청소년을 새롭게하는 10가지 방법

나 삼 진 목사

총회교육위원회 대표간사

국가 교육에서도 그러하지만 교회교육의 여러 분야 가운데 가장 심각한 어려움을 겪고 있는 분야가 교회의 청소년 교육 분야이다. 청소년 사역 철학이나 전문가 부재는 물론 시간과 공간, 투자와 관심의 부족의 심각한 현상 가운데서도 우리는 이 문제를 포기할 수 없으며, 힘을 기울여 시름할 수 밖에 없다. 청소년들을 어떻게 새롭게 할 것인가? 어떻게 이들을 부추기며 이들을 청소년 사역의 동반자로 이끌어 낼 것인가? 우리가 긴급하게 힘써야 할 과제와 전략들은 어떤 것일까?

격려하는 교회, 따뜻한 환경을 만들어라

많은 교회에서 청소년들은 외딴 섬이다. 장로교 헌법에 의하면 모든 예배는 당회가 주관하게 되어 있으나, 당회는 담당교역자를 파송하고 예산만 배정하면 모든 것이 끝이다. 청소년들은 교회의 울타리를 즐겨하지 않지만, 또 달리 교회의 관심과 격려를 기대하고 있다. 그럼에도 불구하고 교회는 어른에 의한, 어른을 위한 곳으로 인식된다.

교회가 청소년을 새롭게 하려면 예산의 편성과 사용, 시설 준비, 프로그램 운용에서 이들을 격려하고 환영해야 한다. 청소년 세대의 감성에 맞는 교육 환경과 설비들을 마련해야 한다. 청소년들은 교회의 주차장이나 빈터 귀퉁이에 농구 바스켓 하나 설치해 주는 것을 자신들을 위한 관심으로 알고 감격해 한다. 최근 동안교회나 경향교회 등이 건축을 하면서 체육관 시설을 준비한 것은 청소년들을 크게 격려하는 일이다.

교회를 건축할 때 청소년들에 대해 세심한 관심을 갖고 이들을 위한 체육시설, 북 카페, 컴퓨터 랩, 영상실 등을 마련하는 것은 매우 고귀한 투자이다. 굳이 대형 체육시설을 준비하지 않더라도 이들이 앉아 대화할 수 있는 방이라도 하나 꾸며주면 이들은 교회로부터 환영받고 있다고 느낄 것이고, 그것 때문에 신명나게 배우고 자라게 된다. 중고등부 예배실의 벽면 색상, 조명, OHP 설비 등은 물론 청소년을 배려하는 예배, 지역 소년 소녀 가장을 위한 장학금, 결식 학생을 위한 사랑의 도시락, 교육관을 활용한 독서실 제공, 청소년들을 위한 작은 도서관, 봄가을에 개최할 수 있는 작은 음악회, 지역 신문 발행, 상담 전화 등은 열린 교회, 열린 중고등부가 할 수 있는 일들로, 적은 투자로 많은 결실을 얻게 될 것이다.

자아정체감을 확립시켜 주라

에릭 에릭슨의 사회 심리적 발달단계에 따르면 청소년기에는 자아 정체감 대 역할혼란의 심리적 위기를 겪게 된다. 그의 지적처럼 청소년기 발달의 가장 중요한 과제는 자기 정체감을 갖게 하는 일이다. 자아 정체감은 자기의 위치, 능력, 역할, 책임에 대한 분명한 인식을 갖게 되는 것을 말한다. 청소년들은 그들의 시기에 ‘나는 누구인가?’, ‘나는 누구여야 하는가?’, ‘나는 무엇을 할 것인가?’ 의 질문을 하게 되고, 자신의 존재를 확인하고 자기의 가치를 찾으며 자기가 어떤 존재인지, 곧 자기의 주체를 파악하기 위해 노력하게 된다. 이 시기에 자아확립을 하지 못하면 청소년들은 역할 혼란에 빠지게 되고 심각한 정체성 위기를 맞게 된다.

청소년을 새롭게 하려면 이 시기에 자신이 누구인지 정확하게 인식하게 해야 한다. 기독교 세계관에 입각하여 예수 그리스도 안에서 회복된 자아상을 통해 하나님의 형상인 이웃을 사랑하고, 돕고, 그들에게 그리스도를 전할 뿐 아니라(인화협동적 인격자), 자신의 특수한 존재 의의와 목적을 깨닫고 자기의 선 자리에서 맡은 일에 충성하는(문화적 인격자) 청소년을 양성해야 하는 것이다. 청소년들이 역할 혼돈에 빠지지 않고 내가 누구인가를 바로 인식하고 자기 개발에 힘쓰게 되면, 이들은 놀라운 봉사자들로 교회 청소년 사역에 동참할 수 있게 된다.

예배의 생명력을 회복하라

1980년대 초까지 중고등부 프로그램의 전형은 예배, 찬양, 성경공부, 그리고 특별활동으로 이루어졌었다. 그러나 대학입시의 과열현상과 급격한 사교육 활동의 증가로 청소년들의 시간은 제한되고, 그로인해 교회 안에서 특별활동이 크게 위축되었다. 그리하여 대도시에 있는 교회들은 대개 예배와 성경공부, 그리고 찬양을 중심으로 매주 70~80분 정도의 시간을 갖는다. 주간 활동은 생각도 할 수 없을 정도이다.

이러한 현실에 비추어 볼 때 청소년들이 하나님을 알고 사랑하고 섬기게 하는 일에는 예배 외에는 달리 없다. 그럼에도 불구하고 많은 교회에서 청소년들의 예배는 어른들의 예배와 크게 다르지 않으며, 학생들의 참여 또한 크게 제한되어 있다. 많은 교회에서 예배를 위해 특별한 기획과 준비를 하지 않으며(무기획, 무준비), 학생들은 흥미가 크게 결여되어 기대도, 참여도 않는다(무기대, 무참여). 설교나 예배형식 또한 어른들을 위한 설교와 달리 차이가 없어(비차별), 학생들은 큰 반응을 드러내지 않는다(무반응). 이러한 청소년 예배에서의 6無현상은 청소년 예배의 독특성을 잃게 하고, 예배가 청소년들의 신앙과 인격의 변화는 물론 삶의 변화를 제공하여 주지 못하고 있다.

이제 청소년 예배에 다시 생명력을 불어넣고, 그 활력을 회복해야만 한다. 하나님은 준비와 질서의 하나님이시다. 생명력있는 청소년 예배를 위해 예배를 기획하고, 그 진행을 자연스럽게 만들며, 예배에서 경건한 침묵보다는 기쁨과 찬양으로 축제의 예배가 되게 해야 한다. 간절한 기도와 뜨거운 찬양은 물론 영상이나 드라마 등 다양한 매체를 잘 활용해야 한다. 컬러 텔레비젼과 영화, 그리고 비디오에 길들여진 청소년들은 이제 ‘말’을 통한 전달만으로는 뚜렷한 한계를 가질 수 밖에 없다. 하나님은 온 세계를 회색이나 흑색으로만 만들지 않았다. 예배와 설교가 종합적인 예술이 되게 해야 한다. 예배는 새로워져야 하고, 영적인 역동성을 유지해야 한다.

신앙의 기초를 다시 닦아야 한다

신앙생활에서 기본은 매우 중요하다. 예수 그리스도가 누구신지 알고 그를 영접하며, 그와 바른 관계를 갖고 사는 것은 신앙의 출발이고 기본이다. 그런데 기독교윤리실천운동 교사 모임의 설문에 의하면 교회 청소년들은 33%만이 구원을 확신하고 있다고 응답했다. 오늘날 교회 중고등부의 경우 신자 가정에서 나오는 자녀들은 기본적으로 재적의 50% 이상이며, 서울 등 대도시의 경우는 70~80% 가량이 된다. 그럼에도 불구하고 이들이 예수 그리스도를 영접하지도, 그리고 그 안에서 살아가지도 않는다는 것은 청소년들의 신앙 생활의 기초를 다시 닦는 일이 얼마나 중요하며 긴급한 것인가를 보여주고 있다. 중고등부에 예배의 활력을 다시 찾고 중고등부가 신나는 모임이 되려면, 이들의 신앙을 다시 한번 점검하고, 그에 따른 조처를 취해야만 한다. 이들이 복음의 진리를 알고 고백할 수 있게 해야 한다. 구원의 확신이나 예수 그리스도에 대한 신앙고백 없이 시행되는 모든 교육활동은 사상누각일 뿐이다. 대학 입학과 함께 펼쳐지는 자유와 방종의 시기에 자신의 신앙을 결코 가눌 수 없게 된다.

이제 교사나 청소년 설교자들은 복음의 기초를 줄기차게 증거해야 한다. 예수님은 누구신지, 왜 이 땅에 오셔야 했는지, 우리 인간은 얼마나 악하고 추한지, 왜, 어떻게 예수 그리스도를 영접하고 그와 인격적인 관계를 유지, 발전시켜야 하는지, 그리고 그 안에서 성장하며 그리스도의 제자와 사도로 살아야 하는지 강조해야 한다. 자신의 신앙을 스스로 고백하게 해야 한다. 아울러 사역자나 교사들이 청소년들의 기본적인 신앙 생활의 기초를 다시 닦고 다지기 위해 관심을 가져야 할 일들은 성경읽기와 묵상, 기도, 예배 참석, 이웃에 대한 복음 증거 등이 강조되고, 실제적으로 이루어질 수 있도록 도와야 한다. 이를 위해 큐티 생활을 규칙적으로 할 수 있도록 지도하는 것이 좋다. ‘복 있는 사람’, ‘날마다 주님과’, ‘새벽나라’, ‘청소년 매일 성경’ 등은 청소년들이 사용할 수 있는 큐티 교재들이다. 하나님 말씀을 규칙적으로 묵상하고, 그를 알고, 그 뜻에 순종하지 않으면 결코 믿음이 자랄 수 없다.

음악을 잘 활용하라

청소년은 감성세대이다. 요즘의 청소년들을 ‘생각이 없는 세대’라고 부르지만, 달리 말하면 이전 세대보다 ‘감정이 크게 발달된 세대’이다. 인기 가수, 예쁘고 멋있는 남녀 탤런트, 유명한 스포츠 선수들이 이들이 선망하는 영웅들이다. 더 이상 교사나 부모가 존경하고 찬사를 보내는 사람들을 존경하지도, 관심을 갖지 않고 있다. 이러한 감각주의 경향은 1980년대 이후 컬러 텔레비젼을 보며 자라난 감각세대, 영상세대의 특성이다. 텔레비젼과 음악에의 몰입을 통해 물질과 외형을 중시하는 가치관, 타인에 대한 편견과 부정적인 인식, 즉흥적이고 충동적인 사고가 형성되고 있다.

이들은 노래를 좋아한다. 감성세대들에게 설교나 성경공부는 따분하고 지겨운 시간이지만, 찬양은 그렇지 않다. 예배의 설교, 기도, 친교, 찬양 등의 요소가 고루 회복되어 모든 예배의 요소가 참여자들에게 의미를 주고 축제적 기쁨을 주는 것이 예배갱신의 요체이다. 이를 위해 중고등부에서는 찬양이 더욱 새로워져야만 한다. 찬양을 통해 청소년들의 마음을 하나로 묶고 예배 때마다 기쁨과 감격을 누리게 하고, 그들의 영성을 새롭게 하면 예배가 살아나게 되고 중고등부의 부흥이 이루어지게 된다. 매주 드리는 찬양은 전문교사가 준비하여 인도하는 것이 유익하며, 분기별로 찬양과 축제의 예배를 드리게 한다. 아울러 찬송과 복음송, CCM과 고전 기독교음악의 적절한 조화와 균형도 함께 고려해야만 한다. 대형교회는 학생 찬양대나 실내악단의 활동도 매우 중요하다.

전담 사역자를 세워라

교회교육은 건물도, 재정도, 프로그램도 아니다. 사람이다. 헌신된 지도자가 청소년을 새롭게 하고, 청소년 사역을 변화시킬 수 있다. 많은 교회에서 중고등부를 맡아 있는 지도자들은 신학교에 다니는 이른바 ‘교육전도사’들이다. 이는 아직 교회 헌법이 인정하지 않는 비합법적인 직분이다. 이들은 그동안 열악한 근무조건에서 교회교육을 위해 많은 노력과 희생을 해 온 것이 사실이다. 그러나 이들은 신학생과 교회교육 지도자의 이중적인 직책 가운데서 공부도, 사역도 전념키 어려운 매우 힘든 위치에 서 있다. 이들이 신학교에 다니는 동안 겨우 한 과목의 기독교교육 과목을 이수하면서 어슬프게 교회교육지도자로 나서는 사이에 미래의 지도자로서의 준비에 소홀하고, 교회교육 현장 또한 신학생들의 실습정도에 머물러 보다 효과적인 교육이 불가능한 처지에 빠지게 되었다. 이는 교회교육 체질 개선을 위해 매우 화급한 문제가 아닐 수 없다. 신학생들을 장차 교회의 지도자로 준비시키기 위해서는 신학생들에게 장학금을 주고, 미래를 위해 보다 잘 준비할 수 있는 기회를 주어야 한다.

청소년 사역은 청소년들의 주일 하루를 책임지는 교육이 아니다. 이들의 가정 생활, 학교 생활 등 삶의 전반을 변화시키고 새롭게 해 주어야 한다. 그러므로 청소년 사역자는 전담화 되어야 하고, 이것이 어려울 경우 최소한 주 30시간 가량의 파트 타임 사역자로라도 세워야 한다. 이는 과잉 공급되고 있는 신학생 인력을 교회가 소화시키고, 이를 통해 교회교육 인력을 전담화 시키고 전문화 시키는 기회로 삼을 수 있다.

전담 사역자는 이제까지의 설교와 교사 관리의 차원을 넘어 청소년들의 신앙 생활, 가정 생활, 학교 생활에서 깊은 영적인 돌봄이 가능하다. 지도자로 하여금 청소년들의 영원한 멘토(mentor)가 되게 해야 한다. 전담 사역자는 자녀 문제로 고통하는 부모에까지 상담, 자료제공, 협력 사역을 통해 관심을 가져야 한다.

학생들을 주역으로 참여시켜라

‘만인제사장직’을 고백하는 개혁교회에서는 성직자와 평신도의 구별이 옳지 않다. 성직자는 영적 세계의 엘리트이고 평신도는 연극이나 음악회의 관람객이 아니다. 오늘날 창조적인 교회들에서 ‘평신도’를 일깨우고 그들을 목회의 동역자로 받아들이듯이, 창조적인 청소년 사역에서는 학생들을 청소년 사역의 한 주체로 인정해주고, 그들을 사역의 동반자로 삼는다. 오늘의 교회에서 학생들은 예배에서 관람자, 성경 공부에서 단순한 학습자에 머물고 있다. 교회 청소년 사역은 청소년을 위한 사역이지만 아울러 청소년과 함께하는 사역이다.

이들을 예배에, 음악에 참여시켜야 한다. 다양한 활동을 준비하고 이들이 주역으로 참여하게 해야 한다. 이들을 신뢰하고, 격려하고, 인정하고, 기쁘게 일하게 해야 한다.

학생신앙운동(SFC)이 작은 교단에서 출발한 학생운동임에도 불구하고, 수 많은 목회자와 탁월한 평신도 지도자들을 배출한 것은 그 운동의 학생자발성에 있다. 스스로 준비하고, 기획하고, 기도하고, 평가하는 과정을 통해 스스로의 지도력을 훈련시켜 갈 수 있었다. 청소년들을 새롭게 하려면 청소년들을 사역의 주역으로 참여 시켜야만 한다.

또래 사역을 시작하라

청소년기에 가장 중요한 대인관계는 친구와 지도자이다. 기독교 윤리 실천 운동 교사모임에서 ‘학교 생활에 대한 기독청소년들의 의식을 조사한 설문조사’(1994. 10) 결과에 따르면 이들이 자신의 심각한 고민을 털어놓는 대상은 또래 집단(peer group), 곧 친구들이다(55%). 이는 학부모(12%)나 교회 전도사나 교사(5%)와 비교할 수 없을 만큼 높다.

에릭슨은 청소년기 학생들이 자기가 속해 있는 집단에 충성함으로써 그 집단이 공유하고 있는 이데올로기를 신봉하게 된다고 보았다. 오늘날 청소년들 사이에 가장 큰 두려움은 친구들 사이에 ‘따’가 되고, ‘은따’가 되고 ‘왕따’가 되고 ‘영따’가 되는 것이다. 친구들과 대화를 위해 음악은 물론 비디오나 텔레비젼도 보아야 한다. 이들에게 또래집단과 어울리거나 좋은 친구 선택하기는 매우 중요한 과제이다.

청소년의 발달 특성상 친구를 돕는 학생 리더를 키우는 것은 매우 효과적인 전략 중 하나가 될 것이다. 이 일을 위해 또래 사역 훈련(peer ministry training)이 필요하다. 바바라 바렌호스트(Barvara Varenhorst)가 1970년 미국의 캘리포니아의 한 공립학교에서 또래 상담훈련(Peer Counseling Program)을 시작하였는데, 불과 20년이 지나는 사이 미국의 수많은 학교, 사회단체, 병원, 그리고 교회로 확장되었다. 일반적으로 또래는 또래에게 부정적인 영향을 미치고 있는 것으로 지적되지만, 이와 달리 팀웍, 경쟁, 여러가지 문제들에 대해 바른 관점을 제공하거나, 기독교 신앙을 나누는 일 등에서 매우 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. 또래 사역훈련은 그들의 친구를 크리스챤 친구로 만드는데 큰 도움이 된다. 특별히 ‘따’가 되고 있는 친구들, 공부나 건강, 그리고 여러 분야에서 어려움과 고통을 겪고 있는 이들에게 좋은 친구와 도우미가 될 수 있다. 이를 통해 친구들에게 복음이 전파되고, 중고등부가 크게 성장할 수 있다. 이 일을 위해 교회의 특별한 관심과 지원, 그리고 협력이 필요하다, 봄 방학을 활용하여 훈련 프로그램을 준비하여 또래 상담자 훈련을 실시하거나, 또래 지원그룹(peer support group)을 형성하면 효과가 크다.

소그룹을 활용하라

일반적으로 교회 중고등부는 주일 모임에서 분반공부라는 소그룹 구조와 환경을 가지고 있으면서도 소그룹이 주는 유익을 극대화하지 못하고 있다. 소그룹은 금세기 새롭게 발견하게 된 방법론인데 청소년 교육에 매우 효과적인 수단이 된다. “소그룹은 상호작용하고, 의존적이며, 그룹에 소속한 자신들을 규정하고, 다른 사람들에 의해 규정되며 공동 이해의 문제에 관한 규범들을 공유하고, 맞물리는 역할을 하는 조직 안에 참여하며, 서로에게 영향을 주고, 그룹 보상을 발견하며, 공동 목표들을 추구하는 둘 또는 그 이상의 개인들”로 정의된다. 불을 피우기 위해 두 개의 부싯돌이 필요하듯이 그룹이 가진 역동성이 있어서 이를 잘 활용하면 효과적인 교육은 물론 청소년들의 삶을 변화시키고 성숙시키는데 매우 유효한 전략으로 활용할 수 있다. 성경에서도 모세의 그룹핑(출18), 예수님의 제자 훈련(요1:35~40, 막3:14), 초대교회의 역동성(행2:37~47) 등은 예수님이 얼마나 소그룹에 대한 깊은 이해와 적용을 하셨는가를 보여준다. 소그룹은 단순히 작은 모임만을 의미하는 것이 아니라, 소그룹을 통해 청소년 사역 전략을 얼마나 구체적으로 실행할 수 있느냐에 달려 있다.

청소년을 새롭게 하기 위해 활용할 수 있는 소그룹은 세 가지 차원에서 시행할 수 있다.

제자훈련

예수님은 하나님 나라의 새로운 일을 하심에 있어서 수많은 군중들을 대상으로 하지 않으셨다. 많은 사람들 가운데 ‘자기의 원하는 자들’을 뽑으시고, 부르시고, 훈련시키고, 그들에게 가르침과 전도와 구제의 일을 맡기셨다(막3:13~19). 소수를 뽑아 훈련시켜 이들을 제자로, 사도로 삼아 이들로 하여금 일하게 해야 한다. 소그룹 환경은 이를 가능하게 한다.

관심그룹

청소년들의 관심은 크고 넓고 다양하다. 이들의 관심과 취미에 따라 자발적인 모임들을 시작하고, 이들이 소그룹 환경에서 교제하고 격려하고 같은 꿈과 비젼을 세워나가게 한다. 기악반, 스포츠반, 독서토론반, 찬양팀, 영상반, 신문이나 회보 편집팀, 매체 모니터반 등 다영한 취미별, 관심별 모임을 활성화 한다.

학교별, 지역별 모임

같은 학교 학생들을 중심으로 학교별 모임을 준비하여 기도와 찬양, 큐티 나눔 모임을 할 수 있다. 교회 인근 학교의 S.F.C 등 기독학생모임의 장소를 제공하거나, 모임을 이끌어 주는 것도 효과적이다. 뿐만 아니라 같은 동리, 이웃 아파트를 중심으로 지역별 모임도 가능하다. 주간 모임을 통해 학생들의 공부와 삶을 격려하며 성숙을 도모할 수 있다.

부모와 함께 협력하라

자녀교육에 관한 일차적인 책임은 부모에게 있다는 것이 개혁주의 교육원리이다. 교육에 대한 명령은 처음부터 교회가 아니라 가정, 교사에게가 아니라 부모들에게 주어졌다(신6:4~9). 주일학교나 기독교 학교가 설립되기 훨씬 이전부터 부모는 자녀들에게 신앙과 삶을 가르쳐 왔다. 지혜로운 부모는 자녀의 신앙 교육을 전적으로 주일학교나 기독교 학교에만 위탁하지 않고 자신들의 책임으로 인식하며 이를 위해 시간과 노력, 재정과 기도를 아끼지 않는다. 유럽이나 미국의 개혁교회에서는 이 일의 중요성을 인식하고 예배, 성경읽기, 기도, 자료 제공 등 다양한 방법을 통해 자녀들을 하나님의 말씀으로 양육하기 위해 노력한다. 어린이와 청소년들을 위해 기독교 학교를 설립하고, 같은 교육이념과 같은 신앙고백을 가진 교사들에게 학교 교육을 위탁한다. 그리고 주간에는 목사를 통해 소그룹으로 교리 교육을 실시한다.

우리나라 교회의 경우는 개혁주의 신앙과 신학 전통을 받고 있으면서도 수많은 부모들이 이같은 노력을 기울이지 못하고 있다. 그러므로 교회는 이제 부모들을 일깨워서 이들이 보다 적극적으로 교육현장에 참여할 수 있도록 격려해야만 한다. 학부모들은 자녀들을 가장 사랑하지만, 자녀들을 구체적으로 도울 방법을 알지 못하는 묻혀진 보화와 같다. 이들을 활용함에 성공하면 청소년 사역을 성공으로 이끌 수 있다.

부모를 청소년 사역에 참여시키기 위해 다음 여러 가지 방법을 활용할 필요가 있다. 미국 풀러신학교의 청소년 사역 교수 Chap Clark는 부모들과 함께 하는 청소년 사역을 위해 다음과 같은 제안을 하고 있다.

·학부모 협의회를 구성하라.

·분기별로 학부모 모임을 준비하라.

·정기적으로 학부모에게 편지/소식지를 보내라.

·학부모 기도모임을 시작하라.

·당신의 그룹안에 있는 자녀들의 부모를 알라.

·카렌다를 보고 학부모 친교 행사를 표시, 참여하라.

·학부모 조사를 실시하라.

·대형교회에서는 학부모의 자료실을 준비하라.

·행사를 적은 경비로 준비하라.

·학부모를 격려하라.

·학부모 축하 행사를 준비하라.

·학부모를 위한 기도모임을 개발하라.

·학부모가 학생들을 가르치게 하라.