는 아합 왕의 궁내 대신이라는 높은 지위에 있으면서, 왕과 왕비의 명령에 불복했습니다. 이러한 용기는 어디에서 생겼습니까? (3절)

3. 아합 왕과 같이 높은 위치에 있으면서도 백성들을 탄압하고 그릇된 일을 행하는 사람도 있습니다. 만약에 우리에게 이런 직장 상사가 있고 그로부터 그릇된 지시를 받았다면 어떻게 해야 할까요?

4. 직업을 통한 최고의 봉사는 청렴하고 정직하며 성실한 직업인이 되는 것입니다. 이를 위해서 나에게 부족한 부분은 무엇이며 그 부족한 부분을 어떻게 채울 수 있겠습니까?

5. 도움을 필요로 하는 우리의 이웃은 너무나 많습니다. 나의 직업을 통해서 어떻게 이웃을 도울 수 있겠습니까?

실천을 위한 묵상

하나님은 우리 각자에게 직업을 주었습니다. 그 직업을 통해서 이 사회 속에서 하나님의 뜻을 준행하고 사회에 봉사하는 것은 큰 기쁨입니다. 예수님은 제자들을 전도하도록 내어 보내면서 ‘너희가 거저 받았으니 거저 주어라(마 10: 8)’라고 하셨습니다. 사실 알고 보면 우리의 가진 모든 것은 다 하나님께로부터 받은 것입니다. 이런 마음을 가지고 나의 직업을 통해서 이 사회에 봉사하도록 힘써야 합니다.

28

지역 사회를 어떻게 섬길 것인가

누가복음 7:2∼10

347·겸손히 주를 섬길 때 / 369·네 맘과 정성을 다하여

교회는 지역 사회의 영적 문제를 책임져야 한다

교회는 반드시 지역에 위치합니다. 그렇기 때문에 교회는 그 지역을 봉사하고 섬겨야 합니다. 이 사명을 소홀히 할 수는 없습니다. 지역에서 일어나는 많은 일들에 대해서 관심을 가져야 하며, 지역 주민들에게 사랑을 베풀어야 합니다. 교회와 성도 개개인이 아름다운 모습을 보이며 살아감으로써 정신적, 도덕적인 리더쉽도 발휘해야 합니다. 그 지역사회에 있는 구호기관들을 돕는 일이나 정부의 행정 기관들과 좋은 유대 관계를 가지는 것도 중요합니다.

그러나 지역 사회에 대한 교회의 가장 큰 섬김은 주민들의 영혼에 관심을 가지고 그들을 구원하는 일입니다. 그 지역 사회 사람들의 영혼을 그 지역에 있는 교회가 책임져야 한다는 뜻입니다. 순전한 마음으로 지역 사회를 섬기되, 영혼 구원에 대한 열망을 잊어서는 안 됩니다.

말씀과 삶

1. 가버나움에 있던 한 백부장의 종이 병들었습니다. 그 종을 사랑했던 백부장은 어떻게 했습니까? (3절)

2. 백부장의 부탁을 받아 예수님께 온 유대인의 장로들은 그에 대해서 예수님께 무엇이라고 말합니까?

3. 그 백부장은 참 아름다운 삶을 살았습니다. 그가 이처럼 아름다운 삶을 살아갈 수 있었던 근본적인 이유는 무엇입니까? (9절)

4. 우리 교회가 이 지역 사회를 어떻게 섬길 수 있을지 서로의 생각을 나누어 보세요.

5. 우리 가정이나 구역, 혹은 교회가 돌아보고 도와주어야 할 불우한 이웃들은 누구이며, 그들을 어떻게 도울 수 있을까요?

실천을 위한 묵상

우리는 참으로 우리의 이웃, 지역 사회를 섬김의 대상으로 생각하고 있습니까? 우리 교회는 우리 지역 사회의 이웃과 같은 교회가 되어야 합니다. 지역 사회와 주민들을 사랑하고 잘 섬겨야 하겠습니다. 교회와 지역 사회가 더욱 가까운 관계가 되어야만 합니다. 우리는 지역 사회에서 일어나는 크고 작은 행사나 일들에 관심을 가지도록 노력해야 합니다. 우리의 이웃들은 오늘도 우리를 기다리고 있습니다.

29

좋은 시민으로 살자

마태복음 5:13∼16

276·하나님의 진리등대 / 259·빛의 사자들이여

좋은 시민이 많은 사회

이 사회에서 좋지 못한 소식들이 들려올 때 기독교인이 그 문제에 결부되어 있는 경우가 많습니다. 그럴 때마다 우리는 부끄러워서 고개를 들지 못합니다. 이 땅을 살아가면서 성도들이 아름답게 살아가야 하는데 그렇게 하지 못하고 있는 것입니다.

우리 그리스도인들은 사회 속에서 좋은 시민이 되어야 합니다. 예수님은 우리를 세상의 소금과 빛이라고 하셨습니다. 이 세상을 살면서 선한 모범을 보이며, 사회에 선한 영향력을 끼치는 사람이 되라는 말씀으로 받아들일 수 있습니다. 이 땅에서 소금과 빛으로 살아가는 것, 실로 이 중대한 역할이 우리에게 주어져 있습니다.

말씀과 삶

1. 주님은 ‘너희는 세상의 소금이니’라고 하셨습니다. 소금이 만일 그 맛을 잃으면 어떻게 됩니까? (13절)

2. 주님은 계속해서 ‘너희는 세상의 빛이라’라고 하십니다. 빛이 없는 세상은 어떻게 될까요? 이것을 통해서 그리스도인이 이 사회에서 어떤 기능을 해야 할 것인지 생각해 보세요.

3. 우리는 이 땅의 소금과 빛입니다. 예수님은 어떻게 살아가는 것이 소금과 빛의 삶이라고 하셨습니까? 그리고 그렇게 살아갈 때 어떤 결과가 나타납니까? (행 5:16)

4. 나에 대해서 다른 사람들은 어떻게 평가하고 있습니까? 성도이든 성도가 아니든 나를 이 세상의 빛과 소금으로 살아가는 사람으로 인정하고 있습니까?

5. 우리는 이 땅에서 좋은 시민이 되어야 합니다. 어떤 면에서 좋은 시민이 될 수 있겠습니까? 구체적인 예를 하나씩 들면서 이야기를 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

바닷물은 3%의 염분 때문에 썩지 않습니다. 오늘의 한국 교회는 교인들의 숫자만 자랑하면서 사명은 망각한 건망증에 빠져 있지나 않은 지 모를 일입니다. 18세기 영국의 요한 웨슬레 목사는 이 세계에 확실한 그리스도인 백만만 있으면 이 세계를 변화시킬 수 있다고 했습니다.

성도들 역시 이 세상에서 살아갑니다. 이 세상의 질서를 따라서 살아가고 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 이 세상에서 정말 좋은 시민이 되어야 합니다. 이 세상의 빛과 소금으로 바르게 살아가야 할 것입니다.

30

도덕 갱신, 우리의 몫이다

에베소서 4:22∼24

265·옳은 길 따르라 의의 길을 / 514·누가 주를 따라

우리가 변해야 세상이 변한다.

이 시대를 흔히 도덕 불감증의 시대라고 합니다. 한 사회의 흥망 성쇠는 정치나 경제, 문화 수준에 있는 것이 아니라 그 사회의 도덕 수준에 달려 있습니다. 도덕이 무너지면 그 사회는 결국 붕괴되고 맙니다. 우리 나라는 해방된 지 이제 반세기를 지났을 뿐인데, 사회 각 방면에서 나라가 위태로울 정도로 도덕이 무너지는 소리가 들리고 있습니다. 천만이 넘는 그리스도인들이 이 땅에 살고 있는데 말입니다. 그 동안 한국 교회가 너무 기복 중심의 신앙만 강조해 온 나머지, 물질적으로는 조금 나아졌지만 영적, 정신적으로는 오히려 더 황폐해졌습니다. 이러한 현실을 반성하면서 성도들이 영적, 도덕적으로 거듭나야 합니다. 성도가 변해야 세상이 변할 것입니다.

말씀과 삶

1. 하나님은 예수 그리스도의 피로 거듭난 우리가 어떤 자세를 가지고 살아야 하는지에 대해서 말씀해 주셨습니다. 하나님이 우리에게 버리라고 하는 것은 무엇입니까? (22절)

2. 하나님은 우리가 보다 긍정적으로 추구해야 할 것이 있다고 말씀하고 있습니다. 우리는 무엇을 추구해야 합니까? (23∼24절)

3. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 ‘새 사람’으로 이 세상을 살아가는 것입니다. 새 사람에 어울리는 모습들은 어떤 것들입니까?(24절)

4. 우리는 이 사회 속에서 살아가면서 사회로부터 영향을 받기도 주기도 합니다. 우리의 삶의 구체적인 모습 속에서 사회로부터 받은 부정적인 영향과 그 결과에는 무엇이 있는지 생각하고 나누어 보세요.

5. 우리는 이 시대의 도덕적 갱신을 위해 노력해야 합니다. 우리 그리스도인들이 적극적으로 앞장서야 할 도덕적 갱신의 영역들은 무엇이겠습니까?

실천을 위한 묵상

우리 그리스도인 개개인이 자기의 삶의 영역에서 성실하고 도덕적인 삶을 살 때, 이 사회는 조금씩 변화될 것입니다. 우리 그리스도인들은 지금까지 이 사회 문제에는 너무 무관심하였습니다. 천상천국만을 위한 복음이라면 예수님이 이 세상에 오시지 않았을 것입니다. 우리가 궁극적으로는 하나님 나라를 바라보며 살아야 하겠지만, 이 땅에 사는 동안 가장 바르고 건전한 삶을 살아야 하며, 잘못된 관행과 비도덕적 관습을 극복할 수 있도록 최선을 다해야 하겠습니다.

31

참 사랑의 실천

요한복음 13:34∼35

416·하나님은 외아들을 / 411·예수 사랑하심은

기독교의 영원한 표어 ‘사랑’

성경은 우리가 믿는 하나님에 대하여 많은 것을 가르쳐 줍니다. 하나님의 여러 성품을 요약하면 공의와 사랑으로 요약할 수 있습니다. 그렇지만 하나님의 공의마저도 사랑을 실현하시기 위한 공의일 만큼 하나님의 사랑은 무궁합니다(요일 4:16, 렘 31:3). 하나님의 자녀가 된 우리는 크신 하나님의 구원의 사랑을 받았습니다. 하나님은 우리에게 말할 수 없이 풍성한 사랑을 주시고 우리가 이 땅에서 사랑을 실천하면서 살기를 바라고 있습니다.

이 세상은 사랑이 없어 고통하고 있습니다. 이 세상에 참된 사랑을 실천할 수 있는 사람들은 하나님의 큰 사랑을 체험한 성도들밖에 없습니다. 우리는 예수님의 사랑을 생각하면서 구체적인 사랑을 이웃에게 실천할 수 있어야 합니다.

말씀과 삶

1. 그리스도인은 예수님의 삶을 배우고 실천하는 사람들입니다. 십자가를 통해서 우리에게 참 사랑을 보여주신 예수님은 우리에게 어떤 행동 강령을 주십니까? (34절)

2. 우리가 사랑을 실천하면 어떻게 됩니까? 그렇게 되는 이유는 무엇이겠습니까?

3. 예수님은 먼저 사랑을 베푸신 후에 우리에게 사랑을 실천하라고 하십니다. 예수님이 우리에게 주신 사랑은 우리가 행하는 사랑의 원천입니다. 예수님은 우리를 어떻게 사랑하셨습니까?

4. 스펄젼 목사는 “적은 사랑은 입술에 있고 많은 사랑은 손끝에 있다”라고 말했습니다. 이 말처럼 사랑은 실천할 때 비로소 가치가 있습니다. 나는 누구에게 어떻게 사랑을 실천할 수 있겠습니까?

5. 우리 주위에는 불우한 이웃들이 많이 있습니다. 그리고 그들은 그리스도인들에게 사랑의 손길을 기대하고 있습니다. 우리 지역에서 우리가 돌아보아야 할 사람들이 있는지 생각해 보고, 그들을 어떻게 도울 수 있을 것인 지에 대해서 이야기해 봅시다.

실천을 위한 묵상

나는 과연 얼마나 이웃에, 이 사회에 사랑을 베풀고 살았습니까? 우리 그리스도인들이 하나님의 사랑, 예수님의 사랑을 나타내야 할 덕목들은 많습니다. 입양 운동, 헌혈 운동, 장기기증 운동, 노숙자 돌보기, 장애자 보호하기, 호스피스 운동, 재산 사회에 헌납하기, 독신자에 대한 관심, 소년 소녀 가장 돌보기, 그 외에도 조금만 관심 있게 보면 우리 그리스도인들이 사랑을 베풀 곳은 얼마든지 있습니다. 이러한 일들을 바라보면서 가장 작은 것 하나라도 실천하는 그리스도인이 되어야 합니다.

32

아름다운 환경을 지킨다

시편 8:1∼9

40·주 하나님 지으신 모든 세계 / 301·사랑의 하나님

환경 청지기로서의 그리스도인

하나님은 창조된 세계를 인간이 다스리고 관리하도록 했습니다. 그런 의미에서 우리는 하나님의 창조세계를 잘 다스리고 관리하는 환경청지기입니다. 창조세계를 잘 관리하고 또 창조세계와 좋은 관계를 가짐으로써 그것을 만들고 우리에게 주신 하나님께 영광과 감사를 돌려야 하는 것이 인간의 책무입니다. 아름다운 자연과 환경은 날로 파괴되어 가고 있습니다. 개발과 발전이라는 미명 하에 환경 파괴가 심각하게 자행되고 있습니다. 이러한 시대를 살면서 우리는 자연과 환경에 대한 책임의식을 가져야 합니다. 환경청지기의 사명을 다하는 그리스도인이 되도록 분발하여야 하겠습니다.

말씀과 삶

1. 다윗은 아름다운 자연 만물을 보면서, 또 하늘과 하늘의 달과 별들을 보면서 무엇이라고 고백했습니까?

2. 하나님은 창조세계를 사람들에게 주시고 그것을 다스리며 지키게 했습니다(6∼7절). 자연을 다스린다는 것은 무엇을 뜻할까요?

3. 하나님은 이 세상을 아름답게 창조하셨습니다. 그런데, 왜 오늘날에는 자연이 이처럼 심각하게 훼손되었을까요? 성경은 그 이유가 무엇이라고 말합니까? (창 3:18)

4. 환경을 보호하는 것은 모든 그리스도인에게 주어진 책임입니다. 우리 가정에서 실천할 수 있는 환경보호운동에는 어떤 것들이 있을까요?

5. 우리 지역에는 환경이 파괴된 현장이 없습니까? 있는지 생각해 보고, 혹 있다면 그것에 대해서 교회가 어떻게 해야 하는지에 대해서 이야기를 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

독일사람들은 후손에게 좋은 땅을 물려주기 위해서 산간 지방을 먼저 개간해서 사용하고 좋은 땅은 아직도 많이 남겨 놓았다고 합니다. 좋은 환경을 후손에게 물려주기 위해서 환경에 대해서 관심을 가지고, 작은 일부터 실천하는데 우리 그리스도인이 앞장서야 합니다. 자동차 덜 타기, 쓰레기 줄이기, 합성세제 덜 쓰기를 비롯한 ‘아나바다 운동(아껴 쓰고, 나누어 쓰고, 바꾸어 쓰고, 다시 쓰자)’에서부터 적극적으로는 환경운동 단체에 협조해야 합니다. 또 환경 청지기로서 하나님 신앙을 심어주는 일에도 힘써야 합니다. 바른 하나님 신앙은 바른 인간관, 바른 세계관을 갖게 하기 때문입니다.

33

우리는 왜 사도신경을 고백하는가

로마서 10:9∼10

84·나 어느 날 꿈속을 헤매며 / 79·피난처 있으니

고백과 사도신경

하나님은 우리의 신앙을 고백하는 것을 기뻐하십니다. 우리가 신앙을 고백할 때 구원에 이르게 한다고 약속하셨습니다. 공예배를 드릴 때 우리의 신앙을 고백하는 것이 바로 이 때문입니다.

하나님에 대한 신앙고백 가운데서 가장 오래 되었고, 동시에 가장 잘 요약된 고백이 사도신경입니다. 사도신경은 사도들이 직접 만든 고백은 아니지만, 사도적 가르침을 잘 정리하였다고 해서 붙여진 이름입니다. 사도신경은 삼부로 구성되어 있고, 각각의 사역을 중심으로 성부와 성자와 성령 삼위 하나님을 고백합니다.

말씀과 삶

1. 성경은 “마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다”고 했습니다. 그런데 우리가 믿고 고백해야 할 것은 무엇입니까? (9절)

2. 예수님에 대한 시인(고백)은 구원과 생명에 직결되는 문제입니다. 예수님은 예수님을 시인하는 사람과 부인하는 사람이 각각 어떻게 될 것이라고 하셨습니까?(마 10:32∼33)

3. 신앙고백이란 예수님을 주와 그리스도로 고백하는 것입니다. 우리가 주일날 교회에서 사도신경을 함께 암송하는 것이 바로 이런 고백입니다. 그렇다면 일상적인 생활의 현장에서 이 고백이 어떻게 이루어져야 하겠습니까?

4. 우리는 공적인 예배를 통해서 사도신경으로 우리의 신앙을 고백합니다. 그렇지만 많은 경우에 그 의미를 생각하지 않고 거의 무의식적으로 마치 주문을 외우듯이 고백합니다. 어떻게 해야 이렇게 되지 않고 온전하게 고백할 수 있겠습니까?

5. 사도 신경은 3부, 12조항으로 구분됩니다. 이것을 아래의 사도신경 새번역(시안)을 참고하면서 확인해 보세요. 그리고 이것을 함께 고백해 보세요.

I. 성부

1. 나는 전능하신 하나님 아버지, 천지의 창조주를 믿습니다.

II. 성자

2. 나는 그의 독생자 우리 주 예수 그리스도를 믿는데,

3. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나셨고,

4. 본디오 빌라도 치하에서 고난당하셨고, 십자가에 달리셨고, 죽으셨고, 장사되셨고, 음부에 내려가셨으며,

5. 사흘 만에 죽은 자들로부터 부활하셨고,

6. 하늘에 오르셨고, 전능하신 하나님 아버지의 우편에 앉아 계시는데,

7. 그리로부터 산 자들과 죽은 자들을 심판하러 오실 것입니다.

III. 성령

8. 나는 성령님을 믿습니다.

9. 나는 거룩한 공교회와 성도들의 교제와

10. 사죄와

11. 육의 부활과

12. 영생을 믿습니다.   -아멘-

실천을 위한 묵상

고백은 그리스도에 대한 인격적 응답이며, 동시에 다른 주(主)를 거부하겠다는 결단을 포함합니다. 우리는 공적인 예배에서 우리의 신앙을 고백하되, 그 고백이 온전하게 드려져야 한다는 것을 인식하고 고백해야 합니다. 그리고 우리의 일상의 삶 속에서 그리스도와 그 분의 구속의 사역에 대해서 말하며 고백해야 합니다.

34

우리가 믿는 하나님

창세기 1:1∼5

55·하나님의 크신 사랑 / 453·주는 나를 기르시는 목자

창조주 하나님

사도신경은 창조주 하나님에 대한 고백으로 시작합니다. “나는 전능하신 하나님 아버지, 천지의 창조주를 믿습니다.” 성부에 대한 고백은 세 가지로 나뉘어집니다. 우리는 하나님이 전능하신 하나님이라는 것과, 그분이 나의 아버지가 된다는 것과, 하나님이 천지의 창조주가 되신다는 것을 고백합니다.

하나님은 우리와 더불어 교제하시려고 우리를 지으셨습니다. 이것은 하나님의 창조 사역과 전능하심을 보여줍니다. 죄가 하나님과 인간의 관계를 혼란시켰을 때, 하나님은 이 관계의 회복을 위하여 예수 그리스도를 보내어 주셨습니다. 이로 인해 창조는 예수님을 통하여 회복되었고 우리는 예수님 안에서 하나님을 아버지라고 부를 수 있게 되었습니다.

말씀과 삶

1. 우리는 사도신경을 통해서 하나님에 대해서 고백합니다. 제일 먼저 우리는 하나님이 전능하신 분이라고 고백합니다. 전능이란 무엇을 뜻합니까? (사 40:26,28∼29)

2. 성경은 하나님에 대한 사실들 가운데 가장 먼저 어떤 것을 우리에게 말하고 있습니까? (1절)

3. 우리는 성부 하나님이 천지를 창조하셨다고 고백합니다. 그러나 성경은 성자 예수님과 성령님이 천지 창조에 함께 하셨다고 말합니다. 창조와 관련해서 성자 예수님과 성령님이 어떻게 표현되어 있습니까?

4. 사도신경은 전능하신 창조주 하나님을 ‘아버지’라고 고백합니다. 구약에서 하나님이 아버지라고 불린 경우를 찾아서 기록해 보세요. 그리고 신약에서 우리는 하나님을 어떻게 부르게 되었습니까?

5. 성부 하나님에 대한 세 가지 고백 즉 ‘전능하신 하나님’, ‘나의 아버지가 되시는 하나님’, ‘천지를 만드신 하나님’ 가운데 어떤 고백이 가장 마음에 와 닿는지 서로 이야기해 보세요.

실천을 위한 묵상

자연은 하나님의 창조물입니다. 그렇지만 자연이 하나님을 온전히 보여주지는 못합니다. 자연을 피조물로 아는 지식은 구원과 은혜를 받은 사람만이 가질 수 있습니다. 그러므로 우리의 자연 보호 활동은, 구속주 하나님과 창조주 하나님에 대한 지식을 기초로 한 믿음의 행위입니다. 음식을 남기지 않고, 쓰레기를 함부로 버리지 않으며, 자원을 낭비하지 않는 행위는 이미 믿음에 기초하고 있습니다.

35

성자 하나님 1

탄생, 고난, 십자가와 음부 하강

마가복음 10:45

86·내가 참 의지하는 예수 / 135·갈보리 산 위에

창조세계에 죄가 들어옴으로써 하나님과 아담 사이의 아름다운 관계가 파괴되었습니다. 예수님은 이 깨어진 관계를 회복시키기 위해 이 땅에 오셨습니다. 그리고 고난과 죽으심을 경험하셨고 음부에까지 내려가셨습니다. 예수님의 낮아지심은 우리가 바르게 믿고 고백해야 할 내용입니다. 따라서 우리는 사도신경을 통해서 예수님의 탄생과 고난, 그리고 십자가와 음부 하강에 대해서 고백합니다.

말씀과 삶

1. ‘예수’라는 이름은 하나님이 친히 주신 이름입니다. 그 이름의 뜻이 무엇입니까? (마 1:21)

2. 때가 차매 하나님은 그 아들을 보내사 성령으로 잉태되어서 동정녀 마리아에게서 나게 하셨습니다. 왜 예수님이 성령으로 잉태되었고 동정녀에게서 나셨겠습니까? (마 1:16, 18)

3. 사도신경은 예수님이 본디오 빌라도 치하에서 고난을 받으셨다(딤전 6:13)고 고백합니다. 잉태와 출생 이후의 예수님의 사역들은 다 빼버리고, 공생애를 ‘고난’이라는 한 마디에 다 요약하고 있는 것입니다. 이것은 무엇을 뜻합니까?

4. 우리는 예수님이 “십자가에 달리셨다”라고 고백합니다. 십자가는 당시에 극악한 범죄를 저지른 사람들을 처형하는 사형틀이었습니다. 그런데 왜 예수님이 십자가에서 죽으셔야 했습니까?

5. 우리말로 된 사도신경에는 “음부에 내려가셨다”는 표현이 나타나지 않지만 원문에는 분명히 나타나 있습니다. “음부에 내려가셨다”는 말은 뜻은 무엇입니까?

6. 본질상 하나님과 본체이신 예수님은 우리를 위하여 극도로 낮아지셨습니다. 이러한 예수님의 낮아지심에 대해서 우리는 어떤 자세를 가져야 합니까?

실천을 위한 묵상

예수님의 지상 사역은 속속들이 우리를 위한 삶이었습니다. 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 사랑을 확증하셨습니다(롬 5:8). 우리는 십자가를 생각하면서 감사를 드려야 합니다. 예수님의 삶과 죽음을 통한 구원의 도리가 너무 귀중하고 감사하기에, 우리는 이 모든 것들을 다만 감사함으로 믿을 뿐입니다. 예수님 안에서 구원받은 우리는 하나님의 사랑과 예수님의 은혜를 항상 감사하고 찬양해야 합니다.

36

성자 하나님 2

부활, 승천 그리고 재림

고린도전서 15:13∼19

151·다시 사신 구세주 / 93·예수는 나의 힘이요

그리스도의 십자가는 낮아지심의 마지막이었고, 동시에 승리의 첫 과정이었습니다. 선지자 다윗은 그리스도의 육신이 썩지 않고 부활할 것임을 미리 예언했습니다(시 16:10). 예수님은 친히 사흘 만에 부활하실 것을 미리 예고하셨습니다(막 8:31). 이 예언은 그대로 이루어져서, 죽은 지 사흘 되던 날 아침 일찍 예수님은 부활하셨습니다. 그리스도 안에서 성취된 부활은 교리와 설교, 고백의 기초가 됩니다.

부활하신 예수님은 승천하셨습니다. 그리고 언젠가 이 땅에 다시 오실 것입니다. 다시 오실 예수님을 고대하면서 우리는 종말론적인 삶을 살아갑니다. 예수님의 부활과 승천, 그리고 재림은 언약의 백성인 우리의 미래를 보여줍니다.

말씀과 삶

1. 그리스도는 성경대로 사흘만에 다시 살아나셨습니다. 예수님의 부활을 증거하기 위하여 수고를 아끼지 않았던 바울은 만일 그리스도가 부활하지 않았다면 어떠할 것이라고 합니까? (13∼19절)

2. 부활하신 예수님은 제자들이 보는 앞에서 승천하셨습니다. 예수님의 승천의 모습은 어떠했습니까? 그리고 승천의 의미는 무엇입니까? (행 1:9)

3. 승천하신 주님은 전능하신 하나님의 우편에 앉아 계시는데, ‘하나님의 우편’의 의미는 무엇입니까? 또한 예수님이 하나님의 우편에 앉으셨다는 것의 의미는 무엇입니까?

4. 예수님은 그리로부터(그곳으로부터) 산 자들과 죽은 자들을 심판하러 오실 것입니다. 이것은 곧 그리스도의 재림을 말합니다. 주님의 재림이 우리에게 주는 위로는 무엇입니까?

5. 하나님은 낮아지신 예수 그리스도를 높이셨습니다. 그리스도의 높아지심은 부활, 승천, 그리고 재림입니다. 그리스도의 높아지심이 나에게는 어떤 위로를 줍니까?

실천을 위한 묵상

그리스도의 부활이라는 과거 사건과 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신다는 현재적 사역과 재림이라는 미래적 사역에 대해서 살펴보았습니다. 우리는 이 모든 항목들을 균형있게 고백해야 합니다. 한국 교회에서는 성찬에 참여하면서 지나치게 슬퍼하는 모습을 보입니다. 이는 십자가와 고난에서 대속의 의미를 찾고자 하기 때문입니다. 그렇지만 부활이 없으면, 고난도 십자가도 허사였을 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 성찬에 참여할 때, 십자가의 슬픔뿐만 아니라 부활과 재림의 기쁨도 맛볼 수 있어야 합니다.

37

성령 하나님 1

시편 104:29∼30

175·성령이여 우리 찬송 부를 때 / 172·빈들에 마른 풀 같이

사도신경에는 ‘성령님을 믿사오며’라는 고백 이외에는 성령론이 없다는 너무 손쉬운 비판을 자주 들을 수 있습니다. 게다가 오순절운동이나 성령운동의 자극을 받아서 기성교회는 성령론의 활성화를 위하여 많은 노력을 경주하였습니다. 이럴 경우에 성령론은 보다 가시적이고 과시적인 성령 체험이 강조됩니다.

우리는 오순절 사건 이후의 시대를 살고 있습니다. 우리가 예수님을 주로 고백하는 것 자체가 성령님의 사역이 아니고서는 불가능합니다. 우리가 사도신경에서 성자 하나님에 대하여 많은 항목을 고백하지만, 이 또한 성령님의 감화로써만 가능합니다. 또한 성령님에 대한 고백 이후에 나오는 모든 항목은 엄밀하게 말하자면 성령님의 사역들입니다. 사도신경은 결코 성령님에 대해서 적게 고백하는 것이 아닙니다.

말씀과 삶

1. 성령님은 오순절에 오셨습니다. 그렇다면 오순절 이전에 기록된 구약성경은 성령님에 대해서 어떻게 표현하고 있습니까?(시 51:11, 사 63:10)

2. 구약에서는 성령님의 사역이 뚜렷하게 부각되지는 않지만, 분명하게 나타나는 사역이 있습니다. 어떤 사역입니까?

3. 구약에서도 성령님이 개인에게 임하셨습니까? 구약에서 성령님께서 누구에게 임하셨으며, 그 결과는 어떠했는지 몇 가지 예를 통해서 살펴보십시오.

4. 구약성경은 성령의 사역을 메시아이신 예수님과 관련해서 예언하고 있습니다. 예수님과 관련한 성령님의 사역은 어떻게 예언되고 있습니까? (사 11:2, 61:1)

5. 우리는 “성령님을 믿습니다”라고 고백합니다. 이것은 성령님이 계신다는 것을 믿는다는 것 이상의 의미를 갖습니다. 성령님이 나와 함께 계시고 나의 삶을 인도하시며 보호하신다는 것을 믿는다는 뜻을 지닙니다. 우리는 성령 충만한 삶을 살아야 합니다. 나는 어떻습니까?

실천을 위한 묵상

성령님의 사역은 개인적이면서도 우주적입니다. 성령님의 사역의 주요한 특징은 인간의 사역을 배제하지 않습니다. 사도신경은 성령님의 사역을 교회, 구원, 종말의 세 부분으로 고백합니다. 교회, 구원 및 종말은 다 하나님의 사역이지만, 동시에 우리가 참여하기 때문에 우리의 사역이기도 합니다. 이것은 엄청난 신비입니다. 모든 것을 가능하게 하는 분은 하나님이시지만, 우리는 성령님의 도우심으로 하나님과 함께 일할 수 있게 되었습니다. 이것은 곧 감사와 찬양을 드리는 삶이요, 하나님과 동역하는 삶입니다.

38

성령 하나님 2

교회

마태복음 28:16∼20

245·시온성과 같은 교회 / 247·이 세상 풍파 심하고

우리는 사도신경을 통하여 “거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것”(거룩한 공교회와 성도들의 교제)에 대해서 고백합니다. 이것은 곧 교회에 대한 고백입니다.

교회는 세상의 그 어느 곳보다도 하나님의 나라가 구체적으로 임하며 하나님의 뜻이 이루어지는 터전이 되어야 합니다. 교회는 하나님의 나라에 들어가며 이루는 교두보이기 때문입니다. 그러므로 우리는 삼위 하나님이 어떻게 교회를 이루시면서 사역을 성취하여서 기쁘신 뜻을 이루시는지를, 또한 그 교회에서 우리의 구원이 어떻게 이루어지는가를 살피려고 합니다.

말씀과 삶

1. 사도신경은 교회를 성령의 사역으로 고백합니다. 이는 교회가 성령님과 밀접한 연관을 맺고 있다는 것을 의미합니다. 교회가 어떤 점에서 성령의 사역이 됩니까? (마 28:19∼20)

2. 우리는 교회를 거룩한 공회라고 고백합니다. 공회란 공교회란 뜻입니다. 교회가 왜 거룩합니까? 그리고 교회가 공교회라는 것은 어떤 의미입니까?

3. 교회는 하나님의 부름을 받은 자들의 모임입니다. 성도들은 교회 안에서 교제를 나눕니다. 성도의 교제가 계모임이나 동창회 등의 일반 사회에서 이루어지는 교제와 다른 점은 무엇입니까?

4. 우리 나라에는 많은 교파의 교회들이 있습니다. 그렇다면 삼위 하나님은 이 세상에 수많은 교회들을 만드셨습니까? (요 17:21) 만약 그렇지 않다면 이러한 현상을 어떻게 이해해야 합니까?

5. 우리는 교회의 일원으로서 교회에 속해 있습니다. 그런데, 과연 교회는 나에게 어떤 의미가 있습니까?

6. 한국 교회는 사회의 많은 지탄을 받고 있습니다. 우리는 우리 자신과 교회를 개혁할 필요성을 느낍니다. 교회 안에서 마땅히 고쳐져야 하는 관행들이 무엇인지 이야기해 보세요.

실천을 위한 묵상

우리는 말씀에 비추어서 우리 자신을 바꾸어야 하며, 교회를 지속적으로 개혁해야 합니다. 우리는 마땅히 하나님의 은혜와 성령님의 도우심으로 교회를 개혁해 가야 합니다. 우리는 신사참배를 반대한 신앙의 선조들의 투쟁을 잘 기억해야 합니다. 그들은 신앙을 사수하려다가 감옥에 갇히거나 순교하였습니다. 우리가 이들처럼 살아가면서, 교회의 순수성을 잘 지킬 수 있도록 최선을 다해야 할 것입니다.

39

성령 하나님 3

사죄에 대하여

고린도후서 5:18∼21

197·이 세상 험하고 / 336·여러 해 동안 주 떠나

우리는 “죄를 사하여 주시는 것”에 대해서 고백을 합니다. 이것은 사죄에 대한 고백입니다. 예수님은 우리의 죄를 대신 속죄하시려고 십자가를 지셨고 부활로 사망을 이기셨습니다. 이로써 우리의 죄 문제는 해결되었습니다.

그런데 사도신경의 사죄 고백은 예수님의 사역에 대한 고백이 아니라 성령님의 사역에 대한 고백입니다. “죄를 사하여 주시는 것”이라는 번역은 성부나 성자 하나님께서 죄를 용서하시는 것을 연상시키지만, 이 항목은 성령님의 사역으로 우리가 사죄를 체험하는 것을 고백하는 것입니다. 성령님은 우리가 사죄 받았음을 우리 마음에 증거하십니다.

사죄에 대한 고백은 구원의 은덕들을 포괄합니다. 즉 부르심, 중생, 신앙, 회개, 칭의, 성화, 견인 그리고 영화 등과 함께 생각해야 합니다. 이것들은 우리의 체험임과 동시에 성령님의 사역입니다.

말씀과 삶

1. 구원은 오직 하나님께만 있습니다. 그럼에도 불구하고 성경은 두렵고 떨림으로 우리의 구원을 이루라고 말씀하십니다(빌 2:12). 우리가 어떻게 구원을 이룰 수 있습니까?

2. 예수님은 우리의 죄를 사하기 위하여 십자가를 지셨습니다. 예수님께서 이루신 속죄의 사역을 통해서 우리는 어떻게 되었습니까?

3. 사죄에 대한 고백은 회개를 전제합니다. 회개란 무엇입니까? 그리고 우리는 어떻게 회개할 수 있습니까?

4. 회개하고 사죄를 받은 우리는 하나님이 원하시는 아름다운 삶을 살아가야 합니다. 그것이 곧 ‘성화’라고 할 수 있습니다. 우리는 어떻게 성화를 이루어 갈 수 있습니까? (벧전 1:16)

5. 우리는 여전히 죄 가운데 거하면서 범죄하고 있습니다. 하나님은 우리가 이러한 모든 죄들을 고백하기를 원하고 있습니다. 내가 하나님 앞에서 회개하지 못한 죄가 있다면 고백하고 용서를 구하십시오.

실천을 위한 묵상

구원의 궁극적 목표는 삼위 하나님과 더불어 영광을 누리는 것입니다. 하나님은 우리의 모든 죄를 사하시고 우리를 그리스도 안에 있는 당신의 영광에로 부르셨습니다. 우리는 사죄의 은총에 대해서 고백하면서 우리에게 주어진 구원을 인해 기뻐하게 됩니다. 우리는 이처럼 놀라운 구원의 은혜를 베푸신 하나님을 영화롭게 함으로써 하나님의 영광에 참여합니다. 우리는 우리를 값으로 사신 하나님께 우리 몸으로 영광을 돌려야 합니다. 우리 몸으로 하나님께 영광을 돌리면 돌릴수록, 우리도 바로 그 동일한 영광으로 빛날 것입니다.

40

성령 하나님 4

부활과 영생에 대한 고백

요한일서 3:2

159·할렐루야 우리 예수 / 220·구주 예수 그리스도

사도신경의 마지막 고백은 종말에 관한 고백입니다. 부활과 영생에 대한 고백은 성령님의 사역인 동시에 예수 그리스도에 뿌리를 두고 있습니다. 부활하신 예수님은 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨습니다. 이는 곧 모든 성도들에게 부활이 있음을 말해줍니다. 우리의 부활은 성령님의 사역의 완성입니다. 성령님은 우리의 부활의 보증이 되십니다.

예수님은 이 세상에 다시 오십니다. 그때는 우리 모두 부활하여 주와 함께 영원토록 살 것입니다. 종말에 있을 영원한 생명과 복을 우리는 고백하는 것입니다.

말씀과 삶

1. 우리가 장래에 어떻게 될 것인가에 대해서 우리는 구체적으로 알지는 못합니다. 그렇지만 우리가 확신할 수 있는 분명한 사실 두 가지는 무엇입니까? (요일 3:2)

2. 많은 사람들이 이 시대를 종말의 시대라고 말하지만 정작 종말의 시대에 어울리는 모습으로 살아가지 못합니다. 성령님 안에서 종말을 살아가는 삶의 자세는 어떠해야 합니까? (약 5:7∼8)

3. 우리는 “몸이 다시 사는 것”을 믿음으로 고백합니다. 우리의 몸도 영원히 살게 될 것을 고백하는 것입니다. 우리는 어떤 몸을 가지고 영원히 살게 됩니까? (빌 3:21)

4. 우리는 또한 “영원히 사는 것” 즉 영생을 믿는다고 고백합니다. 영생이란 무엇을 뜻합니까? 그것은 단지 죽지 않고 영원히 사는 것만을 의미하겠습니까?

5. 부활하시고 승천하신 예수님은 반드시 재림하십니다. 다시 오실 예수님은 산 자와 죽은 자를 심판하실 것입니다. 이때 심판의 기준은 무엇입니까? (마 16:27, 계 22:12)

6. 우리의 몸이 부활할 것과 영원히 살 것을 고백하는 사람은 이 땅에서 어떻게 살아야 하겠습니까? 서로의 생각을 나누어 보세요.

실천을 위한 묵상

우리는 천국에서 모든 수고를 그칠 것입니다. 이 땅에서의 모든 아픔과 슬픔이 다 사라진 영광스러운 삶을 살게 될 것입니다. 또한 우리는 그리스도와 더불어 영원히 왕 노릇하며, 오직 우리를 구원하신 삼위 하나님을 찬양하는 삶을 살 것입니다.

그리스도께서는 반드시 이 땅에 다시 오십니다. 비록 우리가 그 때를 정확하게 알 수는 없다 하더라도 그때를 소망하면서 인내하며 이 땅의 삶을 살아야만 할 것입니다. 이 땅 위에 굳게 서서 모든 일에 최선을 다하는 동시에 그리스도께서 다시 오실 것과 우리가 다시 살 것과 영원히 사는 것을 소망하는 멋진 삶을 살아야만 합니다.

41

하나님이 주신 문화명령

창세기 1:26∼28

40·주 하나님 지으신 모든 세계 / 492·나의 영원하신 기업

그리스도인에게 주어진 문화적 사명

문화라는 말의 개념은 다양합니다. 우리 그리스도인들은 하나님의 형상을 가진 사람들로서 ‘땅을 정복하라’고 하신 하나님의 명령을 수행하는 모든 행위로 문화를 이해합니다. 그러나 많은 그리스도인이 문화를 즐기고 향유하는 차원에서만 이해할 뿐 인간이 수행해야 할 하나님의 명령과는 관계없는 것으로 이해합니다.

하나님은 문화의 창시자이십니다. 그리고 아담에게 문화를 창조할 것을 명령하심으로써 하나님의 주권적 통치 아래서 문화가 이루어지게 했습니다. 우리는 이러한 관점으로 문화를 보아야 합니다. 즉, 우리에게는 우리의 문화를 하나님이 기뻐하시는 모습으로 가꾸어 가야 할 책임이 있는 것입니다. 이것을 문화적 사명이라고 할 수 있습니다.

말씀과 삶

1. 하나님은 인간에게 놀라운 복을 주셔서 모든 창조물 가운데 인간을 특별하게 하나님의 형상으로 창조하셨습니다. 인간이 하나님의 형상으로 지음 받았다는 뜻은 무엇이며, 하나님은 왜 인간을 이렇게 창조하셨습니까? (26∼27절)

2. 하나님의 형상대로 지음 받은 인간에게 하나님이 주신 명령은 무엇입니까? (26∼28절)

3. 하나님이 인간에게 문화를 주시고 문화 명령을 주셨음에도 불구하고 인간의 문화는 왜 변질되었습니까? 그렇게 변질된 상태에서도 이 문화명령은 여전히 계속됩니까?

4. 죄로 말미암아 타락한 인간들이 조성한 변질된 문화 속에서 그리스도인 된 우리는 어떻게 하나님의 말씀에 순종해야 할까요? 서로 나누어 봅시다.

5. 그리스도인으로서 우리는 문화적인 사명을 받은 사람이라는 의식이 있습니까? 우리가 이루어야 할 기독교 문화는 어떤 모습을 가져야 할까요? 서로 나누어 봅시다.

실천을 위한 묵상

그리스도인은 문화적 사명을 가진 존재입니다. 인간이 가진 하나님의 형상은 모든 문화적 가능성의 근거가 됩니다. 하나님은 모든 만물의 주가 되시고 인간은 우주의 부책임자로 만물 안에서 문화를 창조하는 것입니다. 인간이 죄로 말미암아 타락했을지라도 문화적 명령은 아담에게 주신 그 언약과 함께 여전히 살아 있는 것입니다. 그러므로 인간의 문화적 책임은 역사의 종말까지 계속되어야 함을 명심해야 하며 기독교 문화의 발전에 성도가 주도적으로 앞서야 할 것입니다.

42

대중문화, 어떻게 볼 것인가

디모데후서 4:3∼5

102·주 예수보다 더 / 259·빛의 사자들이여

대중문화는 기독교의 적인가 동지인가

대중문화란 글자 그대로 보통 사람들이 일상생활에서 늘 접하고 호흡하고 있는 생활문화입니다. 일간신문, 주간신문, 만화, 잡지, 라디오와 TV, 영화, 스포츠, 가지각색의 음악, 미술들 그리고 거리와 시장과 뒷골목과 공원에 이르기까지의 모든 것이 대중문화입니다.

그러면 우리 그리스도인들이 왜 대중문화에 대해 깊은 관심을 표하지 않으면 안 되는 것입니까? 시간이 흐를수록 대중문화가 죄의 오염으로 인해 심한 타락현상을 보이고 있기 때문입니다. 그리고 우리에게는 하나님의 자녀로서 떨쳐 버릴 수 없는 문화에 대한 주인의식이 살아있기 때문입니다.

말씀과 삶

1. 바울은 말세가 되면 사람들이 어떻게 된다고 합니까?

2. 현대의 문화를 종종 ‘탕자문화’라고도 부른다. 아버지를 떠나서 간 ‘먼 나라’는 이 둘째 아들에게 무엇을 주었습니까? (눅 15:11∼17)

3. 복음의 진리를 따르는 그리스도인들은 이러한 대중문화 속에서 어떠한 자세로 살아가야 합니까? (5절)

4. 우리는 오늘날 대중문화 속에 젖어서 살아가고 있습니다. 우리가 자주 접하는 대중문화(대중가요, 미술, TV 프로그램, 광고, 영화 등) 가운데 비기독교적인 요소에는 어떤 것이 있는지 서로 나누어 보세요.

5. 어둠과 같은 이 세상의 문화에 대항해서 이기기 위해 그리스도인은 어떻게 할 수 있겠습니까? (단1:8)

실천을 위한 묵상

대중문화는 곧 대중들의 삶입니다. 이 대중문화가 상업주의와 인본주의로 무장된 사람들의 영토가 되도록 방치해서는 기독교인의 사명을 다했다고 할 수 없습니다. 대중문화도 하나님의 통치 아래 있어야 합니다. 만약 이 시대가 ‘대중문화 시대’라면 그것은 이 땅의 기독교인들에게 새로운 도전과 의무가 주어졌음을 의미합니다. 지금은 대중문화의 영역에도 하나님의 다스림이 임하도록 기도할 때요, 그 일을 해낼 실력을 갖추기 위해서 노력할 때입니다.

43

TV, 바보상자에서 정보상자로

로마서 12:1∼2

361·주의 주실 화평 / 493·나 이제 주님의 새 생명

가전제품 이상의 위치를 차지한 TV

TV가 응접실 한 가운데를 차지하고 있는 것은 어느 집이나 비슷합니다. 신문은 TV 프로그램을 위해서 한 면을 할애하고 있으며, 아예 TV 중심으로만 소개하는 잡지도 있습니다. 신앙생활을 하는 학생들도 예수님의 제자들 이름은 잘 몰라도 TV에 나오는 가수나 탤런트 이름들은 모두 외우고 있습니다. 지난 주일의 설교 제목은 기억나지 않아도 주말 연속극의 내용은 대사까지 생생하게 기억하는 성도들이 많습니다. 이쯤 되면 이제 TV는 더 이상 하나의 가전제품이 아닙니다. 우리 삶의 필수 요소를 지나서 삶의 우상으로 부상하고 있는 수준입니다. 이렇게 달라진 TV의 위상 변화에 대해서 어떻게 보아야 할 것인지에 대해서 고민해야 할 필요가 있습니다.

말씀과 삶

1. TV는 오늘날 우리의 삶에 어느 정도의 비중을 차지하고 있을까요? 마음을 열고 허심탄회하게 다음의 질문에 답해보십시오.

2. 사도 바울은 옛 사람은 죽고 새 사람으로 살아가는 하나님의 자녀들의 몸과 마음은 세상 속에서 어떠해야 한다고 명령하고 있습니까? (1∼2절)

3. 당신은 그리스도의 사랑에 감격한 삶을 어떻게 살아가고 있습니까? 이 삶을 살아가는데 있어 TV는 어떤 영향을 미칩니까?(12:2)

4. TV의 양면성, 곧 TV의 폐해와 유용한 점은 무엇인가? 서로 나누어 보라.

5. TV를 보는 그리스도인의 바른 자세는 어떠해야 합니까? 서로 나누어봅시다.

실천을 위한 묵상

성경에는 TV가 없습니다. TV도 특별한 경우를 제외하고는 성경을 말하지 않습니다. 따라서 “성경과 TV가 무슨 상관이 있는가?”는 질문이 나옴직 합니다. 그래서 성경은 성경대로 읽으면서 TV는 TV대로 아무 생각 없이 봅니다. 그러나 영원히 살아 있는 하나님의 말씀은 오늘 우리 시대의 TV와 결코 무관하지 않습니다. 성경으로 TV를 조명해 보면 너무나 구체적인 하나님의 뜻을 발견할 수 있습니다. 거실 한가운데 놓인 TV를 볼 때마다 우리 마음속에 있는 하나님의 말씀으로 비추어 봅시다.

44

음란한 문화와의 전쟁

데살로니가전서 4:1∼8

395·너 시험을 당해 범죄치 말고 / 212·너 성결키 위해

성적으로 매우 음란한 시대

아침에 신문을 봅니다. TV 스위치를 켭니다. 거리에 있는 극장 간판을 봅니다. 아니 그냥 지하철에서 휘 둘러봅니다. 거기서 우리는 다양한 모양으로 포장한 성을 보게 됩니다. 이제 성은 대중문화의 가장 중요한 주제 중의 하나가 되었고, 대중문화는 성의식을 보편화시키는 가장 중요한 통로가 되어 버렸습니다. 전통적인 도덕률이 이러한 추세를 반전시키려고 하지만 별 영향력을 미치지 못하고 있습니다. 기독교 역시 영향력에 있어서는 별로 다를 것이 없습니다. 그러나 세상을 변화시켜야 할 사명과 이를 위한 잠재력을 가진 그리스도인들이 이런 모습을 보고 가만히 있어서는 안 됩니다. 그렇다면 어떻게 이 문제를 풀어갈 수 있습니까?

말씀과 삶

1. 지금 이 시대는 성적으로 매우 문란한 시대입니다. 이 시대의 대중문화 속에 나타난 음란한 문화는 어떤 것이 있는지 함께 생각해 보세요.

2. 당시 데살로니가는 성적으로 매우 문란했습니다. 이러한 사회 속에 살던 데살로니가 교회를 향해서 바울은 하나님의 뜻은 무엇이라고 가르치고 있습니까? (3∼6절)

3. 바울은 하나님께서 우리를 거룩하게 하기 위하여 부르셨다는 사실을 외면하는 자, 곧 색욕에 대한 바울의 권고를 귀담아 듣지 않는 사람은 누구를 저버리는 것과 같다고 말씀하고 있습니까 (7∼8절)

4. 당신은 음란한 문화의 유혹을 받아본 적이 있습니까? 그때 당신은 어떻게 그 유혹을 이겼습니까? 서로 경험을 나누어 보십시오.

5. 그러면 구체적으로 음란한 문화에 물들지 아니하고 그리스도인으로서의 거룩한 삶을 살기 위해서 어떻게 해야 합니까?

실천을 위한 묵상

오늘 이 시대는 성적 타락이 만연한 시대입니다. 악하고 음란한 물결은 그 강한 유혹의 혀를 성도인 우리를 향해 내밀고 있습니다. 이런 음란한 세대, 하나님께서는 우리에게 거룩함을 요구하십니다. 성도는 우리를 거룩케 하시는 성령의 뜻을 좇아 나 자신을 성적인 유혹에 빠지게 하는 것들을 하나하나 제거하여야만 합니다. 그리고 하나님의 뜻을 따라서 이 악한 세대를 극복하고 거룩함을 추구해 나가야 합니다.

45

문화를 지키는 사람들

출애굽기 17:8∼16

390·십자가 군병들아 / 387·나는 예수 따라가는

하나님의 사람을 길러야 합니다

사탄의 문화가 번성하는 속에서 하나님의 문화회복을 위해 가장 필요한 것은 사람을 키우는 일입니다. 세계적인 흥행사 스필버그 감독이 후계자를 양성하는데 아낌없이 투자한다는 얘기는 잘 알려진 사실입니다. 미국에 뉴에이지 운동을 일으킨 라즈니쉬나 바바하리다스 같은 힌두이즘의 대가들도 수백 명, 수천 명의 추종자를 양성한다는 것도 잘 알려진 사실입니다. 이단이나 사탄 추종자들이 사람을 길러내는 것에 이렇게 많은 관심을 가진다면 이에 대항해야 할 우리에게는 더 큰 사명이 주어졌다고 할 수 있습니다.

교육은 백년대계라 하고 사람 키우는 일은 모든 일의 으뜸이라 합니다. 따라서 사탄의 문화가 번성하는 속에서 하나님 나라의 문화 회복을 위해 헌신하는 단체와 사람들은 말할 수 없이 중요합니다. 이 문화를 지키기 위해 애쓰는 사람들에 대해서 알아봅시다.

말씀과 삶

1. 르비딤에서 이스라엘 백성들이 직면하게 된 문제는 무엇입니까?(8절) 이 문제는 우리들에게 어떤 의미를 주고 있습니까?

2. 아말렉과의 전쟁에서 모세와 여호수아, 아론과 훌은 각각 어떤 일을 담당하였습니까?(9∼12절) 이것은 영적 전쟁에서 어떤 의미가 있습니까?

3. 우리 주변에 문화를 지키는 사람들이 많이 있습니다. 문화 지킴이들이 하는 사역, 곧 문화 사역이란 어떤 것입니까?

4. 구체적으로 우리 주위에 어떤 문화 지킴이 단체가 있는가는 알아보고 그들이 하는 일은 무엇인지 한번 알아봅시다.

5. 우리들 각자나 교회가 이 문화 지킴이들을 어떻게 도울 수 있을까요?

실천을 위한 묵상

분명 이 시대의 문화는 퇴폐적이고 상업적이다 못해 영적인 부분에까지 기독교를 위협하기에 이르렀습니다. 이 때에 복음과 문화를 적절히 조화시킬 사람들, 세상에서 사람 살리는 문화를 만들 사람들이 반드시 필요합니다. 따라서 해외선교사를 기르듯이 문화 선교사를 양성해야 합니다. 성실과 신용을 자본으로, 아이디어와 지혜를 밑천으로, 악한 세상에서 선한 청지기같이 문화를 지키고자 애쓰는 사람이 필요합니다. 우리는 재물과 시간, 그리고 재능을 이 문화회복을 위해 아낌없이 투자해야 합니다. 하나님의 사람이 이 일에 등한히 할 때 사탄은 더욱 더 강한 손길을 우리에게 뻗칠 것이기 때문입니다.

46

음주와 흡연, 성도에게 가능한가

고린도전서 6:19∼20

215·이 죄인을 완전케 하옵시고 / 198·정결하게 하는 샘이

음주와 흡연, 남의 일이 아니다

얼마 전까지만 해도 그리스도인은 술와 담배를 해서는 절대 안 되는 것으로 알고 있었습니다. 그런데 지금 우리의 사회는 그렇지 않습니다. 청소년이 술과 담배를 해도 말리는 사람이 없고, 교회 내에서도 술과 담배에 대해 침묵의 반응으로 허용하는 교회가 늘고 있습니다. 또한 현대를 살고 있는 많은 사람들은 술 한잔하는 것을 결코 죄라고 생각하지 않습니다. 또한 성경에는 술에 취하지 말라고 기록되었지 결코 술을 마시지 말라고 기록되지는 않았다고 주장하고 있습니다. 그러면 과연 성경에서 음주와 흡연에 대해 그렇게 말하고 있습니까?

말씀과 삶

1. 바울은 우리의 몸이 무엇이며 우리의 몸을 어떻게 사용해야 한다고 말하고 있습니까? (19∼20절)

2. 그리스도인은 하나님의 성전인 자신의 몸을 어떻게 관리해야 하며, 어떤 일을 위해 사용해야 합니까?

3. 다니엘은 바벨론에 포로로 잡혀간 바벨론 땅에서 자신의 몸을 거룩하게 유지하기 위해서 무엇을 결심했습니까? (단 1:8) 이를 통해서 우리는 어떤 교훈을 받을 수 있습니까?

4. 우리가 음주와 흡연을 하지 말아야 하는 또 다른 중요한 이유는 무엇인지 서로 이야기해 봅시다.

5. 음주와 흡연 문화 속에서 직장과 캠퍼스 생활에 놓여 있는 우리 그리스도인의 적극적인 대응 자세에 대해서 토론해 보세요.

실천을 위한 묵상

음주와 흡연은 하나님의 성전인 우리 몸을 더럽히는 행위입니다. 이 시대의 잘못된 음주와 흡연 문화로 인하여 청소년들과 젊은이들이 허덕이고 있습니다. 또한 임산부들의 음주와 흡연 문제도 어제 오늘의 일이 아닙니다. 이제 우리는 음주와 흡연이 개인과 사회에 미치는 역기능에 대해 심각하게 고려해야 합니다. 그리스도인은 음주와 흡연 문화 속에서 성결한 삶을 살아 다른 사람을 실족케 해서는 안 됩니다. 썩지 않을 것을 구하는 자는 자신을 절제할 줄 압니다. 바로 이것이 세상 속에서 빛과 소금이 되는 삶이라 할 수 있을 것입니다.

47

여가, 어떻게 즐길 것인가

고린도전서 10:31

458·주의 친절한 팔에 안기세 / 466·나 어느 곳에 있든지

새로운 힘과 의욕을 제공하는 휴식

오랫동안 우리 나라 사람들은 쉬고 노는 일에 별로 관심이 없었습니다. 그래서 어쩌다 놀러 가게 되면 어떻게 놀아야 할지 몰라 망설이는 사람이 있는가 하면, 또 자기 자신을 가누지 못할 정도로 흥청망청 떠들고 노는 사람들도 있었습니다. 최근 들어 경제 사정이 좋아지면서 약간의 생활의 여유가 생겼으나 그와 함께 퇴폐적인 오락, 유흥시설이 급속도로 많이 생겨 건전하게 쉬고 싶은 사람에게는 오락시설이 여전히 부족한 형편입니다.

어떤 그리스도인은 여가 활동을 하거나 쉬는 것을 옳지 않은 것으로 생각합니다. 또한 이 세상에서 즐겁게 사는 것은 죄라고 생각하는 사람도 없지 않습니다. 하지만 하나님께서는 우리가 적당히 쉬며 즐겁게 사는 것을 반대하지 않으십니다. 적당한 쉼은 우리에게 새로운 의욕과 힘을 제공해 주기 때문입니다. 그러면 과연 그리스도인은 어떻게 여가를 보내어야 합니까?

말씀과 삶

1. 이 세상과 우주 만물을 창조하신 후 하나님께서는 안식하셨습니다. 안식하신 하나님께서는 우리에게 무엇을 명령하셨습니까?(출 20:1∼8)

2. 그리스도인은 오락을 하거나 쉬는 일에 있어서도 마땅히 지켜야 할 원리가 있습니다. 바울 사도는 우리가 어떤 기준으로 생활해야 한다고 말하고 있습니까? (31절)

3. 그리스도인의 여가에 있어 우리가 생각해야 할 점은 어떤 것입니까?

4. 여가를 잘 즐기는 것은 우리의 삶을 풍요롭게 합니다. 그러기 위해서는 시간관리에 성공해야 합니다. 어떻게 시간을 효과적으로 관리할 수 있는지 생각을 나누어 보세요.

5. 우리가 주로 하는 여가 생활은 무엇입니까? 여가 생활이 가져다주는 유익은 무엇이며, 그리스도인이 마음껏 즐길 수 있는 여가에는 어떤 것이 있다고 생각합니까? 올바른 여가 생활에 대해서 서로 토론해 봅시다.

실천을 위한 묵상

여가 활동은 하나님이 주신 문화의 한 영역입니다. 그래서 성경에서는 성도가 서로 교제하는 것을 하나님의 나라를 표현하는 것으로 묘사하고 있습니다. 따라서 성공과 출세의 허상을 부여잡기 위해 인생사에 너무 몰두하는 일을 그치도록 하십시오. 그리고 의식적으로 여가를 위한 시간을 갖도록 하십시오. 우리가 여가시간을 어떻게 보냈는가는 부지런히 일하며 보낸 시간들 못지 않게 중요하게 평가될 것입니다. 무엇보다 중요한 것은 놀이와 쉼, 그리고 여가로서의 참된 레크레이션(재창조)을 주시는 분은 바로 창조주 하나님이심을 잊지 말고, 늘 하나님과의 관계 속에서 여유를 누리는 자세입니다.

48

입술에 파수꾼을 세워라

야고보서 3:1∼12

49·참 즐거운 노래를 / 337·인애하신 구세주여

말은 자신의 생각을 전달하는 도구

“침묵은 금이다”라는 말이 있습니다. 이는 말이라는 것이 얼마나 어려운 것이며, 자기 마음대로 할 수 없는가에 대해 단적으로 보여주는 속담입니다. 말은 자신의 생각이나 심정을 남에게 전달하는 도구이며, 이는 하나님이 인간에게만 주신 특별한 특권입니다. 그러나 말 때문에 많은 실수를 하고 또 말 때문에 본의 아닌 상처들을 주고 받아본 경험이 있는 사람들은 혀의 위력에 대해 실제적으로 느껴 보았으리라 생각합니다. 갈수록 대화는 우리 삶에 큰 비중을 차지해가고 있습니다. 그만큼 말을 어떻게 사용하는가 하는 것은 중요합니다. 더욱이 하나님의 자녀된 우리는 더욱 많은 관심을 가져야 할 부분입니다. 오늘 말씀을 통해 바른 언어생활을 배워보도록 합시다.

말씀과 삶

1. 야고보 사도는 ‘온전한 사람’의 표준으로 무엇을 제시하고 있습니까?(2절)

2. 야고보는 말에 실수가 없게 하기 위해서 혀를 무엇이라고 말하고 있으며, 혀의 힘은 어떠하다고 설명하고 있습니까? (3∼8절)

3. 혀가 만들어 낼 수 있는 두 가지 극단적인 상황은 어떤 것입니까? 그리고 혀를 어떻게 바르게 사용할 수 있겠습니까? (9∼12절)

4. 구체적으로 그리스도인에 있어 언어생활은 어떠해야 할까요? 성경을 찾아서 함께 나누어 보고, 다음의 경우들 중 누구의 말 때문에 용기를 얻었거나 상처를 입은 경우에 대해 서로 말해 보십시오.

5. 그리스도인들은 그 언행에 있어 더욱 경건하며 정직해야 합니다. 그러면 과연 어떻게 혀를 길들여야 본이 되는 언어생활을 할 수 있을까요? 함께 나누어 봅시다.

실천을 위한 묵상

말은 하나님께서 인간에게 주신 특별한 선물입니다. 그러므로 우리의 말은 태우는 불이나 죽이는 독이 아니라, 생명을 주고 위로를 주고 격려하고 하나님의 사랑을 전달하는 말이 되어야 합니다. 우리는 말에 얼마나 실수를 많이 합니까? 경계를 게을리 한다면 어느새 다른 사람을 죽이는 혀가 될 수도 있습니다. 그러므로 지혜롭게 말을 사용해야 합니다. 하나님께서 주신 우리의 혀가 하나님의 영광을 찬양하고, 다른 사람을 세우는데 사용된다면 이 얼마나 감격적입니까?