눈물어린 목적의 씨를 뿌리자

-신평로교회 고등부의 부흥 사례-

이상화 목사 / 신평로교회

고등부의 현실

외부적으로 드러나는 신평로 고등부의 환경은 그렇게 희망적이라고 말하기 어려운 형편이다. 우선 고등부 모임에 있어서 시공간적인 제한이 가장 큰 문제점으로 지적되는데 첫째 공간적인 환경은 교회 식당을 고등부 예배실로 사용하고 있는 실정이다. 식당 이용 시간 전인 아침 시간을 이용해서 고등부가 예배를 드리고 있다. 식탁 의자, 물통, 식당 냄새를 물씬 풍기는 내부 환경 등 전혀 예배를 드리는 장소라고 생각하기 어려운 장소이다. 이런 이유로 인하여 가끔 학생들로부터 부끄러워서 친구를 못 데리고 오겠다는 이야기도 듣곤 한다.

더구나 이제는 공간의 협소로 인한 불편도 이만저만 아니다. 처음 고등부를 맡을 때 100명의 출석으로 시작하였는데 1년이 지나면서부터 평균출석 150명에 이르게 되었고, 그러면서 대두된 문제는 공간의 부족 현상이다. 지금의 공간으로는 교사 30여명과 학생 150명이 넘어서면 서서 예배를 드려야 한다. 교육관 건축이 계획 속에 있어서 이 문제는 다소 희망적이지만 공간의 부족은 작년에 이어 올해 고등부 성장이 계속되지 못하고 정체 상태에 머문 이유 중에 하나가 되었다.

다음으로 시간적인 제약이 사역에 문제가 되었다. 식당을 이용하다보니 오전 9시에 예배를 시작하면 늦어도 오전 11시까지는 자리를 비워야 했다. 따라서 예배와 분반공부 시간외에 특별한 2부 순서를 갖는다는 것은 엄두도 못내었다. 그리고 학생들은 식당을 벗어나면 교회내부에서 자신들의 모임을 가질 공간을 확보하지 못했는데, 지금 교회의 형편은 교회의 거의 모든 공간이 다른 부서에서 이용을 하고 있기 때문이다. 따라서 학생들은 자연히 예배가 끝나면 흩어지게 되었고 또한 나의 사역도 고등부 예배를 마치고 계속되는 다른 사역 때문에 학생들과 함께 할 시간이 없었다. 이 부분은 가장 안타까운 현실일뿐더러 학생들에게 늘 미안하게 생각하는 부분이었다. 결국 학생들과 만나는 시간은 예배 시간에 말씀을 통한 만남이 거의 전부였다.

결국 이러한 형편이 고등부 사역의 특징을 프로그램 중심이 아닌 말씀을 통한 목적 지향적 사역으로 이끌게 된 것이다.

목표 지향적이 아닌 목적 지향적 운영

목표 지향과 목적 지향의 구분

그렇다면 목적 지향적 사역이란 무엇인가? 우선 목적 지향적인 것과 목표 지향적인 것을 구분할 필요가 있는데, 정확한 분석인지는 모르겠지만 내 나름대로 목표 지향적인 것과 목적 지향적인 것을 구분한다면 목표 지향적인 것은 결과론적인 것이고 목적 지향적인 것은 동기론적인 것이다. 따라서 목표 지향적인 사역은 결과에 무게를 두게되지만, 목적 지향적인 사역은 결과보다 동기와 과정에 우선을 두게 된다.

목표 지향의 장단점

목표를 세운다는 것은 좋은 것이다. 목표를 설정하므로 발생하는 순기능들이 많이 있다. 우선 목표를 정하게 되면 밑도 끝도 없이 달려야 되는 부담감으로부터 해방될 수 있다. 보이지도 않는 골인 지점을 향해 달리는 사람과 눈앞에 골인 지점이 보이는 사람이 달리는 것은 분명히 차이가 있다. 또한 목표를 세우는 것은 목표를 세우지 않은 최선에 대한 모호성을 줄일 수 있다. 예를 들어 한 학생에게는 전도를 최선을 다해 많이 해오라고 그러고 다른 학생에게는 전도를 5명 해오라고 했을 때 누가 많이 데리고 오겠는가 대부분의 경우 목표를 정한 후자쪽이 많이 데리고 올 경우가 많다. 목표를 정하지 않는 최선은 분명히 애매한 한계를 지니고 있기 때문이다.

목표 지향적인 사역이 유발할 수 있는 역기능들도 있다. 첫째, 출석 300명, 혹 총동원 300명이란 숫자 중심의 목표는 그 목표를 이루기 위해 모든 수단이 합리화될 수 있다. 목표를 이루기 위해서는 어느 정도 부정과 불의한 방법이 묵인되기도 하고 소수의 희생을 당연시 여기게 되기도 한다. 둘째, 목표 지향적인 사역의 부작용은 거품적인 목표에 도달할 수 있다는 것이다. 목표에 대한 강박관념이 냉정해야 될 결과에 대한 판단을 흐리게 하고 거품적인 결과를 산출하기도 한다. 셋째로 목표 지향은 결과에 치중하기에 개개인의 형편과 사정이 고려되지 않는다. 쉽게 생각할 수 있는 부작용이 이런 것이다. 갑이란 학생은 한 달에 용돈을 10만원을 받지만 십일조는 5천원을 한다. 그런데 을이란 학생은 한 달에 용돈을 3만원을 받아서 십일조를 3천원한다. 이럴 때 목표 지향적 사역은 갑이란 학생에게 후한 점수를 주게 되는 것이다.

그럼 왜 목적 지향적이어야 하는가?

요즘 부흥을 위한 많은 프로그램과 전략들이 개발되고 있다. 그러나 나는 먼저 근본으로 돌아가야 한다고 생각한다. 이제는 교회가 아무리 노력해도 세상 문화를 따라갈 수 없다. 옛날에는 여름성경학교의 프로그램이 사회의 문화보다 앞서갔지만 이제는 하루가 다르게 변해 가는 세상 문화를 따라잡기가 힘들다. 하나의 캐릭터 개발을 위해 수십억을 투자하는 세상을 상대로 똑같은 방법으로 빼앗긴 학생들의 마음을 찾기란 거의 불가능하다. 교회는 세상이 줄 수 없는 기쁨과 평안과 만족을 주는 곳이다. 기독교의 본질을 놓쳐버리고, 기독교의 근원적이고 영적인 부분을 방관한 채 도입되는 모든 프로그램과 전략들은 실패할 수밖에 없다. 프로그램이 나쁘다는 것이 아니다. 근원적인 부분이 튼튼하다면 프로그램은 부흥을 가속화시킬 수도 있을 것이다. 그러나 목적 없는 목표나, 알맹이 없는 아름다운 껍질의 미래는 자명한 것이다.

목적 지향적 운영의 예들

예배

목적 지향적 사역은 예배에서부터 출발했다. 현재 일반적으로 드리는 예배의 순서를 살펴보면 찬양의 역할이 많이 약화되어 있다. 찬양의 역할은 중요하지 않지만 꼭 들어가는 약방의 감초에 불과하다. 무슨 말인가? 순서와 순서를 연결하는 역할로 기도 후 바로 설교하기에 밋밋하니까 찬송 한 장 부르고, 설교하고 바로 헌금하기에 뭐하니까 찬송한 장 부르고….이런 식으로 순서와 순서를 연결하는 역할이 찬양이다. 이러다 보니까 예배 시간에 드리는 찬양을 통해 능력과 기쁨과 은혜를 체험하는 경우가 극히 드물다. 그냥 순서에 따라 찬송가를 보고 생각 없이 따라 부르게 되는 현상들이 나타나게 된다. 이런 폐단을 없애기 위해서 예배의 첫 순서에 찬양의 시간을 집중적으로 20분 정도 가지므로 찬양 속에 임하시는 성령과 더불어 완전히 마음이 열려진 상태에서 말씀을 받는다. 그리고 말씀을 들은 후 말씀과 관련된 찬송을 부르게 하므로 말씀을 상기하면서 헌신을 다짐하게 한다.

찬양뿐만 아니라 예배의 모든 순서를 형식상에 흘러가는 순서가 아니라 그 순서가 갖는 분명한 목적이 드러나게 했다.

목적에 의한 틀잡기(여름 수련회)

이제 이런 목적 지향적 사역의 적용을 99년에 있었던 몇 가지 행사를 통해 설명하고자 한다. 99년 여름에 있었던 고등부 여름 수련회는 신평로 고등부 수련회의 새로운 장을 여는 계기가 되었다. 방학과 더불어 바로 가지려고 했던 수련회는 교회 방침에 의해 전교인 수련회에 함께 참여하는 것으로 결정되었다. 그러다 갑자기 전교인 수련회가 취소되는 바람에 다급히 고등부 수련회를 준비해야 했었다. 수련회를 가질 수 있는 시간이 학생들이 보충 수업이 끝나는 시점, 즉 개학 일주일 정도 앞둔 기간 외에는 없었다. 그리고 갑작스런 일정의 변경으로 인하여 강사, 장소 구하기도 힘들었다. 결국 강사를 구하는 것은 포기하고 직접 수련회를 인도하게 되었다.

늦여름이라 여름 분위기의 수련회를 계획하기도 힘들고, 환경과 형편상 기존 형태의 수련회로 진행하기에 많은 애로 사항이 따른다고 판단하고 목적을 성령 체험으로 잡게 되었다. 그리고 주제를 '성령이여 강림하사'로 정하고 수련회의 기본 틀을 수정하게 되었다. 이번 수련회의 목적은 오직 □성령 체험□이다. 따라서 수련회의 모든 일정을 이 목적에 맞게 짜 맞추게 되었다. 가장 특징적인 것으로 기상 시간을 10시로 잡은 것이다. 기상 시간을 10시로 잡은 이유는 수련회의 초점을 저녁 집회에 중점을 두었기 때문이다. 지금까지 일반적인 수련회는 저녁 집회를 가지고 잠을 재우는 형태였다. 그러나 저녁 집회를 마친 학생들은 거의 잠을 자지 않고 새벽까지 자기들끼리 시간을 가진다. 그런 후 새벽 6시에 기상을 시켜 묵상의 시간을 가진다. 그러나 이 묵상의 시간은 거의 형식적인 시간이다. 새벽까지 떠들고 놀던 학생들이 2-3시간 자고 일어나서 묵상을 한다는 것은 무리일 수밖에 없는 것이다.

그래서 이번 수련회의 목적을 성령 체험으로 하고 저녁 집회 후 성령의 인도하심에 따라 자유로운 시간을 가지도록 했다. 기존의 수련회는 집회를 통하여 성령을 체험하고 기도의 문이 열리는 순간 잠을 재우기 때문에 이것도 아니고 저것도 아닌 순서 중심의 수련회였다. 그래서 우리는 이번에 성령이 임하면 밤새도록 기도하고 찬양할 수 있는 분위기를 만들기로 했다. 그렇게 하다가 숙소에 들어가 잠을 마음껏 자고 아침 10시에 기상을 하도록 했다. 물론 일찍 자고 일찍 일어난 학생들을 위해서 간단한 아침 식사를 스스로 해결할 수 있게 하기도 했다. 겨우 구한 장소는 잠자리가 부족해서 주 집회 장소를 침실로 사용해야 했지만 저녁 집회 이후 다음날 아침까지는 찬양과 기도하는 사람 외에 어떤 사람도 사용하지 못하게 했다. 물론 이번 수련회의 취지와 진행을 충분히 학생들에게 주지시켰다.

수련회 첫날, 저녁을 먹고 8시에 집회가 시작되었다. 몇 년간 우리 수련회를 인도하여 우리 고등부와 호흡이 잘 맞는 나눔 찬양단의 찬양인도와 더불어 집회는 시작되었고 성령을 주제로 말씀 그리고 전체 기도회가 정말 뜨겁게 이어져갔다. 그리고 밤 11시에 공식적인 집회가 끝났고 자연스럽게 계속 개인 기도를 하며 성령의 체험을 할 수 있게 했다. 일부 학생들은 집회가 마치자 숙소로 갔지만 많은 학생들이 계속 성령의 이끌림을 받아 회개의 눈물을 흘리며 기쁨의 찬양을 이어갔다. 새벽 2시쯤 나는 숙소로 돌아왔지만 그때까지 많은 학생들이 계속 기도하며 성령과 교통하고 있었다. 뒤에 들은 이야기지만 그날 새벽 5시까지 성령의 은혜는 계속되었고  모의고사가 있는 일부 고 3들은 간단하게 식사를 하고 바로 학교로 갔다고 한다. 물론 이들은 결코 가까운 거리가 아닌 수련회 장소로 저녁에 다시 돌아왔다.

99년 고등부 수련회는 지금까지 정말 경험하지 못했던 특별한 수련회였고, 그날의 그 감동의 성령의 역사하심을 평생 잊지 못할 수련회가 되었다. 이것은 목적을 위해서 가감하게 틀을 깨는 용기가 없었다면 있을 수 없었을 것이다.

목적 전달의 효과(117 친구 초청 주일)

목적은 지도자 한 사람만의 것은 아니다. 목적은 모든 회원이 공유해야 한다. 따라서 목적은 전달되어야 한다. 어떤 행사를 할 때 지도자가 목적을 세우고 추진을 하겠지만 자기만 아는 목적이 되어서는 안 된다는 것이다. 따라서 목적은 전달되어야 하는데 가장 좋은 방법은 설교를 통한 전달이다. 99년 11월 7일 고등부에서 있었던 친구 초청 주일은 목적 전달의 중요성을 실감나게 한 행사였다. 이 행사를 앞두고 약 한 달간 설교를 통하여 이 행사의 의미와 목적을 학생들에게 전달했다.

행사 전날 아내가 걱정스러운 듯이 □내일 학생들이 많이 안 오면 어떻게 해요□ 라고 말했다. 나는 오히려 지금 너무 많이 와서 어떻게 수용할 것인가 걱정하고 있는데 쓸데없는 소리하지 말라고 했다. 내가 이런 말을 할 수 있는 것은 충분한 목적 전달과 더불어 그것을 받아들이는 학생들의 반응 때문이었다. 평소에 학생들을 만나서 친구초청주일 관해서 이야기하면 보통 1명 데리고 오기도 힘들어하든 학생들도 기본이 5-10명을 계획하고 기도하고 있다면서 나에게 기도 부탁을 하기도 했다. 또 어떤 학생은 정말 자신 없어 하는 학생도 있었는데 그에게는 □너 정도의 인간성이 면 분명히 10명은 데리고 올 수 있을 거야, 문제는 네가 미리 겁을 먹고 전하지 않는다는 것이다, 지금부터라고 기도하면서 친구들에게 이야기하면 분명 하나님께서 친구들을 보내주실 것이다□라고 격려하기도 했다. 혹은 엄포도 놓았다. □친구를 1명도 못 데리고 오는 학생들은 지금까지 인간 관계에 문제가 있다. 자기가 그렇게 부탁해서 1시간을 할애할 친구가 한 명도 없다는 것은 지금까지 인생 헛살았고 친구 관계에 심각한 문제가 있다□고 말하기도 했다. 이렇게 해서 행사 분위기는 조성되었고 이제 하나님께서 얼마나 채워 주실까 라는 기대만 남았다.

당일 아침 날 좀 설렁한 날씨였지만 삼삼오오 학생들이 몰려들고 있었다. 지금 고등부가 예배드리는 공간은 현재 인원으로 거의 채워지기 때문에 공간 확보가 이번 행사의 큰 걸림돌이었다. 궁리한 끝에 개당 1500원을 지급하고 보조 의자 100개를 구입했다. 보조 의자를 통로 및 남는 작은 공간 구석구석에 배치해 두었지만 예배가 시작되는 시간에 이미 좌석이 다 차버렸다. 결국 예배 중간에 자리를 이동해야만 했다. 단상 바로 밑에 맨 바닥에 나와 앉아야 했다. 차가운 시멘트 바닥에 새침데기 여학생들도 그날은 순종하며 나아와 앉았다. 그러고도 자리가 모자라서 50여명 정도는 밖에서 예배를 드려야 했다. 참으로 차고 넘치는 역사가 아닐 수 없었다. 180명 정원의 공간에서 교사를 제외한 370여명의 학생들이 하나님을 경배했다. 신평로 주일학교 역사상 최고의 날이었다. 이 날의 감격을 학생과 교사들은 영원히 잊지 못할 것이다. 어느 정도 예상은 했지만 이 정도일 줄은 어느 누구도 몰랐다. 그날 교사회의에서 목적 전달의 중요성을 실감하며 모든 교사들이 하나님께 영광을 돌렸다.

이 날의 기쁨은 단지 많은 학생들이 모였기 때문만은 아니었다. 더욱 가치 있는 것은 대다수의 학생들이 행사의 방관자가 아닌 참여자가 되었다는 것이다. 보통 이런 행사를 하면 70%는 움직이지 않고 30% 정도의 학생들만 참여하는데 오히려 반대 현상이 이런 난 것이다. 약 80% 이상의 학생들이 친구들을 데려왔고 20% 미만의 학생들이 평소처럼 혼자 왔다는 사실이다.

계속되는 기쁨은 다음 주에 일어났다. 평소처럼 그러려니 하고 친구를 데리고 오지 않은 학생들이 지난주에 대부분의 학생들이 친구를 데리고 오는 것을 보고 오히려 자신들이 이상하게 왕따 당하는 느낌이 들어서 선한 도전을 받고 그 다음 주 친구들을 데리고 온 것이다. 하나님의 선한 역사에 탄복하지 않을 수 없었다.

교사들은 이런 귀한 행사를 단회성으로 마칠 수 없음을 결의하고 좀 힘들지만 초청된 200여명이 넘는 학생들에게 이슬비 편지를 6주동안 보내기로 했다. 거기까지는 우리가 할 일이라고 다들 생각을 한 것이다.

결어

끝으로 고등부 사역의 중요성 대변하는 사건을 이야기하고 결론을 지으려고 한다. 대학부 목사님이 갑자기 사임하는 바람에 대학부를 임시로 담당하고 있었는데 총회 시즌이 되어 고등부와 대학부 총회가 있었는데 거의 똑같은 설교를 하고 총회가 진행되었는데 대학부는 설교와 관계없이 모두 사정을 이야기하고 소견을 발표할 때 직책을 사양하는 분위기였지만 고등부는 한 명도 빼는 사람이 없이 □부족하지만 시켜주시면 열심히 하겠습니다□라고 했다. 똑같은 말씀을 듣고 고등부와 대학부의 총회 분위기가 완전히 달랐다. 여기서 느낀 점은 고등부까지는 학생들이 나름대로 순수해서 말씀을 잘 받아들인다는 것이다. 그래서 이때 말씀으로 양육하고 무장시키면 그리스도의 좋은 군사가 될 가능성이 크지만 대학부는 이미 나름대로 컸다는 생각 때문인지 말씀을 순수하게 받지 못하고 걸러서 받기 때문에 양육시키기에 상당한 노력과 시일이 필요하다는 것이다.

눈물로 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 단을 거둘 것이다. 눈물과 희생이 있는 고등부, 추수의 소망과 목적이 있는 고등부 사역은 결코 침체할 수 없다. 모든 교사들이 목적있는 눈물을 흘리며 씨를 뿌릴 때 기쁨으로 단을 거두게 될 것이다.