교회목회의 방법과 그 실제

박 영 범 목사

대학촌교회 교육담당

교회교육의 위기 현상

교인 자녀의 신앙 이탈 현상

몇 년전 미국에서 이런 통계가 발표되었다. 교회학교에 출석하는 초등학교 5학년부터 중학교 3학년까지의 학생 8,000명에 대해 조사한 것인데, 이 통계에 의하면, 이 아이들 중 87%가 복음 신앙을 가지고 있다고 한다. 그런데 이 아이들이 18세가 되었을 때는 이들 중 20%만 기독교 신앙을 가지고 있었다는 것이다. 영국에서는 비슷한 통계에서 7%만 신앙을 계속 갖고 있었던 것으로 나타났다.

기독교 가정에서 자녀들에게 신앙이 전수되지 않고, 믿는 부모의 자녀들이 신앙을 버리고 대거 교회를 떠나는 현상이 벌어지고 있는 것이다. 그렇게 되자 서구 사회에서는 탈도덕화 현상이 걷잡을 수 없이 확산되었다. 사회 도덕이 붕괴되고, 많은 청소년들이 삶의 기준을 찾지 못하고, 마약과 섹스와 범죄에 빠지게 되었다.

이런 현상은 한 때 복음 전도와 신앙 부흥의 불길이 활활 타오르던 나라들에서 일어났다. 뜨겁게 열심을 내던 몇 세대가 지나면서, 믿는 가정의 자녀들이 십대에 부모의 신앙을 버리고 교회를 떠나는 사태가 현저하게 나타나기 시작했던 것이다.

유럽에서는 1세기 전에 이런 추세가 나타나더니, 지금은 심각한 상황에 이르렀다. 미국에서는 대략 1960년대부터 나타나 지금까지 계속 악화되고 있는 상태다.

그런데 우리 나라에서도 1990년대 들어서면서 이런 현상이 타나나기 시작하여 계속 악화되고 있다. 관련된 통계 자료는 아직 나오지 않고 있지만, 청소년, 청년 교육을 담당하는 실무자들의 입에서 이런 지적들이 나오고 있다.

1980년대까지 역사상 유례없는 속도로 급성장해 오던 한국 교회가, 1980년대 말에 들어서면서 성장이 크게 둔화되기 시작했다. 그러다가 1990년대에 들어서면서 극히 우려할 만한 추세가 감지된 것이다. 믿는 부모의 자녀들이 십대 후반기에 신앙을 잃고 교회를 떠나는 일이 현저하게 발견되고 있는 것이다. 부모의 강요로 교회를 떠나지는 않고 있지만, 복음 신앙을 갖고 있지 않은 십대들까지 친다면, 엄청난 수의 믿는 집 자녀들이 부모의 신앙을 전수 받지 못하고 있는 것이다.

“주일 만화 영화 시간대를 옮겨 주세요.”

얼마전 예장 통합측 아동부전도연합회에서 산하 교회에서 공문을 보내 서명 운동을 벌인 일이 있었다. 그 내용은 주일 만화 영화 시간대를 옮겨달라는 것이었다. 주일학교 예배 시간대에 각 방송국 만화 영화들이 집중 반영되고 있기 때문에 아이들이 주일학교에 지각, 결석하는 경우가 많기 때문이다. 과거에는 교회가 사회 문화를 앞서 가며 아동들을 교회로 흡인할 수 있는 여건들을 가지고 있었는데, 요즘엔 교회학교의 교육 도구들은 사회의 그것에 비해 형편없이 낙후한 것이 되어버리고 말았다. 교회학교는 학생들에 대한 흡인 도구와 능력을 갈수록 상실해 가고 있다.

“전문 헌신자가 없어요.”

오늘날 우리 사회는 교육의 위기를 절감하고 있다. 자라나는 세대의 교육은 한 사회의 장래를 좌우하는 문제이다. 그것만큼 중요하고 또 전문적이고 어려운 과제는 없을 것이다. 학교교육을 위해서 국가에서는 교육대학, 사범대학 등을 통해 교육 전문가를 양성하고 있으며 막대한 예산을 투자하고 있다. 학교 교육전문가들은 오랜 기간 전문적 훈련을 받고 교육 현장에 뛰어들어 풀 타임으로 전문적인 헌신을 하고 있다. 그런데도 오늘날 우리의 학교 교육은 큰 어려움에 봉착해 있다.

그런데 우리의 교회교육은 어떠한가? 누가 교회교육을 위해 전문적으로 헌신하고 있는가? 교사들은 대부분 일주일 내내 여러 가지 일들로 바쁘게 살아가다가 주일에 별 준비없이 학생들을 맞이한다. 그들은 교회교육을 위한 훈련도 제대로 받지 않았다. 교육담당 교역자들도 거의 대부분 교회교육을 위해 전적으로 헌신할 수 없는 신학생들이다. 어려운 신학 과정을 이수하면서 부분적으로 시간을 내어 교육 부서들을 맡고 있는 형편이다. 그러다가 신학교를 졸업하고 전임 교역자가 되면 교육 부서를 떠나 장년 목회를 담당하게 된다. 많은 사람들이 생애를 걸고 모든 시간을 쏟아 전문적으로 투신을 해도 어려운 교육에 우리들의 교회에서는 최소한의 전문 헌신자도 두지 못하고 있다.

“전도사님이 또 바뀌셨어요.”

또 하나의 문제는 교육의 지속성의 문제이다. 대부분의 교회에서 교육 부서 담당 교역자들이 너무 자주 바뀌고 있다. 그래서 지속적이고 일관성 있는 교육 방침을 가지고 의미있는 교육을 시행해 나가지 못하고 있다.

교회학교 침체 → 한국 교회의 쇠퇴

교회학교 쇠퇴의 과정은 다음과 같다. 먼저 청소년과 청년들이 교회를 점점 떠나간다. 그리고 남아있는 젊은이들도 그리스도의 제자로 훈련되지 않는다. 그 후 시간이 흐르면서 헌신된 교회학교 교사가 점점 줄어든다. 그 다음에는 어린이들이 점점 줄어든다. 이런 교회학교 쇠퇴현상이 한 세대만 계속되면 교회 전반이 완전히 쇠퇴해 버리고 만다.

교회교육 위기의 원인

인식의 문제

급격한 사회문화적 변화와 이에 따른 신세대 교육의 문제에 대해, 교회 지도자들이 그 문제의 심각성을 제대로 인식하지 못했다.

투자의 문제

더욱 어려워진 신세대 교육에 교회가 힘을 쏟지 않았다. 예산은 주로 장년 목회에 투입 되었고, 신세대 교육 부문에는 투자가 인색했다. 많은 미국 교회들이 한참 성장하고 있을 때 장년 목회를 위해서는 많은 투자를 했다. 해외 선교를 위해서도, 구제와 봉사를 위해서도 많은 예산을 할애했다. 물론 그게 다 중요한 일들이었다.

그러나 그들은 신세대들의 교육을 위해서는 적절하고 과감한 투자를 하지 않았다. 당장 피부에 닿는 문제가 아니기에 늘 예산 배정 우선 순위에서 뒤지곤 했다. 2차 대전 후 급변하는 교육적 환경에 안일하게 대처해 오다가 1960년대 이후 미국 교회는 걷잡을 수 없는 침체의 늪에 빠져버리고 말았다. 지금은 투자할 재력도 상실해 버렸고, 투자해도 효과가 크게 떨어진 상황이 되어 버렸다.

방법의 문제

급격히 변화해 가는 교육 환경에 대해 교회는 효과적으로 대처하지 못했으며, 구태의연한 방식으로 교육에 임해왔다.

교사 헌신의 문제

현대 사회는 점점 더 바쁘고 경쟁적인 사회가 되어가고 있다. 그런 한편 여가에는 가족 중심의 레저를 즐기려는 풍토가 만연돼 가고 있다. 이런 가운데 교회들은 점점 더 헌신하지 않고 신앙 생활하려는 태도를 보이고 있다. 과거에 비해 교사의 헌신도가 크게 떨어지고 있다.

전문 사역자의 문제

신학생들은 신학생 때 교육부서를 담당하다가 그 후에는 장년 목회에만 몰두하게 된다. 교육부서는 신학생들이 아르바이트식으로 담당하는 것이고 경력이 쌓이면 장년목회를 해야 하는 것으로 생각하고 있다. 기독교교육을 전공했어도 교육 분야에 전문적으로, 지속적으로 헌신할 수 있는 제도적 장치가 마련되어 있지 못한 형편이다.

가정 교육의 문제

교회교육이 제대로 이뤄지기 위해서는 가정과의 협력이 절대적으로 요청된다. 교회에서 아무리 훌륭한 교사가 훌륭한 시설에서 훌륭한 커리큘럼과 자료를 가지고 교육을 한다고 해도, 가정에서의 기독교교육적 환경이 제대로 갖춰져 있지 않다면, 그 교육적 효과는 기대하기 어려울 것이다. 그런데 가정에서의 기독교교육이 큰 난관에 부딪쳐 있다.

오늘날 사회가 급격하게 변화되면서, 사회구조의 걷잡을 수 없이 빠른 변화는 가정의 구조를 크게 변화시켜 놓았으며, 가정 구조의 급격한 변화는 현대 사회의 가정 부재 현상, 가정 교육의 위기 현상을 야기시켰다. 현대 사회의 가정은 인격적 만남의 장소에서 비인격적 집단으로 변하게 되었고, 현대 가정들은 자신의 교육적 기능을 포기하고 교육을 전문 기관에 전부 맡겨버리고 말았다. 부모들은 부모로서의 권위를 상실하고, 자녀 교육의 목표를 뚜렷이 정하지 못하고, 자녀를 어떻게 기르고 가르쳐야 하는지 알지 못하고, 자녀와 대화가 단절된 가운데 자녀 교육에 대한 부모로서의 확신과 자신감을 상실하게 되었다.

대가족이 핵가족으로의 가족 구조의 변화로 자녀들이 교육적으로 영향을 받을 수 있는 인적 자원이 제한되었으며, 근자에 와선 자녀 교육은 어머니의 전유물인양 생각되어 가정 교육에 있어서 아버지 부재 현상이 두드러지게 나타나고 있다. 또한 여성의 사회 진출로 인하여 어머니가 취업하고 있는 가정에서는 모성 실조(母性失調) 현상까지 나타나 자녀 교육에 심각한 영향을 주고 있다.

이러한 요인들에 더하여 오늘날의 가정 교육을 더욱 어렵게 만드는 요인은 텔레비전, 비디오 등의 대중 매체이다. 대중 매체는 부모의 자녀가 함께 있을 수 있는 제한된 시간마저 빼앗아 가버리고 있다. 대중매체는 가족간의 대화와 상호 이해를 단절시키는 큰 요인으로 등장하고 있다.

이러한 가정 교육 부재 현상은 기독교 가정에서도 똑같이 나타나고 있다. 오늘날 기독교 가정이 자녀들의 신앙 교육을 전부 교회학교 교사에게 일임해 버리고 가정에서의 신앙 지도를 포기한 것은 이 시대의 특징이 되어 버렸다. 열심히 교회 봉사하는 사람들이 자기 자녀들에게 가정에서 신앙 지도를 제대로 하지 못하고 있는 것도 흔히 볼 수 있는 현상이다.

이와 같은 가정에서의 기독교교육 부재 현상의 근보적인 원인은 사회 변화에 따른 가족 구조의 변화에 있다고 할 수 있다. 현대에 와서 가정은 이미 가족 구성원들의 활동의 중심지가 되지 못하고 있으며, 온 가족은 하루 종일 뿔뿔이 흩어져 활동하고, 가족 구성원 각자가 매우 분주하기 때문에 온 가족이 함께 모일 기회가 별로 없다. 교회 일에 열심인 사람들은 식구들 각자가 교회 일에 너무 바빠서 가족끼리 함께 모일 기회를 제대로 갖지 못하는 경우도 있다. 이리하여 가정은 기독교교육의 중요한 장으로서 그 기능을 제대로 발휘하기 어려운 상황이 되었다.

또한 현대의 인본주의적 자녀 교육 이론이 부모들로 하여금 기독교적 자녀 교육에 힘쓰지 않고 방임해 두게 하는 경향도 있다. 모든 형식의 경건한 태도를 반대하는 경향과 말보다는 감화를, 진리보다는 인격을 더 신뢰하는 경향과 부모의 신념을 자녀에게 부당하게 주입해서는 안된다는 사고 방식 같은 것이 그런 작용을 한다.

교회에서도 이러한 기독교 가정 교육 부재 현상을 방조하는 경향이 있다. 교회에서는 부모가 가정에서 기독교교육에 힘쓸 것을 기대하지도 않으며 교회학교 커리큘럼은 교사와 학생만이 사용할 수 있도록 구성되어 있다. 부모는 교회 교육에서 제외되어 있다. 교회학교와 가정과의 연결이 차단된 상태에서 교회교육이 이뤄지고 있는 것이다.

위기 타개의 길 - 교육목회

이상에서 지적한 교회교육의 위기, 한국 교회의 총체적 위기에 대해 우리 교회는 어떻게 대처할 것인가? 어떻게 이 난제를 극복해 갈 수 있겠는가? 이 물음에 대한 답변을 추구하는 과정에서 제시된 개념이 교육목회라는 개념이다.

교육목회란 교육이라는 관점에서 목회 전반의 구조와 실행을 재조성하고자 하는 문제 의식을 담고 있다. 목회의 모든 실행에 있어서 교육적 의도가 개입되고, 교육에 교회 정책의 최우선적 비중을 두고자 하는 목회 형태이다. 이것은 비단 교회교육의 어린이나 청소년 부서를 강화한다는 방침적 차원의 개념이 아니라, 목회 전반을 교육적 의도에서 재건한다는 전략적 개념이다.

이러한 교육목회의 목회 방향의 수정, 목회 전략의 전환만이 급변하고 불확실한 현대사회에서 교회교육의 위기, 선교의 위기를 타개해 나갈 수 있는 길이다. 그러면 교육목회를 오늘 한국 사회의 상황에서 효율적으로 추진해 갈 수 있는 방안은 어떤 것인가?

교육목회의 방안

인식 변화 작업

교육목회는 인식의 변화에서부터 시작된다. 교회 지도자들의 인식 변화는 교육목회에 있어서 가장 어려운 문제라 할 수 있다. 그러나 이것 없이는 교육목회는 이뤄질 수 없다. 교회 지도자들과 교인들의 인식 변화를 위한 의식화 작업이 가장 먼저 선행되어야 한다.

전문 헌신자의 양성

변화된 인식 위에서 장기적으로 추진해야 할 최우선적인 과제는 전문 헌신자를 양성하는 것이다. 아무리 교육목회에 대한 인식이 되어있다고 해도 교육목회를 이끌어 갈 전문 헌신자가 준비되어 있지 않다면 교육목회는 이뤄갈 수가 없다. 전문 사역자란 우선 교역자를 의미한다고 할 수 있다. 교역자들로 하여금 교육목회를 실행해 갈 수 있는 역량과 자질을 갖출 수 있도록 훈련하는 효과적인 교육 과정이 개설되는 것이 시급한 과제이다. 이를 위해 신학교 내의 기독교교육학 교과 과정이 현장 실천적 관점에서 더욱 보완되어야 할 것이며, 교육 담당 교역자들을 위한 계속 교육 과정이 사려깊게 개발되어야 할 것이다. 신학교 외에서도 보다 더 실천적인 측면에서 교육 담당 교역자들을 위한 유익한 훈련 과정들이 개설될 수 있도록 의식있는 사람들의 헌신이 요청된다.

전문 헌신자 사역 환경의 조성

전문 헌신자들이 많이 나오기 위해서는 그들이 전문적으로 사역할 수 있는 환경이 교회 안에 형성되어야 한다. 부교역자들이 교육 부문에 더 비중을 두고 사역할 수 있도록 역할을 조정해야 할 것이며, 교회 형편에 따라 교육 전담 교역자 제도를 확충해 나가야 할 것이다.

과감한 투자

전문 헌신자들의 사역 환경을 조성하기 위해서는 그에 따른 경제적 비용을 감당할 수 있어야 한다. 예산 배정의 우선 순위를 이 부문에 둘 수 있는 인식의 형성이 요청된다 할 것이다. 투자에도 적기(適期)가 있다. 그 때를 놓치면 투자의 효과가 떨어진다. 지금이야말로 한국 교회가 신세대 교육에 과감한 투자를 해야 할 때이다. 이 때를 놓치면 투자할 재력도 잃어버리게 된다. 투자해도 효과가 나타나기 어려울지도 모른다. 다른 것 좀 못해도 지금 신세대 교육에 과감한 투자를 해야 한다. 그러면 나중에 다른 것들도 더 크게 할 수 있다.

그러나 지금 눈에 보이는 것, 다른 이런저런 것에 예산을 다 쓰고, 눈에 보이지 않는다고 사람 키우는 일, 100년 앞을 내다보는 신세대 교육에는 인색하다 보면, 나중엔 다른 일들도 못하게 된다. 교육에 투자함에 있어서 가장 중요하고 효과적인 것은 전문 사역자들을 세우는 것이다. 신세대 교육을 위한 사명감에 불타고 충분히 훈련된 전임 교역자들을 세우고, 그들이 혼신의 힘을 쏟아 창의적으로 사역할 수 있도록 여건을 마련해 주어야 할 것이다.

교육전도사 제도 재고(再考) - 교회학교 지도자 문제에 대한 제안

신학생들이 교육 전도사로서 부서를 맡고 있는 현재의 구조는 변화되어야 한다. 교육 부문에 더 많은 경험을 갖고 충분히 훈련된 전임 교역자들이 투입되어야 한다. 교육 전담 교역자가 교회 형편에 따라 전체 또는 몇 개 부서를 총괄 담당하고, 각 부서에 유급 총무(신학생 혹은 교육사들이 담당) 제도를 두는 방식이나, 교육 전담 교역자가 전체(또는 몇 개 부서)를 총괄하면서 한 개 부서를 맡고 다른 부서들은 교육전도사들이 담당하는 방식이나, 전임 교역자들이 교구 목회 부담을 줄이고 교육 부서도 함께 담당하는 방식 등을 적용해 볼 수 있을 것이다.

가능한 대로 교육 전담 교역자를 두는 방식을 도입하는 것이 필요하며, 이 경우 교육 전담 교역자는 교사 훈련, 교재 개발, 교육 프로그램 개발, 전도 프로그램 개발, 부모 교육 프로그램 개발, 장기 발전 프로젝트 추진, 교사, 학생, 부모를 위한 상담실 운영, 교사, 학생 심방, 한 부서 담당 및 전체 부서 행정 총괄 등의 역할을 맡도록 한다.

참고로 충현교회에서는 1990년대 들어서면서 대학부에 전담 부목사를 두었고, 계속 이어서 청년1부, 고등부에 전담 부목사를 두고, 새가족부에 전담 부목사와 여전도사, 교육연구소 및 성경연구원에 전담 부목사를 두었다고 한다. 이렇게 교육부서 전담 부목사 제도가 생긴 후 지금은 400~500명 정도 모이게 되었다고 한다. 전담 부목사들이 맡은 다른 부서들도 비슷한 추세로 크게 성장하자 교육 전담 부목사를 연차적으로 더 많이 세워나가기로 하고, 예산상의 문제는 일단 교구 목사를 줄이는 것으로 해결하기로 했다고 한다.교사 훈련

교육목회의 관건은 결국 교사(평신도) 훈련 여하에 달렸다고 할 수 있다. 교사는 부단히 성령 안에서 훈련되어져야 하며, 성령을 따라 인격과 삶을 끊임없이 훈련해야 한다. 세상의 타성에서 벗어나 거룩한 소명에 불타고 성령의 권능으로 헌신할 수 있도록 날마다 영적 훈련에 매진하도록 해야 한다.

인간의 육적인 본성은 영적인 훈련을 싫어한다. 사람들은 본성상 편안하기를 원하고, 힘들고 귀찮은 훈련은 싫어한다. 육신에 속한 성질을 따라 안일함을 위해 살아가는 사람은 영적 훈련을 싫어한다. 편리함과 자신의 유익만을 추구하는 사람은 헌신과 봉사와 훈련을 좋아하지 않는다.

그들은 교회 생활도 스포츠나 오락과 같이 여가 선용이나 문화적 서비스 정도로 생각한다. 교사로 봉사하는 일도 크게 선심 쓰는 것처럼 생각하고, 불성실하며, 대우해 주지 않으면 섭섭해 하고, 훈련을 받으라 하면 짜증내고 불평한다. 이런 인간의 육적 성향에 타협해서는 안된다.

진정 그리스도의 명령을 따라 신실한 영적 교사의 사명을 감당케 하기 위해서 성령께 순종하는 영적 훈련의 고삐를 놓지 말아야 한다. 이러한 영적 훈련(제자 훈련)을 위한 적절한 커리큘럼을 만들고 지속적으로 시행해 나가야 할 것이다. 또한 교사로서 필요한 실제적 자질과 전문적 역량을 갖춰주기 위한 훈련과정도 지속적으로 운영되어야 한다. 신입 교사를 위한 기초 과정과 교사 계속 훈련을 위한 분야별, 부서 단위별 계속 과정을 개설하고, 교사 부흥 강습회, 교사 수련회 등도 정기적으로 갖도록 해야 할 것이다.

가정교육 강화를 위한 프로그램의 개발 - 가정 사역

현대 가정 교육의 위기 현상은 기독교교육 전반에 크나큰 위기를 야기하고 있으며, 이 위기는 우리 기독교교육 헌신자들에게 시급한 과제를 제시해 주고 있다. 그 과제란 현대 가정이 가지는 조건들 안에서 기독교적 자녀 교육에 대한 부모들의 무관심과 무기력을 어떻게 극복하느냐 하는 것이며, 어떻게 가정을 보다 효과적인 기독교교육의 장으로 회복시키고, 어떻게 부모들로 하여금 자신의 교육적 사명을 제대로 수행하게끔 하느냐 하는 것이다.

이것을 위해선 무엇보다도 부모와 교회가 기독교 가정교육의 중요성을 새롭게 인식해야 한다. 기독교 가정교육론의 대표자라 할 수 있는 호레이스 부쉬넬은 기독교교육의 성패는 교회학교가 아니라, 가정과 부모에게 달려 있다고 했다. 그는 기독교 가정에 임재한 영은 자연히 아동에게 침투된다고 하였으며, 한 가정의 신앙적인 분위기가 신앙 인격의 형성에 결정적인 요인이라고 강조하였다. 가족 구성원들은 영적으로 유기적인 관계를 형성하고 있어서 부모의 생각과 감정과 성격이 자녀들에게 그대로 전달되는 것이며, 성령의 감화가 깃들여져 있는 가정의 신앙 정신과 신앙적 분위기가 자녀들의 신앙적인 성장에 결정적이라고 강조했다. 이러한 기독교 가정교육의 중요성을 교회와 부모가 함께 깊이 인식하는 데서부터 문제의 해결은 시작되는 것이다.

둘째, 교회교육과 가정교육이 긴밀한 유대 관계를 형성해야 한다. 가정이 핵가족화 되면서 가정의 교육적 기능이 약화되었고, 부모들은 자녀 교육의 목표를 뚜렷이 설정하지 못하고, 자녀 교육에 대한 자신감 마저 잃어버리고, 자녀들을 어떻게 지도해야 하는지를 알지 못하며, 자녀들에게 교육적 영향력을 발휘하지 못하고, 때로는 부모의 교육적 작용이 비교육적인 효과를 초래하기도 하는 상황 속에서, 기독교 가정교육을 가정에서 부모들에게만 맡기는 것은 매우 불안한 형편이라고 할 수 있다. 기독교 가정교육은 가정과 교회의 공동 관심사가 되어야 하며, 가정과 교회가 힘을 합하여 함께 궁리하고 연구하고 헌신해야만 이 어려운 난제를 풀어 나갈 수 있다. 가정과 교회가 협력하여 기독교교육의 창의적이고 적극적인 접근을 해가는 데서 현대 교육의 난제들을 극복해 나갈 비전을 발견할 수 있다.

셋째, 교회가 가정교육을 적극적으로 지원해야 한다. 교회가 가정교육 프로그램을 교회의 중요한 교육 프로그램으로 생각하고 자녀 교육의 구체적인 방법과 프로그램을 연구 개발해서 제시하도록 해야 한다. 이 프로그램은 단순히 자녀 교육에 대한 것으로만 그치지 않고, 부부 관계와 성장을 위한 프로그램, 결혼 예비자들을 위한 교육 프로그램, 각종 가족 인간 관계 및 가정 문제에 대한 교육 프로그램 등을 포괄해야 한다. 이런 포괄적 의미의 가정교육 프로그램을 흔히 가정 사역(Family Ministry)이라고 한다. 이 가정 사역은 오늘날 기독교교육의 영역을 교회학교의 차원에서 가정으로 확장하여 교회학교와 가정의 협력의 형태를 모색함으로써, 현대 교육의 위기를 극복해 나갈 수 있도록 하는 매우 중요하고 시급한 과제라 할 수 있다.

주간 학교 프로그램 개발

교회학교 교육은 주일에만 국한되어서는 안된다. 또 교육 내용도 신앙 교리 교육에만 그쳐서는 안된다. 교회교육은 일주일 전체의 학생들의 삶을 포괄하는 것이 되어야 한다. 교회생활과 학교 생활의 괴리, 신앙과 실제적 삶의 괴리-이것이 학생들이 안고 있는 심각한 문제이다. 우리는 기독교교육을 통해서 하나님 말씀과 성령의 권능이 학생들의 삶의 현실을 변화시킬 수 있도록 해야 한다. 그것을 위해 주일 학교의 한계를 넘어서서 주간 학교 모델을 형성해 가야 한다. 주간 학교 프로그램으로는 다음과 같은 것들을 생각해 볼 수 있다.

지역 생활 공동체(구역모임) / 어린이 공동체, 청소년 공동체로 나눠서 해당 각 부서가 연합하여 지역 공동체를 형성하고, 그 지역에 사는 교사들이 일정한 훈련을 받고, 교재 및 운영 자료를 받아 일주일에 한번씩 그 지역 교인의 가정에서 모임을 갖도록 한다. 필요에 따라 지역 공부방을 운영할 수 있다.

문화 교실 프로그램 / 영어 회화반, 글짓기 독서반, 서예반, 공부방 등을 주간에 운영하면서 학생들의 현실적 교육 과제 속에 헌신된 교사들이 참여함으로써 학생들의 신앙과 생활의 조화를 도모하도록 한다.

신세대 전도 전략의 개발

신세대 전도를 위한 문화 선교 전략을 적극적으로 개발하고, 그것을 위한 전문적 지도자들을 양성해야 한다. 지역 생활 공동체와 문화교실 등 주간 학교 프로그램을 통해 전도하는 것도 효과적이다.

성인 교육목회

이미 지적한 대로 교육목회란 단순히 아동이나 청소년 교육부서를 강화하는 것만을 의미하는 것이 아니라, 목회와 교회 활동 전반을 교육적으로 재검토하고 교육적 의도에 따라 재지향하는 것이다. 이를 위해선 성인 목회의 교육목회가 중요하며, 성인과 아동, 청소년, 청년들 간의 세대간 통합 교육 모델을 개발하는 것 또한 중요하다 할 것이다.

맺는말

오늘날 교육목회가 시급히 요청되고 있다. 교육목회를 위한 문제 의식과 비전을 가지고 착실하게 영력과 실제적 자질과 역량을 쌓아나가는 지도자가 무엇보다 필요하다. 청소년 교육의 현장에 있는 여러분들의 동참을 기대하며 글을 맺는다.