청소년들의 삶을 변화시키는 영성훈련

기 동 찬

안암제일교회 부목사

영적 성장은 하나님을 체험할 때 일어나는 신앙사건이다. 신앙사건은 하나님의 말씀을 따라 평범하게 살아가다 하나님을 체험하고 변화된 이후 이 세상을 살아가면서 하나님이 나를 사랑한다는 것을 자각하고 하나님의 사랑과 은혜에 감격하면서 사는 것을 의미한다. 하나님을 체험했다는 것은 ‘하나님이 나를 사랑하신다’는 것을 체험했다는 것을 말한다. 하나님의 사랑을 체험한다는 것이 바로 신앙이다. 하나님은 사랑이시다. 이 사랑의 하나님을 많이 체험하는 사람이 영적으로 성장하게 되는 것이다.

기독교는 영적인 종교이다. 그래서 예수 그리스도를 믿는 사람이라면 누구든지 영적인 성장을 해야 한다. 기독교만큼 육체적이고 경제적이고 정치적인 종교는 없다. 기독교는 정치, 경제, 육체는 엉망이 되어도 좋고 영만 잘 되면 최고라는 것이 아니다. 하나님은 이 모든 것이 잘 되기를 원하신다. 기독교는 하나님의 존재를 믿고 우리들의 삶 속에서 하나님을 체험하는 종교이다.

교육과 영적성장

영적성장은 교육으로

영적인 성장이 성도의 구체적 삶과 깊은 관련을 가지고 있다면, 그리스도인 삶의 훈련과정인 교육에는 어떻게 적용될 수 있는가가 하나의 과제라 할 수 있다.

인간과 삶과 사회에 대한 기독교교육적 관심은 현대의 기독교교육학자들에게서만 비교적 폭넓게 나타나고 있다. 웨스터호프(John H. Westerhoff)는 기독교교육에 대하여 정의하기를, “기독교교육은 개인이나 집단들을 ‘기독교적인 삶의 스타일’로 발전시키기 위한 신앙 공동체의 조직적이고 지속적인 노력이다.”라고 하였다. 그는 공동체와 삶의 스타일을 중요시하였는데, 기독교적 삶의 스타일은 공동체의 삶의 경험을 통해 배워질 수 있기 때문이라 하였다. 여기에서 그의 관심은 인간의 삶과 공동체, 그리고 사회에 있음을 알 수 있으며, 이러한 기독교교육의 사회적 관심은 이미 러셀(L. Russell)의 ‘선교 교육론’이나, 프레이리(Paulo Freire)의 ‘눌린자의 교육’을 통하여 제기된 바 있다.

한편, 그룸(T.H. Groome)은 이들의 ‘공동체 중심의 사회화 과정’의 교육에 동의하면서 공동체와 성경의 변증법적 관계를 중시한 독특한 견해를 전개하고, 그러면서도 개인적 삶의 영역을 중요시하였다. 또, 이러한 교육의 사회화 과정과 더불어 교육의 사회 과학적 접근을 시도한 사람으로는 리(J.M.Lee)를 들 수 있다.

이렇듯 많은 기독교교육학자들의 관심은 인간의 삶 자체에 관심을 두고 있음을 보게 되는데, 이는 기독교교육이 본질적으로 학습자의 실존 상황에 역점을 두고 있기 때문이다. 예수 그리스도를 영접한 성도의 영적 성장이 기독교적 삶에 초점을 맞추고 있음을 볼 때, 양자는 공통의 교육적 지반(地盤)을 가지고 있음을 알 수 있다.

영적 성장은 삶으로

영적성장은 신앙훈련의 과제이면서, 동시에 그 자체가 삶의 과제이다. 이스라엘 백성들이 겪은 광야 40년은 훈련기간이면서 동시에 그들의 삶이었다. 그들은 그 기간동안 하나님의 백성으로서의 삶의 자세를 형성하였던 것이다. 교회 시대 영적성장을 위한 훈련의 대표적인 예라고 할 수 있는 중세의 수도원도 그 자체가 삶의 터전이었다. 그 곳에서는 기도와 교육과 노동이 함께 이루어졌던 것이다. 그후 시간이 지날수록 영적인 성장은 일상적인 삶과 더욱 밀접해져 왔음을 보게 된다.

오늘날 교회의 영적성장을 위한 훈련은 기도원 등을 통해서 집중적으로 실시되고 있음을 보는데 이같은 훈련이 결코 일상적인 삶과 유리되어서는 안된다. 각자의 생활 속에서 금식과 철야 예배를 통하여 영적인 성장을 계발하는 일이나, 주일에 많은 성도들이 온종일 교회에서 봉사는 일은 영적 성장이 일상적인 삶의 한 과정임을 나타내 준다.

그리고 오늘날의 영적 성장을 위한 운동은 개인적인 삶의 차원을 넘어 사회적 차원으로까지 확대되고 있다. 즉 국가와 민족을 위한 기도 운동이라든지, 여러 가지 의식개혁 운동 및 사회 참여 운동이 그 대표적인 예이다. 이러한 사실들은 영적 성장이 삶의 과제임을 보여 주고 있다.

영적성장은 훈련으로

영적인 성장을 가져오기 위하여 반드시 훈련이 필요하다. 그 훈련은 예수 그리스도를 믿는 사람들의 신앙 생활을 살아 움직이게 하는 훈련을 말한다.

이것은 성도의 생활에 있어서 성령님의 역사를 깨닫도록 도와주며, 성령님의 역사에 순종하도록 격려해 주며, 결정적인 상황에서 신앙의 결단을 내릴 수 있도록 이끌어 주는 일이라고 할 수 있다. 즉 성도가 그리스도인답게 살아가고, 그리스도를 닮아가는 삶을 살도록 지도하고 훈련하는 일이다.

우리는 이러한 훈련을 성경 말씀과 성령님의 역사를 통해 배울 수 있다. 신구약 성경에서 보면 많은 사람들이 하나님의 부르심을 수행하기에 앞서 하나님의 분명한 뜻을 확인하고 하나님의 뜻에 절대 순종하기까지의 영적성장, 즉 신앙적 결단을 위해 훈련을 겪었음을 증거하고 있다.

특히, 구약 성경에서 출애굽한 이스라엘백성들의 40년 광야 생활은 훈련의 대표적인 예이다. 이러한 경험은 신약에서도 복음적 사건이나 개인의 삶을 통해 반복된다. 그러므로 그리스도인의 신앙 생활은 그리스도 안에서 온전한 경지, 즉 거룩하게 되고 영적으로 성숙하게 되는 경지에 이르러야 함을 강조하고 있다.

교회를 통해서는 그리스도인의 영적성장을 위한 훈련은 계속 되어 오고 있다. 중세의 수도원은 기독교 전통에서 중요한 영적성장을 위한 훈련의 기지가 되어 왔다.

근대에 와서 독일의 경건주의 운동이나 영국의 웨슬리 등에 의한 성화 중심의 영적성장을 위한 훈련, 오순절 성령 운동 등은 개신교의 영적성장을 위한 훈련의 대표적인 사례라 할 수 있다.

영적성장을 위한 훈련은 예수 그리스도를 믿는 신앙인에게는 누구나 요청되는 신앙 훈련인 바, 교육의 본질로써 훈련과 그 성격을 같이 한다고 할 수 있다.

영적 성장에 있어서의 성령님의 사역

성령님은 영적인 진리를 궁극적으로 깨닫게 하는 교사의 역할을 맡고 계신다. 그는 또한 하나님의 진리를 인간의 삶 속에 연결시켜서 일상 생활에 적용할 수 있도록 이끌어 주신다.

오늘날 발달된 교육 원리의 자료가 많이 있고 수많은 프로그램이 훌륭하게 구비되어 있다 할지라도, 교육 현장에 성령님의 역사가 없으면 그 교육은 삶과 관련이 없는 무기력한 것이 되고 만다.

성령님은 하나님의 진리를 가르치고 배우는 과정에 있어서 우리의 감독자이시며, 모든 자료의 근원이 되시는 분으로 완전한 신성과 인격체를 갖추신 하나님이시다. 그 분의 도움 없이 우리가 해낼 수 있는 것은 아무것도 없다.

영적 성장을 위한 프로그램

영적 성장을 위한 내용은 기독교 신앙 전통이 보유하고 있는 보편적이며 본질적인 내용을 선택한다. 중요한 것은 일상 생활 가운데서도 끊임없이 반복될 수 있는 것이 좋다.

영적 성장을 위한 훈련 인도자

영적 성장을 위한 훈련은 소그룹 중심으로 이루어지는 것이 좋다. 인도자와 학습자간에 충분한 나눔이 이루어져야 하기 때문이다. 여기에서 인도자는 충분히 훈련된 사람이어야 한다. 중요한 것은 인도자는 가르치는 자로서의 위치가 아니라 ‘영적 인도자’ 혹은 ‘영적 동반자’로서의 역할을 하여야 한다. 왜냐하면 영적 성장을 위한 훈련은 일상 생활의 전 영역에 걸쳐서 긴 여정을 함께하여야 하기 때문이다.

‘인도자’라는 용어는 먼저 그 길에 도달한 경험이 있는 사람이 적절하게 길을 안내한다는 의미를 내포하며, ‘동바자’란 그 길을 함께 걷고 있다는 것을 암시한다. 이러하듯이 영적 성장을 위한 훈련에서 인도자와 학습자는 ‘길을 따라 함께 걷는 동반자’들이다.

영적 성장을 위한 훈련은 훈련된 인도자들을 통하여 많은 소그룹의 형태로 실시될 수 있다. 그러므로 선결되어야 하는 것은 인도자의 훈련과 양성 문제이다. 교회교육으로서의 영적 성장을 위한 훈련의 성패는 이러한 훈련된 인도자들에게 달여 있다고 해도 과언이 아니다.

제자 만들기

제자는 스승의 가르침을 따라 사는 자, 즉 스승을 그대로 닮은 자이며, 스승을 그대로 나타내는 자이다. 그러므로 참된 제자라면 자신이 진실로 그리스도를 닮아가며 그리스도만을 나타내고 있는지를 깊이 살펴보아야 한다(갈 2:20).

그리스도를 나타내는 제자의 삶을 감당하기 위해서는 성령님을 좇아 행함이 필수이다(갈 5:16). 예수님의 제자들이 예수님을 따라 다니며 모든 훈련을 받았으나 성령 충만 받기 전에는 무기력했던 점을 상기해야 한다. 마태복음 28장의 지상명령은 사도행전 2장의 성령충만의 역사가 있어야만 꽃 필 수 있다. 그런만큼 제자화 운동은 성령운동을 통해 제자 운동이 불같이 일어나야 한다.

말씀의 생활화

영적 성장의 가장 근간이 되는 것은 바로 하나님의 말씀에 있다. 그것은 하나님의 말씀이 우리 영혼에 생명력을 불어넣는 양식이 되기 때문이다. 그러므로 어느 누구도 말씀없이는 영적으로 성장할 수 없다. 만일 말씀없이 영적 성장을 이루려고 한다면 그것은 음식을 섭취하지 않고 살을 찌우거나 건강을 유지하려는 것과 마찬가지이다.

그러나 아무리 하나님의 말씀이 좋다고 하나 단지 일주일에 한번 교회에서 예배시간에 말씀을 듣는 것으로 올바른 영적 성장을 이룰 수 없다. 일주일에 한 두 번의 설교를 듣는 것으로 만족해서는 안된다. 청소년들을 영적으로 성장하도록 하기 위해서는 말씀이 생활화 되도록 해야 한다. 말씀을 생활화되도록 하는데는 다른 특별한 프로그램을 생각할 필요가 없다. 성경이 제시하는 전통적인 방법으로 접근하는 것이 오히려 보다 더욱 좋은 효과를 가져올 수 있다. 전통적인 방법을 무조건적으로 무시하기 보다 오히려 그것이 보다 잘 활용될 수 있도록 방안을 찾는 것이 효과적이다. 전통적인 방법이라 함은 성경암송(신11:18, 잠7:3)과 성경공부(딤후2:15), 그리고 읽기(계1:3, 신17:19)와 듣기(눅8:15, 11:28, 느8:8) 등이며, 이러한 것에 힘씀으로 해서 매일 순간순간 말씀이 묵상되도록 해야 한다. 그러할 때 기독청소년들은 말씀의 생활화를 통하여 말씀의 능력을 경험하게 될 것이다.

기도와 금식

말씀의 생활화와 더불어 기도는 영적 성장의 양대 기둥 중의 하나라 할 수 있다. 말씀이 구체적으로 생활 속에서 영향력을 발휘하기 위해서는 기도가 필요하다. 기도는 영혼의 호흡이며, 삶의 원동력이다. 기도가 없을 때 우리는 교만해지기 쉽다. 기도는 우리가 더욱 하나님 앞에서 겸손하도록 하며, 하나님 앞에서의 우리의 위치를 확인할 수 있도록 한다. 영적 성숙은 바로 하나님 앞에서 더욱 겸손해지는 것으로 측정될 수 있는 것이므로 기도는 그만큼 중요한 것이다. 이런 점에서 청소년들이 기도에 힘쓸 수 있도록 교육하는 것은 대단히 중요하다. 기도가 생활화 되도록 해야 한다. 항상 무시로 성령 안에서 기도할 때 영적 성장은 자연스럽게 이루어질 것이다.기타

그밖에 예배, 강의, 육체사역, 교제 등을 통해서 영적인 성장을 이룰 수 있을 것이다. 무엇보다 중요한 것은 기존에 시행중인 프로그램을 잘 활용할 수 있어야 한다. 무조건 새로운 프로그램을 찾기보다 기존의 프로그램을 평가하여 보완하는 것이 보다 효과적이며, 시행착오를 덜 겪게되는 이점이 있다. 보통 교회에서 시행되고 있는 영적 성장 프로그램이 제 역할을 하지 못하는 것은 프로그램의 계획과 시행이 철저하지 못하다는데 있다. 그러므로 보다 철저하게 계획하고 치밀하게 준비되어 시행되도록 지도자들이 노력할 때 예전보다 나은 결과를 얻을 수 있을 것이다.

훈련장

영적인 성장을 위한 가장 최선의 훈련장은 교회와 가정이라고 할 수 있다. 그러므로 교회와 가정을 최대한으로 활용할 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 교회에서 보내는 한 시간 한 시간을 아무렇게나 보내지 않도록 해야 하며, 지도자들은 영적 성장을 위한 프로그램을 철저히 준비하여 제시할 수 있어야 한다. 가정에서도 마찬가지이다. 부모들은 가정에서 자녀들과 보내는 시간들 중에서 일정 시간을 자녀들의 영적 성장을 위한 훈련의 시간으로 정하고 부모의 지도하에 그 시간들을 통하여 영적 훈련에 임할 수 있도록 해야 한다. 그밖에 기도원이나 학교, 사회 등도 영적인 성장을 위한 훈련의 장이 될 수 있는데, 이러한 훈련장을 활용하기 위해서는 보다 체계화된 계획이 요구된다.

맺는말

사도행전 2장 42절부터 47절까지에 나오는 초대교회 제자들의 삶을 통해 삶을 변화시키는 영적성장을 위한 훈련의 결론을 제시할 수 있다. 초대교회 교육은 참여로 이루어진 것이었고, 그 내용은 그 당시 그들 삶의 전부였던 전도, 교육, 예배, 기도와 교제였다. 여기에 포함된 교육의 내용은 영적 성장을 위한 모든 프로그램을 포괄하고 있다. 그것은 영혼을 찾아 구원하는 것(전도)과 기독교적 세계관과 인생관을 갖고 바르게 살도록 교화하는 것(교육)이었으며, 또 하나님께 대한 경배를 통한 영혼의 바른 인도(예배), 하나님의 능력(성령의 역사)을 간구하는 기도와, 구원받은 성도들의 사랑의 봉사를 통한 신앙 공동체의 실현으로 이루어지는 이 땅에서의 하나님 나라 건설 확장 운동(교제)이었다. 다시 말하면 초대 교회 삶 전체가 바로 교육이었던 것이다.

현대 교회의 교회 목표도 모름지기 잃어버린 영혼을 찾아 구원의 길로 인도하는 일과 하나님께 경배하고 진리를 터득하여 참된 삶을 누리게 하는 일, 그리고 예수 그리스도를 본받는 신실한 주의 제자, 공동체로서 빛과 소금의 역할을 감당하는 일, 더 나아가 이웃 사랑을 실천함으로 복된 하늘 나라를 이 땅에 실현하는 것이 되어야 할 것이다. 이것이야말로 영적 성장을 위한 교회교육의 본질적인 사명이다. 이 사명을 완수하기 위해서는 모든 교회가 함께 노력해야 할 것이다.

이와 같은 영적 성장을 위한 참된 교육이 실시되어져 나갈 때, 비로소 교회는 땅끝까지 이르러 복음의 증인이 되는 선교 공동체로서의 역할과 함께 사회를 변화시키는 새롭게 만드는 주체로서 그 사명을 감당할 수 있게 될 것이다.