청소년 은사계발

김인환 목사

지구촌교회 청소년부 담당

한 아이가 내게 와서 물었던 질문이 아직도 잊혀지지 않는다. □목사님! 친구가 방언의 은사를 받아야 구원받은 증거라고 하는데 그 말이 맞나요? 만약 그 말이 맞다면 어떻게 해야 방언의 은사를 받을 수 있나요? 그 방법 좀 가르쳐주세요.□

필자는 위 학생의 고민을 들으면서  □은사□라는 이 말처럼 불분명하고 왜곡되어 전달되는 개념도 없다는 것을 다시 한번 실감하게 되었다. 이렇게 은사에 대한 왜곡은 사실 두 극단에 의해 이루어진 것이라 할 수 있다. 한 가지는 은사를 병 고치는 은사나 영 분별, 방언과 통역 등에 국한시킨 것이고 또 하나는 은사에 대해 거의 관심을 갖지 않는 것이다. 그러기에 청소년들 역시 자신이 속해 있는 공동체에 따라서 은사에 대한 이해가 다르고 두 극단의 입장을 그대로 수용하고 있는 것이 사실이다.

이런 상황에서 윌로우크릭 교회(Willow Creek Community)에서 효과적으로 사용해 왔던, 은사에 따른 사역 배치 프로그램인 □네트워크 은사배치 사역□이 한국에 소개되면서 은사계발 세미나를 하는 교회들이 많아지고 은사라는 말이 많은 교회에 낯설지 않은 말이 되었다. 하지만 은사에 대해 많은 관심을 갖고 있는 것 같지만 실제로 은사에 대한 연구가 아직도 미미하고 더 나아가 은사의 성경적인 관점을 이해하고 은사대로 사역을 감당하는 교회는 찾아보기 힘든 것이 사실이다.

게다가 한국교회의 사역의 주안점이 대부분 장년에게 치우쳐 있다는 점은 은사계발에 대한 사역에서도 그대로 나타나서 청소년 은사계발이라는 것은 아직은 개척의 수준을 넘어서지 못하고 있다. 현실은 청소년 은사계발에 대한 논의를 전개함에 있어 다양한 자료는 물론 기본적인 방향성조차 잡지 못한 채 표류하고 있는 것이다. 따라서 필자는 은사에 대한 간단한 성경적 정의를 통해 기본적인 은사의 개념에 대한 고찰을 진행하고 그에 따른 청소년 은사계발이란 측면에서 어떻게 방향을 가져야 하며 그 방향 아래에서 지구촌교회가 어떤 시도를 하고 있는지에 대해서 소개하는 것으로 앞으로 한국교회의 청소년 은사계발에 대한 실제적인 논의를 전개해 가려 한다. 특히 이번의 논의는 이론적인 측면보다는 사역의 현장에서 청소년 은사계발이라는 측면을 요구하기에 보다 실제적인 것에 비중을 두어 글을 전개하려 한다.

은사에 대한 성경적 이해

은사에 대한 성경적 이해는 은사계발이라는 사역을 감당할 때 어떤 대상과 사역을 하더라도 갖고 있어야 할 매우 중요한 개념이다. 특히 은사에 대한 올바른 정의가 중요하다. 이 정의가 잘못되어 있을 때 은사계발이라는 것은 왜곡되고 극단에 치우칠 수 있기 때문이다. 예를 들면 지나친 신비주의에 빠진다든지 아니면 일반적인 재능과 구분을 하지 못하고 아이들의 재능에 따른 동아리 활동을 은사계발로 이해하는 등의 잘못에 빠질 수 있기 때문이다. 그렇다면 은사에 대해 우리는 어떤 이해를 해야 하는 것일까?

성경은 그리스도인들에게 은사에 대한 바른 이해를 갖도록 요구하고 있다. 고린도전서 12장 1절을 보면 □형제들아 신령한 것에 대하여는 내가 너희의 알지 못하기를 원치 아니하노니□라고 말씀하고 있다. 이것은 그리스도인들이 은사에 대한 바른 이해와 관심을 갖아야 함을 강조하고 있는 것이다. 은사를 받았어도 성경이 가르치는 은사에 대한 이해를 하지 못하면 그릇된 은사관을 가질 수가 있기 때문이다. 바로 고린도교회의 사람들이 그러했다. 그들은 분명 은사를 받은 사람들이었지만 바른 은사관을 갖고 있지 못함으로 인해 은사의 목적, 즉 교회의 몸을 세워가기 위해 주어진 은사를 도리어 자랑거리와 다툼거리로 만들어 버렸던 것이다. 따라서 은사계발에 앞서 그리스도인들은 은사에 대한 성경적인 관점을 올바로 가져야 한다. 이것은 청소년 은사계발에 있어서도 매우 중요한 문제이다.

그렇다면 은사에 대해 성경은 무엇을 말씀하고 있는가? 고린도전서 12장 1절에 나타난 은사에 대한 개념, 즉 □신령한 것□이란 표현을 보면 □spiritual gifts□라고 되어 있다. 이것을 통해 우리는 세 가지를 알 수 있다. 첫째, 은사는 선물이라는 것이고 둘째, 성경에서 다루고 있는 은사는 신령한 것이라는 것이며 셋째, 은사가 단수가 아니라 복수로 표현된 것을 볼 때 은사는 여러 가지라는 것이다. 그렇다면 성경에서 이야기하고 있는 은사를 우리는 구체적으로 어떻게 이해해야 하는가?

먼저 은사의 의미에 대해서 살펴보자. 은사란 선물이란 뜻이다. 즉 헬라어로 은사는 □카리스마(cavrisma)□인데 이 뜻은 □하나님께서 값없이 주시는 선물□이라는 의미이다. 이에 대해 가장 잘 기록하고 있는 성경 구절은 □각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니□라고 기록된 야고보서 1장 17절이다. 여기에서 은사는 하나님께서 주시는 선물임을 분명히 말하고 있다. 다시 말해서 은사란 예수를 주님으로 고백하고 하나님의 자녀가 된 사람들에게 하나님께서 일방적으로 은혜로 주시는 선물이라는 것이다. 따라서 우리가 은사를 이해하려고 할 때 그에 대한 포괄적인 의미는 병 고치는 것이나 예언, 그리고 방언과 통역과 같은 것만을 의미하는 것이 아니라 각양 좋은 것, 구제, 접대, 권면은 물론 구원(롬5:15), 영생(롬6;23) 등을 포함한다는 것을 기억해야 하는 것이다. 이렇게 할 때 은사에 대한 성경적이고 균형 있는 개념을 가질 수 있을 것이다.

더 나아가 청소년 은사계발에 앞서 우리는 은사의 목적을 이해할 필요가 있다. 이것이 정립되지 않았을 때 은사계발은 성경이 말하는 목적이 아닌 다른 방향으로 흐를 수가 있기 때문이다. 그렇다면 은사의 목적은 무엇일까? 왈드 J. 웨닝은 말하기를 □성령의 은사는, 인간의 재능만 가지고는 하나님의 사역을 감당할 수 없기 때문에, 그리스도의 몸을 세우기 위하여 성령의 의지에 의하여 인간에게 주어진 신적 능력□이라고 정의하면서, 은사는 교회가 성장하고 사랑 안에 세워져 가도록 도와주는 신적 도구라고 말하고 있다. 여기에서 우리는 은사의 목적이 그리스도의 몸인 교회를 세우는 것임을 알 수가 있다. 이것은 에베소서 4장 12절의 □이는 성도를 온전케하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라□는 말씀과도 일치한다. 따라서 은사의 목적은 특별한 능력을 부여받아 자신을 과시하거나 자신의 영성이 신령함을 나타내는 것이 아니며 또한 동아리 모임을 비롯해 현대 문화에서 청소년들이 받아들이고 있는 취미활동이나 재능을 발전시키는 것과는 다른 것이라는 것을 직시하고 그리스도의 몸인 교회를 세우는 일에 청소년 은사계발의 방향이 잡혀야 하는 것이다.

성경적 기초에 의한 청소년 은사계발

청소년 은사계발은 과연 가능한 것일까? 은사가 하나님의 은혜를 따라 선물로 주어진 것이라면 인간적인 노력을 통해서 은사가 더 계발될 수 있는 것인가? 은사에 대한 바른 이해를 하고 나면 당연히 이런 질문이 우리에게 있을 것이다. 이에 대해 우리는 아직 연소한 디모데를 향하여 쓴 디모데후서 1장 6절을 읽어볼 필요가 있다. □그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니□라는 말씀을 살펴보면 우리는 다음과 같은 사실을 알 수가 있다. 은사는 계발될 수 있다는 것과 그것은 이미 디모데에게 주어졌다는 것이다. 따라서 성경적인 관점에서 은사계발은 인간이 스스로 노력하여 은사를 받고 계발한다는 것이 아니라 하나님의 은혜로 이미 받은 선물인 은사를 하나님의 뜻에 따라 적절히 잘 사용하기 위해 계발해야 한다는 의미로 보아야 할 것이다.

그렇다면 청소년 은사계발은 어떤 방향으로 이루어져야 하는가? 이에 대해 우리는 앞서 논의한 것을 기억해 볼 필요가 있다. 은사는 본질적으로 성령이신 하나님께서 교회에 값없이 주신 것이다. 은사로 일한 대가를 얻을 수는 없다. 만일 그렇게 한다면 그것은 은사가 될 수 없다. 성령의 은사는 인간이 쌓은 공적이 아니라 선물이기 때문이다.

따라서 은사계발에 있어서 선행되어야 하는 것은 올바른 영성의 추구이다. 사도행전 8장 20절에서 베드로는 시몬이라는 마술사가 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 성령을 받기를 구했을 때 시몬에게 □네가 하나님의 선물을 돈주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할찌어다□라는 무시무시한 말을 한다. 그리고 나서 22절에서 □그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라□는 권면을 한다. 이것은 오늘날 은사계발에 앞서 올바른 영성이 얼마나 중요한 것인가를 보여주고 있는 말씀이다. 하나님 앞에서 올바른 영성이 없이 행하여지는 은사추구가 얼마나 위험하고 죄악된 것인가를 보여주는 것이다.

하지만 오늘날 여전히 올바른 영성의 바탕이 없이 하나님이 주신 선물을 자신의 신령함으로 생각하고 그것을 통해 더 많은 부와 명예를 얻으려는 잘못된 은사주의자들이 얼마나 많은지 모른다. 이것은 실로 안타까운 일이다. 따라서 청소년 은사계발에 있어서 방향은 올바른 영성의 추구와 함께 그들에게 선물로 주신 하나님의 은사를 제대로 잘 사용할 수 있도록 해야 하는 것이다.

한 발 더 나아가서 청소년 은사계발에 있어서 중요한 것은 은사에 대한 포괄적이고 균형잡힌 방향에서 접근해 가야 한다는 것이다. 즉 이제까지 기성세대가 은사를 신비주의적인 입장에서만 접근하거나 은사를 추구하는 사람들을 광신자로 이해한 것은 은사에 대한 잘못된 이해에서 비롯된 것이다. 따라서 성경이 말하는 은사의 포괄적인 의미, 병 고치는 것이나 예언, 그리고 방언과 통역과 같은 것뿐 아니라 구제, 접대, 권면, 전도는 물론 구원, 영생 등을 포함한다는 것을 기억할 때 청소년들의 은사계발은 위와 같은 세 부분에서 균형있게 진행되도록 방향을 잡아야 한다.

이와 같이 필자는 성경적 기초에 의한 청소년 은사계발이란 부분을 살펴보았다. 이것은 은사계발에 대한 올바른 시각을 갖게 하고 청소년 은사계발이 교회를 통해서 바람직하게 이루어지기 위한 가장 기본적이고도 중요한 고찰이었다. 따라서 교회에서 청소년 은사계발을 진행하려고 할 때 인본적인 시각에서의 계발이 아닌 올바른 영성의 추구와 포괄적이고 균형있는 시각에서 계획되어 나아가야 할 것이다.

청소년 은사계발의 사례로서 지구촌교회

필자는 평신도 사역을 할 때부터 청소년들과 함께 호흡해 왔다. 그러면서 늘 고민하고 있었던 것 중의 하나가 바로 청소년들이 교회의 한 지체로서 사명감을 가지고 교회를 세워 가는 일에 어떤 모양으로 헌신하게 할 수 있을까 하는 문제였다. 이것은 청소년 은사계발에 대한 고민이었다. 그래서 지구촌교회에 오기 전에 있었던 교회에서부터 그 고민을 가지고 나름대로 열심히 아이들이 자신의 재능을 가지고 교회를 섬길 수 있도록 노력을 했던 기억이 있다. 이 경험은 많은 실패와 때론 작은 성취를 안겨주었지만 무엇보다도 그때의 경험들이 참으로 많은 교훈과 가능성을 안겨주었다. 필자는 거기서 사역의 많은 부분을 배웠고 그것이 더 많은 가능성과 준비가 되어 있는 지구촌교회에 와서 보다 구체적으로 시도되고 있다고 생각한다.

따라서 지구촌교회의 이야기를 하기 전에 먼저 있었던 사역의 경험을 통해 배운 청소년의 은사계발에 대한 이야기를 하려고 한다. 지구촌교회에 오기 전 필자는 교회의 청소년들이 교회의 지체로서 자신들의 역할을 다 감당하기를 원했다. 대부분의 교회가 그랬듯이 청소년부에는 약 5개 정도의 부서, 예를 들면 음악부, 친교부, 문예부, 전도부, 예배부 등이 있었다. 이 교회는 이미 오랜 전통으로 청소년부에 오면 누구나 한 부서에 들어가서 나름대로의 역할을 감당하는 것을 당연하게 받아들였다. 다시 말하면 아이들의 재능을 부서의 개념으로 나누고 거기에 들어가 자신의 역할을 감당하며 교회를 세우는 일을 하고 있었던 것이다. 이것은 굉장히 초보적이고 오늘날 말하는 청소년 은사계발의 개념과는 많이 뒤쳐진 것이기는 하지만 막연하게나마 은사의 개념이 적용된 것이라고 생각한다. 아무튼 이 부서의 개념은 1980년대 초까지 각 교회의 중·고등부에 성장과 부흥을 주도했던 것이 사실이다. 그래서 필자는 사역을 하면서 이 테두리 안에서 아이들의 재능을 발견하고 그 재능에 맞는 사역을 감당하려고 노력했다.

하지만 이것은 더 이상 효과적인 사역이 아니었다. 1990년대에 접어들면서 아이들은 더 이상 이 부서에서 어떤 일을 해야 하는 지를 몰랐다. 그에 대한 제일 큰 원인은 리더의 부재였다. 여기서 리더란 교사를 의미하는 것이 아니라 청소년들 안에 리더가 없다는 것이다. 지금은 N세대라고 하지만 X세대인 아이들은 수평적인 사고에 익숙해 있었고 누가 나서서 역할을 주어 주고 일을 만들어 가는 법을 알지 못했다. 한 사람이 관리자가 되고 다른 아이들에게 일을 부여하는 방식의 패러다임은 수평적인 패러다임에서는 통하지 않은 것이었다. 지금에서야 생각이 되지만 그때 필요했던 것은 은사에 대한 이해와 목적, 그리고 각자의 은사를 가지고 서로 섬기는 은사계발에 대한 교육이 필요했던 것이다.

이것을 알지 못했던 필자는 좌충우돌하기 시작했다. 제일 먼저 시도한 것이 제자훈련의 강화와 영성과 공동체훈련을 심화시키는 것이었다. 이것을 통해서 아이들에게 그 공동체 안에서 자신의 영성을 확인하고 공동체의 어디에 관심이 많은 지 살펴보게 하였다. 또한 청소년부서의 역할을 세분화시켜서 아이들에게 그 역할을 맡기기도 했다. 어떤 소수의 아이들은 그것을 잘 감당하였지만 대부분의 아이들은 교회에서 자신의 은사대로 섬기는 일꾼이 아니라 구경꾼이 되어 갔다.

청소년들을 보다 더 잘 이해해야겠다는 생각에 아이들의 세계에 뛰어들면서 함께 농구를 하러 가기도 하고 축구를 하러 가기도 했다. 그러면서 그것을 묶어서 동아리를 만들어주고 다른 팀과 시합을 하기도 하면서 아이들 나름대로 교회의 지체로서 자신의 재능을 발휘하도록 만들어 주었다. 많은 사람들은 당시 다른 교회에 비해 청소년들이 많이 모이고 있었기 때문에 성공적인 청소년 사역이라고 부러워했지만 필자는 여전히 어떻게 하면 아이들이 은사에 따라 사역을 감당하게 할 수 있을까 고민하였던 시기였다. 이것이 청소년 은사계발을 위해 몸부림치던 시기였다고 할 수가 있다.

이런 시기를 지나면서 청소년들이 은사를 가지고 교회를 섬기게 하는 것에 있어서의 문제점을 알게 되었다. 제일 크게 문제가 된 것은 아이들의 영성이었다. 신령한 은사로서 구원과 영생을 체험하지 못한 청소년들에게 은사계발은 잡을 수 없는 무지개를 잡으려는 것과 같은 것이었다. 실행될 리가 없었고 지시에 의한 역할 분담만 있었던 것이다. 두 번째 문제는 은사에 대한 교육이 없었다는 것이다. 은사에 대한 기성세대의 관점을 알게 모르게 그대로 답습하고 있었던 청소년들에게 은사에 대한 성경적 이해가 필요하다는 것을 알게 되었다. 당시 여러 가지 제자훈련 프로그램을 시도하고 있었지만 은사에 대한 가르침은 거의 없었다고 해도 과언이 아니었다. 세 번째 문제는 관계의 문제였다. 이것은 앞의 두 가지가 본질적인 문제라면 이것은 은사계발이 이루어지기 위한 실제적인 문제였다. 다시 말해서 은사에 대한 교육이 이루어져도 서구와 달리 관계 중심의 사고가 깊은 우리의 현실에서는 사역을 결정할 때 중요한 것은 자신의 은사보다도 친구였다. 친구를 따라서 자신의 은사가 전혀 없는 찬양대에서 봉사하는 아이, 말주변도 없는 아이가 새친구 환영팀에 들어간 경우가 허다했다. 필자는 그때 한국적인 정서에서 관계는 은사보다 중요하다는 것을 절실히 깨달았다. 이것은 어른에게도 마찬가지였다. 은사배치 사역 세미나를 열고 그들이 1인 1사역을 감당할 수 있도록 돕기 위한 은사계발은 사실 거의 효과가 없었다. 하물며 부모의 영향력보다도 친구의 우정을 가장 소중하게 여기는 청소년의 시기에 관계는 은사계발에 있어서 고려해야할 가장 중요한 것이라고 하지 않을 수가 없다. 처음에는 이것을 깨기 위한 노력에 심혈을 기울였으나 효과는 좋지 않았다. 중요한 것은 그것을 깨는 것보다 관계 안에서의 은사를 계발하게 하는 것이었다.

실패를 통해서 많은 경험을 얻고 약간의 은사계발에 대한 성취를 맛보았던 필자는 지구촌교회에 와서 청소년부에 참석하는 아이들 모두가 자신의 은사를 발견하고 효과적인 사역을 감당할 수 있는 꿈을 품었다. 그리고 청소년 은사계발에 대한 계획을 실행하기 시작했다.

그 첫 번째 사역은 바로 올바른 영성의 추구였다. 청소년부가 건강하고 성경적인 은사계발을 하기 위해서는 먼저 하나님께서 불일 듯 은사를 일어나게 하는 것이 필요했다. 은사는 인간의 노력으로 얻어지는 것이 아니며 일반적인 재능과는 구별되는 하나님으로부터 오는 신령한 선물이기 때문이다. 청소년 은사계발을 성급히 시행하는 것은 반드시 용두사미로 끝날 수밖에 없다. 거기에는 하나님의 부어주심이 필요하기 때문이다. 이를 위해 지구촌 교회 청소년부 스텝들은 기도하며 예배를 통해 하나님이 은사를 부어주시기를 기도했다. 동떨어진 얘기 같지만 청소년 은사계발을 위해 가장 우선되는 일은 바로 예배였던 것이다. 그리고 하나님은 말씀대로 은사를 부어주셨다. 지구촌교회 청소년부는 예배를 통해 하나님께서 신령한 은사를 부어주시는 것을 경험하기 시작하면서 구원의 감격과 영생을 누리는 기쁨을 체험하기 시작했다. 당시 사역자들은 예배에 가장 많은 에너지와 열정을 드렸다. 그리고 그 결과 지구촌교회에서 청소년부의 많은 아이들이 감격 속에 침례(세례)를 받았다.

시간이 지나면서 하나님의 신령한 은사를 경험한 아이들의 영성은 깊어갔고 급속한 부흥을 일구어 가기 시작했다. 하나님의 부어주시는 신령한 은혜로 말미암아 청소년부의 부흥이 일어나고 있었던 것이다. 이 부흥은 청소년들의 영성을 심화시키고 자연스럽게 청소년부를 섬기고자 하는 열정으로 이어졌다. 이 가운데 방언의 은사를 받은 친구도 있고 전도의 은사를 받은 친구도 있고 찬양의 은사를 받은 친구도 있고 구제의 은사를 받은 친구도 있었다. 한결 같은 것은 은사에 따라 사역하고자 하는 욕구가 깊어졌으며 그것은 청소년부를 세우고자하는 건강한 열정으로 나타났다. 지구촌교회라는 그리스도의 몸의 일부분인 청소년부가 정상적으로 자라기 시작했던 것이다.

이런 가운데 필자는 지구촌교회의 비전에 따른 청소년부의 비전과 가치를 함께 청소년들과 나누고 정리하여 명문화시켰다. 비전과 가치가 공유되지 않는 가운데 진행되는 은사계발이란 구체적인 목적 없이 뛰는 운동선수와 같기 때문이다. 이 비전과 가치는 이론적인 것이 아니라 사역자들은 물론 교사들과 함께 기도하며 학생 임원들과 깊은 대화를 나누며 구체화되기 시작했다. 바로 아래의 내용이 지구촌교회 청소년목장의 존재목적진술이다.

□지구촌교회 청소년목장은 하나님 나라의 확장과 영광을 위하여 하나님의 임재를 체험하며 예배하는 하나님의 자녀들로서 그리스도의 사랑으로 아름다운 교제를 이루며 섬기는 지체의식을 가지고, 세상의 빛과 소금이 되어 잃어버린 가족들을 찾아 한 몸을 이루는 사랑의 전도자로 살아가며, 그리스도의 제자로서 그리스도의 분량까지 성숙하도록 훈련하여 열매를 맺으며, 지혜로운 하나님의 용사로서 크리스챤 청소년 문화를 활성화시키며 이를 통해서 민족을 치유하고 세상을 변화시키는데 있다.(지구촌교회 청소년목장 2001비전 보고서 p.2)

그런 다음 청소년 은사계발을 위한 교육과 세미나를 시작했다. 빌 하이벨스의 네트워크 은사배치 세미나가 많은 도움이 되었다. 이 교육을 통해서 은사에 대한 성경적인 이해를 갖게 하고 균형잡힌 은사관을 갖게 하는 데 역점을 두었다. 이어 은사배치를 위한 사역의 조직을 정비하여 은사목장을 태동시키면서 사역을 구체화시키기 시작했다. 그 은사조직은 경배와 찬양팀, 문화팀, 멀티미어팀, 선교팀, 전도폭발팀, 오케스트라팀, 편집팀, 갈렙팀(구제사역), 섬김팀, 푸른목자팀 등 성경에서 보여주고 있는 은사 중에서 지구촌 청소년부에게 주어진 것들이 구체화되었다. 이것을 진행하면서 독일의 성령운동의 기수인 아놀드 비틀링거(Anold Bittlinger)의 말이 생각났다. □나의 자연적인 재능들이 성령에 의하여 본래의 능력을 회복함으로써 그리스도를 영화롭게 하며, 교회의 유익을 가져오게 될 때, 타고난 재능들은 성령의 은사로 바뀌어진다.□ 그랬다. 목회현장에서 이것은 계속 검증되고 있었다. 또한 종전의 은사를 자연적 은사와 초자연적 은사로 구분했던 것은 오늘날의 자연과학이나 신학의 견지에서 보면 시대에 뒤떨어진다는 분류라는 것도 맞는 이야기였다. 어떤 은사든 그것을 잘 사용하기 위해 준비된 모습이 있으면 부어 주셨다.

하지만 우리는 계속 준비해야 했다. 하나님께서 선물로 주시는 은사를 잘 사용하기 위해 특별히 청소년들이 관계 속에서 은사를 사용할 수 있도록 도와주어야 했다. 그것이 팀이라는 그릇이었다. 부서라는 개념에서 팀으로의 전환은 수평적인 사고에 있었던 청소년들이 자연스럽게 자신들의 은사를 계발할 수 있는 장이 되었던 것이다.

나가면서

청소년 은사계발이라고 하면 보통 생각하기를 청소년들이 교회에 와서 자신의 재능을 발휘할 수 있도록 계발하는 것쯤으로 생각한다. 하지만 청소년 은사계발은 하나님이 하늘로부터 신령한 것을 부어주시지 않으면 불가능하다. 그러기에 무엇보다도 은사를 건강하고 하나님이 원하시는 뜻대로 사용할 수 있는 바른 영성의 추구와 은사에 대한 성경적 교육과 훈련, 그리고 그 은사대로 사역할 수 있도록 하는 은사배치 사역과 한국교회의 특수한 상황인 관계에 대한 이해가 있을 때 각 교회에 부어주신 은사가 불일 듯 일어나서 청소년부마다 큰 부흥과 성장을 경험하게 될 것이다.