하나님 백성의 역사 이야기Ⅲ

사무엘에서 에스더까지

이제는 구약 역사서의 대부분을 다루게 되었다. 각 장을 따라 성경통신대학생들이 주의깊게 살펴 보아야 할 핵심적인 부분들을 살펴보자.

사무엘상·하

사무엘상·하는 바로 다윗의 이야기이다. 물론 성경이 위인전이 아니기 때문에 다윗이라는 한 개인 보다는 다윗을 통한 하나님의 구원 계획과 다윗을 통해서 예시된 예수 그리스도에 초점을 맞추고 있지만, 어떻든 겉으로는 다윗이 두드러지게 나타난다. 따라서 사무엘상·하를 공부하면서 무엇보다도 하나님이 다윗을 어떻게 부르시고 연단시키시는지, 그리고 그를 어떻게 사용하시는지, 다윗을 통해서 이스라엘이 어떻게 한 국가로 완성되어 가는지를 살펴보아야 한다. 그리고 궁극적으로는 다윗을 통해 하나님의 구원 계획이 어떻게 드러나게 되는지를 살펴보아야 한다.

사무엘상에는 장차 다윗을 이스라엘의 왕으로 세울 사무엘의 탄생부터 다윗의 대적 사울의 죽음까지의 기록들이 나타난다. 물론 이 모든 기록들을 다윗을 중심해서, 그리고 예수 그리스도를 중심해서 살펴볼 수 있는 눈이 필요하다. 사무엘하에는 사울의 죽음으로 이스라엘의 통치자가 된 다윗이 어떻게 나라를 다스리고 하나님과의 관계를 확립하여 가는지를 주목해야 한다. 위대한 통치자 다윗을 통해 하나님의 역사하심을 바라볼 수 있어야 한다.

모든 역사서의 기록이 그렇지만 사무엘상·하를 통해서 어떤 개인이나 사건에 얽매여 큰 흐름을 놓치는 일이 없도록 해야 한다. 사건이나 사람에 주의하되 성경 전체를 꿰뚫고 지나가는 구속의 큰 흐름을 읽을 수 있어야 하는 것이다.

열왕기상·하

열왕기상·하는 □Kings□라는 영문제목이 말해주듯 북 이스라엘과 남 유다의 수많은 왕들에 대한 기록이다. 이러한 왕들에 대한 기록을 보면서 북 이스라엘의 왕들과 남 유다의 왕들을 비교하며 공부하는 것이 유익하다. 북 이스라엘의 왕들은 거의 대부분이 악한 왕들이었다. 북 이스라엘이 예루살렘과 예루살렘 성전에서 멀리 떨어져 있던 탓도 있었지만 왕들과 백성들이 하나님을 섬기지 않았기 때문에 그들은 패역의 길로 걸어갈 수밖에 없었다. 때문에 유다에 비해 외형적으로는 강력한 국가를 이루고 있었지만 그들은 결국 유다 보다 140여년 전에 앗수르에 의해 멸망당했다.

그렇지만 유다의 왕들 가운데는 히스기야나 요시야와 같은 선하고 하나님을 향한 열정을 지녔던 왕들이 있었다. 그들은 갈수록 희미해져 가는 여호와 신앙을 회복하기 위해 진정으로 노력하고 종교개혁을 단행한 인물이었다. 그렇지만 유다 역시 많은 왕들이 패역했기에 하나님의 진노를 받을 수밖에 없었다. 그들은 먼저 멸망했던 이스라엘을 바라보면서 하나님을 거역하고 떠나는 것이 얼마나 무서운 결과를 가져올지를 알았어야 했는데 그들은 그렇게 하지 못하였다. 결국 유다 역시 바벨론에 의해 멸망당했다.

이처럼 열왕기상·하는 솔로몬에게서 비롯된 악의 뿌리가 후대의 왕들에게서 계속해서 반복되고 결국 그로 인해 국가가 소멸되는 슬픈 역사를 기록하고 있다. 그렇지만 열왕기하의 마지막 기록은 유다가 마침내 회복될 것이라는 한 줄기 소망의 빛을 던져준다. 열왕기상·하를 공부하면서 가장 주목해야 할 것은 성전을 통한 여호와 신앙의 본질이 어떤 것이며, 죄악에 대해 하나님이 어떻게 오래 참으시며 또한 어떻게 심판하시는가 라는 것이다.

역대상·하

역대상·하는 바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘 백성에 의해 기록되어졌다. 무려 70년에 걸친 포로생활을 끝내고 돌아온 이스라엘 백성들이 자신들이 어떤 민족인가를 아는 것은 매우 중요한 일이었다. 따라서 역대상은 처음 10여장을 지리하게 느껴질 만큼 많은 분량을 이스라엘의 족보에 할애하고 있다. 이는 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들에게 민족의 정체성과 자신과 자신의 정체성을 알게 하려는 의도에서였다.

이처럼 포로에서 돌아온 사람에 의해 기록되었기 때문에 역대기는 유다의 왕들에게 매우 후한 평판을 내린다. 유다가 포로가 되었을 때 기록된 열왕기서가 □왜 우리가 포로로 잡혀갈 수 없었는가?□라는 물음에 대한 해답을 주기 위해 유다와 이스라엘의 왕들에 대해 호되게 악평하는 반면에, 역대기는 유다가 포로에서 돌아온 이후에 기록되었기 때문에 □하나님이 우리를 포로에서 회복하게 하신 이유가 무엇일까?□에 대한 해답을 주기 위해 유다의 왕들에 대해 긍정적인 판단을 하고 있는 것이다.

또한 역대기는 유다의 왕들에 대해서는 관심을 가지고 있지만 이스라엘의 왕들에 대해서는 관심이 없다. 특별하게 유다의 왕들과의 연관성 때문에 등장하는 왕들을 제외하고는 이스라엘 왕들은 역대기에는 나타나지 않는다. 이 또한 위에서 제시한 그러한 이유 때문이다.

역대기를 공부하면서 주목해야 할 것은 포로된 이스라엘을 회복시키시기를 원하시는 하나님의 열심이며, 그러한 하나님의 열심을 이루시기 위해 하나님이 어떻게 유다의 역사에 긍정적인 요소들을 남겨두었는가를 발견하는 것이다.

에스라·느헤미야·에스더

에스라와 느헤미야는 거의 비슷한 시기에, 거의 비슷한 관점으로 기록되었다. 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들에게 가장 중요한 과제는 성전을 재건하여 여호와 신앙을 회복하는 것과 예루살렘 성을 재건하여 다윗의 왕위를 계승하는 것이었다. 에스라는 전자에 대해서, 느헤미야는 후자에 대해서 기록하였다. 에스라와 느헤미야는 공히 바벨론으로 포로되어 갔던 사람들이 유다 땅으로 돌아오는 것으로부터 시작한다. 하나님은 이스라엘을 회복시키시기 위해 먼저 사람들을 보내신 것이다. 그리고 에스라서에서는, 바로 그들에 의해 예루살렘 성전이 재건된다. 비록 솔로몬이 지었던 성전에 비해 턱없이 초라했지만 재건된 성전이야말로 하나님이 그들을 돌이키시고 회복시키셨다는 것을 강력하게 증거하는 것이었다.

느헤미야에서는, 돌아온 이스라엘 사람들에 의해 예루살렘 성벽이 재건된다. 예루살렘 성은 다윗성으로서 하나님의 통치가 이루어져야 할 곳이었다. 느헤미야를 중심으로 한 이스라엘 백성들은 대적들의 방해를 극복하고 마침내 예루살렘 성을 재건하였다.

에스라와 느헤미야를 공부할 때 주의해야 할 것은, 하나님이 어떻게 이스라엘을 회복시키시며, 성전과 성벽 재건이 어떤 의미를 가지고 있고, 대적들의 방해를 어떻게 극복하였으며, 종교개혁을 통해 그들이 하나님 앞에 바르게 서기 위해 얼마나 노력했는가를 발견하는 것이다.

에스라와 느헤미야가 돌아온 포로들에 대한 기록이라면 에스더는 돌아오지 못한 포로들에 대한 기록이다. 하나님은 돌아온 이스라엘 사람들 뿐만 아니라 돌아오지 못한 사람들에 대해서도 관심을 가지고 계셨고 그들을 보호하셨다. 당신의 백성들이 어느 곳에 있든 사랑과 보호를 아끼지 아니하시는 하나님의 모습을 발견할 수 있다.