교회교육에 교육방법이 제고되어야 한다.

박윤배 / 경북대학교 과학교육학부 교수

공생애 기간동안 탁월한 교육방법을 보여주신 예수님의 사역

수가성 우물가에서 만난 여인과의 대화법

간음하다 현장에서 잡힌 여자를 성난 군중에게서 안전하게 보호하고, 회개시키는 장면에서 사용한 방법

갈릴리 바닷가에서 수많은 무리가 몰려오자 그들을 산언덕에 앉게 하고 자신은 배를 타고 육지에서 약간 떨어진 곳에서 말씀하시므로 모든 무리들이 들을 수 있게 하심

들판에서 쉽게 볼 수 있는 백합꽃이나 들풀, 새 등을 예로 들면서 하나님 나라를 설명하심

포도주와 빵으로 자신의 피와 살을 상징하여 오고 오는 세대가 십자가의 죽음을 기념하도록 하심

전도하러 제자들을 둘씩 둘씩 짝지어 보내심

그 외에 수많은 비유나 이야기들을 사용하여 교훈하심

교육방법이란?

교육에서 설정된 목표를 달성하기 위하여 동원된 수단을 통틀어 교육방법이라고 하는데, 이에는 교육과정, 수업, 평가를 주 내용으로 하고 있다. 교육과정이란 목표를 달성하기 위하여 학생에게 제시하는 내용이 체계적으로 조직된 것을 말하며, 수업은 교육과정에서 정해진 내용을 현장에서 학생들에게 학습시키는 것을 말하며, 평가는 실시한 수업결과 학생들이 목표에 도달하였는지 여부를 진단해 보는 것이라고 간단히 말할 수 있겠다. 이렇게 보면, 교육방법이란 교육에 있어서 핵심적인 부분이라고 볼 수 있다.

이러한 교육방법을 결정하기 위해서는 주어진 목표의 파악, 분석과 함께 교육의 대상이 되는 학생을 파악하는 것이 중요하다. 이 둘을 제대로 파악해야만 그 둘을 연결시킬 최적(最適)한 방법이 생겨날 수가 있는 것이다. 주어진 대상에게 주어진 목표를 달성하기 위해 사용 가능한 방법은 여러 가지가 있을 수 있다. 이론적으로는 무한대 가지가 있을 것이다. 따라서 하나의 방법이 어떤 경우에도 가장 나은 방법이라고 일반적으로 말할 수는 없는 것이다. 다만 어떤 목표의 경우, 어떤 학생을 대상으로 하고 있을 경우, 어떤 환경에서, 어떤 교사에게 가장 효과적인 방법이 있을 수 있을 따름이다.

보통의 경우를 보면, 이러한 교육방법을 결정하는 과정에서 소홀히 여겨지는 부분이 바로 학생의 파악이다. 학생파악을 소홀히 하고 교육을 진행하면 학생들은 □재미없다□, □모르겠다□, □도움이 되지 않는다□ 등의 반응을 ************************************************** 있을 때 그 선생님이 자신들을 이해해주지 못하기 때문에, 아예 그 교사에게 무엇을 배우려고 하지 않는다는 점이다. 즉, 교사와 학생간에 신뢰(rapport)관계가 무너지게 된다는 것이다.

학생들의 무엇을 파악하여야 할까?

한마디로 말하면 학생의 학습사(learning history)를 파악하여야 한다. 그 학생이 지금까지 살아오면서 어떤 장면에서, 어떤 교사에게, 어떤 과정을 거쳐 배워왔으며, 어떻게 평가를 받아왔는가를 알아야한다. 이러한 경험이 지금 그 학생의 학습에 영향을 미치기 때문이다. 좀 더 구체적으로 말하자면 먼저, 학생이 어떤 요구(need)를 가지고 있는가를 파악하는 것이 중요하다. 주일학교의 경우에 모여든 어린이들이 어떤 것을 기대하고 있는가를 알아야 그들을 만족시킬 수가 있으며, 그 결과 계속적으로 출석할 확률이 높아지는 것이다. 학생이 가지고 온 요구(예, 간식먹기)외에 교사가 필요하다고 생각하는 요구를(예, 예수님 알기) 학생에게 창출시킬 수도 있을 것이다. 또는 주일학교에 오지 않는 아이들이 가지고 있는 요구는 무엇인지를 조사하여 그 요구를 교회에서 충족시켜주게 되면 아이들은 교회로 모여들게 될 것이다.

고기를 잡으려면 고기의 특성을 파악해야 한다. 낚시를 제대로 하려면, 고기가 많이 노는 시간에, 많이 모이는 장소에, 그들이 좋아하는 색과 모양과 동작을 하는 미끼를, 적당한 깊이로 내려야 한다. 그런데 이와 같은 아이들의 특성은 시대를 따라 변한다. 3∼40년 전의 어린이들과 지금의 아이들은 분명히 다르다. 그것도 많이 다르다. 그런데 아직도 옛날 고기 잡던 방식을 고집하고 있는 교회에서는 당연히 양적인 면에서 고전을 하게 되는 것이다. 한 예로, 예전에는 환등기를 보여준다는 것으로도 온 마을 아이들을 다 끌어 모을 수가 있었으나, 이제는 어림없다. 우리가 그 동안 아이들의 요구와 특성을 파악하는 일에 너무 등한시해 온 결과, 아이들을 많이 놓쳐 버린 것이 아닐까? 아이들의 입장에서, 그들의 안목에서 그들의 요구를 조사하는 것이 중요하다.

그 다음으로는 학생들이 학습양식(learning style)을 알아야 한다. 학습양식이란, 정보나 지식을 받아들이는 방법을 말하는데, 이러한 학습양식은 엄밀하게 말하면, 사람마다 다르다. 어떤 사람은 말을 사용하여 주고받는 대화를 통해서 주로 배우는가 하면, 어떤 사람은 사람들이 모여서 떠드는 것은 피곤하므로 혼자서 책을 읽는 것을 즐기는가 하면, 또 어떤 사람은 책보다 그림을 좋아하기도 한다. 이러한 학생양식은 개인차도 있지만 연령별로도 차이가 난다. 당연히 유아기에는 직접 경험이나 촉각적인 방법이 가장 좋을 것이고, 시각적인 방법이 그 다음이며, 언어나 문자적인 방법이 그 뒤를 잇게 된다. 따라서 유치부 교사는 유치부 아동들이 가장 많이 쉽게 사용하는 경험적, 촉각적, 시각적인 방법을 사용하여야 할 것이다. 그리고 유년, 초등, 중고등부도 학생들의 연령이 변해도 어릴 때의 기본적인 학습통로는 여전히 강력하게 존재한다. 천재연기보다 바보연기가 대중적인 인기를 끄는 이유가 바로 이와 같은 것이다. 그래서 경험적, 시각적 수업방식은 어떤 연령에도 효과적인 방법인 것이다.

현대의 아이들의 특성을 대충 간추리면 시각적, 감각적, 자극적, 활동적, 적극적이라는 점이다. 이러한 특성은 아이들이 태어나서 자라는 동안에 주변에서 작용한 생활환경이 영향을 준 것으로 판단된다. 옛날에는 말이나 책이 주요 매체이었으나 현대에는 그것들 보다 그림이나 만화, 텔레비전, 비디오 등을 훨씬 더 많이 접하고 있는 현실이다. 아동들이 자주 접하는 매체에 익숙한 것은 당연한 것이기 때문에 교사는 아동들에게 그들의 특성에 맞는 매체를 사용하는 것이 좋다. 요즘 유치부나 유년부에서 인형극이 최고의 인기와 효과를 보이고 있는 것도 이러한 아동들의 특성에 잘 맞기 때문이다. 생명의 양식 1, 2차 교재를 지금도 사용한다고 생각해 보라. 아동들의 반응이 어떨 것인가?

현대의 아이들은 물질적으로는 풍족하나 마음 붙일 푸근한 곳을 찾지 못하는 경우가 많다. 즉, 사랑을 받거나 인정(認定)을 받아보지 못한 아이들이 많다. 가정에서는 부모와의 대화시간이 짧은데다가 부모는 늘 공부와 성적 이야기만 하고, 학교는 살벌한 폭력이 난무하며, 교사들도 성적으로만 사람을 평가하고, 서로 경쟁상대인 학생들이 존재하는 곳이며, 사회에서는 돈만 되면 자식같은 아이들에게도 술담배, 본드, 마약, 음란물을 쉽게 팔아 교육적인 기능을 갖지 못하고 있다. 다시 말해서 요즘의 아이들은 본받을 만한 대상이 없으며, 사랑과 정을 주고 받을만한 대상을 발견하지 못하고 있는데, 교회에서는 바로 이런 부분을 각오해야 하지 않을까?

이처럼 교육방법론은 교육과정과 수업에서 중요한 효과를 보이고 있다. 평가의 경우를 하나 예로 들어보자. 필자의 견해로는 교회교육에서는 상대평가보다 절대평가를 사용하는 것이 옳다고 본다. 왜냐하면, 우리가 천국가는 기준도 상대평가가 아닌 절대평가로 시행될 뿐 아니라, 집단 내에서의 위치로 점수가 정해지는 상대평가에서는 동료들간에 경쟁이 생겨나게 되나, 동료들의 점수와는 무관하게 절대기준에 도달한 정도로 평가되는 절대평가에서는 동료들간에 협동이 가능하기 때문이다. 즉, 어떤 평가방법을 사용하느냐에 따라 학생들의 행동이 달라지게 되는 것이다. 방법을 잘못 선택하면 좋은 효과를 거두지 못함은 물론, 극단적인 경우에 교육목표와 상치되는 행동을 학생들에게 조장하는 결과가 생길 수도 있다.

성공한 방법(프로그램)을 보면, 이상의 것들을 만족시키고 있는 것을 볼 수 있다. 그런데, 어떤 교회에서 대성공을 거둔 프로그램을 그대로 가지고 와서 실행시켜보면 별로 큰 효과가 없는 ************************************ 다르거나 구성인력의 특징이 다른 점등에서 차이가 나기 때문이다. 목표를 분명히 세우고, 현재 처한 환경과 형편과 대상학생들을 생각하면서 기도하며 하나님이 주시는 지혜로 자기 교회의 실정에 맞는 방법을 만들어 시행해 보고, 그 결과를 평가해 보고, 부족한 부분을 수정하고, 다시 시행하고…. 이것을 반복하노라면 몇 년이 안되어 대단히 효과적인 프로그램을 만들어 낼 수가 있을 것이다. 다른 교회에서 효과가 있다고 하는 프로그램을 가지고 와서 1∼2년 사용해 보고, 별로 효과가 없으니 버리고, 또 다른 교회를 기웃거리는 방법으로는 희망이 없다. 교육은 시간을 투자해야 한다. 그 교회의 토양에 맞는 프로그램이 만들어지기까지 인력의 큰 교체 없이 3∼5년 정도는 노력을 해야한다. 이러한 노력이 2∼30년 쌓이는 교회나 부서는 성공하게 되어 있다. 보다 긴 시각으로 꾸준히 생각하며 노력하는 것이 교육에서는 필요하다.

그렇다고 해서 방법론이 만능이라는 것은 아니다. 우리가 하고 있는 교육이 지식적인 것에만 한정되는 것이 아니라, 영적인 것이기에 단순히 매체나 방법(프로그램)에 효과가 달려있는 것이 아니라, 하나님의 역사가 있어야 한다. 그러나 방법론에 대한 논의나 연구가 전혀 필요없다는 이야기는 너무 심한 것이다. 그리하여 방법까지도 옛날 것을 해야지, 새로운 것을 사용하는 것을 복음의 본질을 변질시키는 것으로 오해하는 경우도 있다고 하는데, 그런 사람이 있다면 직접 유치부나 중고등부 시간을 맡아 가르쳐 보라고 권하고 싶다. 복음의 핵심이나 중심내용은 그대로 유지하되, 전달하는 방법은 시대와 학생이 변함에 따라 얼마든지 변할 수가 있는 것이다. 이러한 교육방법의 효과는 학생의 나이가 어릴수록 크다고 한다. 즉, 유치부에서 고등부 정도까지의 교사들은 여러 가지 방법을 사용할 수 있는 레퍼토리(repertoire)를 가지고 있다가 필요한 경우에 최적한 방법을 사용할 수 있는 능력을 가져야 할 것이다.