가정과 함께 하는 교회교육

제인호 목사 / 총회교육위원회·향상교회

□어린이 복있는 사람□ 편집인

쉐마 본문(신 6:4-9)을 통해서도 명백하게 볼 수 있는 것처럼, 성경적으로 보면 신앙교육의 책임은 가정에 주어져 있다. 현대 사회에서 가정이 이 책임을 다하지 못하기 때문에 교회가 신앙교육을 맡고 있기는 하지만, 가정의 책임을 무시할 수는 없다. 그럼에도 불구하고 오늘날 대부분의 그리스도인 가정에서 신앙교육이 거의 이루어지고 있지 않을 뿐만 아니라, 부모를 비롯한 기성세대가 교회에서 이루어지는 신앙교육에 대해서 거의 관심을 가지고 있지 않다. 이는 곧 교회에서 이루어지는 신앙교육이 곧 교회의 어린이·청소년들이 받을 수 있는 신앙교육 전체와 동일시되었고, 열악한 교회교육의 현실은 신앙교육의 질적 저하를 초래하게 되었다. 신앙교육에 대한 가정의 무관심과 교회교육의 열악한 현실이 상호간에 부정적인 시너지 효과를 일으켜서 악순환이 반복되었고, 이로써 오늘날 교회교육의 암울한 모습이 빚어진 것이다.

교회교육이 대단히 중요한 신앙교육의 장인 것은 분명하지만, 교회교육만으로는 어린이·청소년들을 온전한 신앙인으로 양육할 수 없다. 이제는 신앙교육에 대한 본질적인 책임을 가지고 있는 가정이 나서야 할 때이며, 신앙교육의 두 축이라고 할 수 있는 가정과 교회가 협력해야 할 때이다. 어린이·청소년들의 신앙교육을 위한 가정과 교회의 협력은 시대적, 성경적으로 시급한 요청이라고 하겠다.

그렇다면 어떻게 교회와 가정이 협력할 수 있는가? 가정과 함께 하는 신앙교육은 어떤 식으로 이루어져야 하는가? 이 글에서는 이와 관련하여 먼저 가정과 함께 하는 교회교육의 원리에 대해서 살펴 보고, 다음으로는 구체적인 방안에 대해서 생각해 보고자 한다.

가정과 함께 하는 교회교육의 원리

협력의 필요성 인식

신앙교육이 새로운 양상으로 전환되기 위해서 필요한 것은 인식의 전환이다. 교회교육이 가정과 함께 해야 한다는 사실이, 가정이 교회교육과 협력해야 한다는 사실이 모든 성도들에게 인식되어야만 한다. 특히 어린이·청소년들의 부모가 이 사실을 분명하게 인식해야만 한다.

오늘날 이 세상은 믿음을 가지고 살아가는 것이 대단히 어려운 사회가 되었다. 이 사회는 골리앗처럼 우리의 자녀들의 앞길을 가로막고 있고, 골리앗 앞에서 벌벌 떨면서 바위틈에 숨어 있던 이스라엘 군사들처럼 우리의 자녀들은 이 세상 앞에서 신앙인으로 바르게 살아가지 못하고 있다고 말하는 것이 결코 과장은 아닐 것이다. 왜곡된 우리나라의 학교교육은 얼마나 우리의 어린이·청소년들을 숨막히게 옭죄이면서 신앙교육을 가로막고 있는가? 이러한 상황을 바르게 인식하는 성도라면, 오늘날 신앙교육이 처한 위기상황을 절감할 수밖에 없을 것이다.

교회교육은 가정을 협력자로 인정하고 신앙교육의 동반자로 끌어들이고자 하는 노력을 기울여야 하며 또한 가정이 말씀 안에서 바르게 세워질 수 있도록 도와야 한다. 그리고 가정은 교회교육에 대한 관심을 가지고 개별적으로든 연합적으로든 협력할 수 있는 방안을 모색해야 한다. 이처럼 교회와 가정이 공히 협력의 필요성을 인식한다면, 그 구체적인 실천 방안은(물론 아래에서 몇 가지를 제시하겠지만) 교회가 처한 상황에 맞게 설정할 수 있을 것이다.

신앙교육의 □실천의 장□으로서의 가정

가정은 교회에서 가르친 내용이 아이들의 삶 속에 적용될 수 있도록 도와야 하는 □실천의 장□이어야 한다. 신앙교육은 학교교육과는 달라서 지식의 전수만으로는 충분하지 않다. 신앙교육은 하나님의 말씀에 대한 지식을 기초로 하여 학습자들의 삶과 믿음과 인격이 변화되는 것을 추구한다. 그렇지만 교회에서 이루어지는 신앙교육의 가장 큰 맹점 가운데 하나는, 절대적인 시간이 너무나 부족하다는 것이다. 가르치고 강조하는 것 이외에 교회교육이 할 수 있는 것이 거의 없다. 그렇다면, 교회에서 가르친 내용이 어린이·청소년들에게 구체화되고 실천되는 것은 가정에서 이루어져야 한다.

가정이 신앙교육의 실천의 장이 될 수만 있다면, 신앙교육의 패러다임 자체도 변화될 수 있을 것이다. 우리가 추구해야 할 신앙교육이 소위 □신앙적인□ 영역을 넘어서서 사회 속에서의 삶의 모습이나 문화적인 영역에까지 확대되어야 함에도 불구하고, 현실은 그렇지 못해서 언제나 신앙적인 영역에만 - 그것도 몹시 부분적이었다 - 머물러 있다. 이제는 신앙교육의 본질을 추구해야 하는데, 이것이 가능하기 위해서는 신앙교육의 실천의 장으로서의 가정의 기능이 회복되어야 하는 것이다.

교회에서 이루어지는 신앙교육과 가정에서 이루어지는 신앙교육이 하나가 된다면, 어린이·청소년들이 교회에서 배우고 가정에서 실천하고, 가정에서 실천하고 교회에서 반성하는 것이 가능하게 될 것이다. 이러한 모습이 신앙교육이 가진 큰 장점이자 반드시 회복되어야 할 모습이다.

교회교육의 동역자로서의 부모

가정이 신앙교육의 실천의 장이 되어야 할뿐만 아니라, 부모가 교회교육의 동역자가 되어야 한다. 즉, 교회교육은 부모를 동역자로 인식하고 사역의 현장으로 끌어들여야 한다. 대개 보면 교회교육 담당자들이 교육의 방향성이나 실천 방안들을 가정에 알리지 않음으로써 가정의 협력을 얻지 못하는 경우가 많이 있다. 이는 결코 바람직한 모습이 아니며, 효율성을 높이기 위해서라도 교회는 부모들을 사역의 현장으로 끌어들여야 한다.

교회는 부모들이 가장 든든한 기도의 후원자라는 사실을 인식해야 한다. 부모들이 기도하되, 구체적으로 기도할 수 있도록 하기 위해서는 정기적으로 교사들이 관찰한 어린이·청소년들의 상황과 교회교육의 중요한 내용들을 알려주어야 한다.

부모를 교회교육의 모니터로 활용할 필요도 있다. 부모들에게 교회교육을 진단하고 평가할 수 있는 기회를 열어주고 그들의 반응을 들어줌으로써 교회교육과 가정교육의 협력이 더욱 돈독해질 수 있을 것이다. 이를 위해서는 초기에는 설문지를 보내어서 모니터링을 하고, 설문지에 적극 임하는 부모들만을 따로 조직하여 그들을 □핵심 사역자□로 끌어들여야 한다.

교회교육이 할 수 없는 부분들을 부모들이 감당하게 할 수도 있다. 부모들이 가정에서 자녀들의 삶의 모습이나 교우관계 등에 대한 정보를 교사들에게 전해주는 것은 유용한 자원이 될 수 있다. 자녀들이 즐겨 부르는 인기 가요나 즐겨 보는 만화 가운데 위험한 내용들을 파악해 내는 □대중문화 지킴이□ 역할도 할 수 있는데, 이는 매우 유용한 역할이라 하겠다. 혹은 부모들이 일일 교사도 봉사하는 것도 가능할 것이다.

전교회적인 과제로서의 신앙교육

가정을 교회교육의 협력자로 인식하고 끌어들이기 위해서는 전교회적인 에너지를 결집해야 한다. 대부분의 교회가 교회교육을 파트타임인 교육전도사나 부교역자에게 맡겨두는 경향이 있는데, 이는 시급하게 해결되어야 할 과제이다. 설령 부교역자에게 맡겨두더라도 담임교역자가 □교육목회적□인 마인드를 가지고 교회교육 전체를 통괄해야 한다. 물론 당회의 협조도 절대적으로 필요하다.

학부모들에게 교회교육과의 협력의 필요성을 인식시키고 그들로 하여금 사역 동참에의 의지를 가지게 하는 것은 담임목회자가 해야 할 일이다. 교회교육의 열악한 현실을 극복하는 것 즉, 교사의 양성과 훈련, 교육관 시설 확충, 교육기자재 확보 등도 담임목회자와 당회가 해결해야 할 과제이다. 불필요한 낭비를 막는 데는 힘써야 하겠지만, 반드시 필요한 부분에는 투자해야 하는 것이 마땅한데 이는 부교역자들이 하기에는 너무나 어려운 과제이다. 교회는 □교육□의 중요성을 인식하고 교회교육을 위해서 투자할 수 있어야 한다. 이것이 전교회적인 과제로 인식될 때 교회교육의 새로운 양상이 전개될 수 있을 것이다.

모델링과 분위기의 중요성

어떤 조직이든지 발전적이 되려면 개인의 노력보다는 조직 전체의 분위기를 발전적으로 바꾸어야 한다. 교회교육도 마찬가지이다. 교회교육과 가정교육이 제대로 이루어지려면, 교회와 가정을 축으로 하는 신앙교육이 바르게 이루어지려면 교회 전체의 분위기가 신앙적, 교육적이어야 한다. 사실 교회 전체가 은혜가 충만하다면 교회교육에 대해서 큰 걱정을 할 필요는 없다. 결국은 부모를 비롯한 앞 세대의 신앙 모습이 후 세대에게 고스란히 전달되기 때문이다.

교수 - 학습 이론 가운데 □학습의 원리□라는 것이 있다. 그것을 그림으로 표현하면 다음과 같다.

위의 그림은 형식적 혹은 정규젹인 교육(formal education)보다는 비형식적 혹은 비정규적인 교육(informal education)이나 현업 교육(OJT education)이 훨씬 더 학습자에게 많은 영향을 미친다는 사실을 보여준다. OJT(On the Job Training)야 기업교육 등에서 사용하는 개념이니까 별개로 하더라도, 비형식적 교육이 형식적 교육보다 많은 영향을 미친다는 사실에는 주목할 필요가 있다. 그렇다면 교회에서 비형식적 교육은 어떻게 일어날 수 있는가? 그것은 당연히 부모와 앞선 세대들의 신앙적 본보기와 교회의 분위기이다. 따라서 교회는, 그리고 각 가정들은 어린이·청소년들의 신앙교육을 위해서라도 전체의 분위기를 은혜롭고 교육적인 분위기로 만들어가기 위해서 노력해야만 한다.

□영성□으로 하나 되는 원리

신앙교육을 위해서 가정과 교회가 하나되기 위해서는 무엇보다도 영성의 하나됨이 필요하다. 가정과 교회가 동일한 말씀을 묵상하고, 동일한 제목으로 기도하고, 예배를 통하여 함께 은혜를 맛보는 것이야말로 가정과 교회를 협력하게 하고, 아이들을 바르게 신앙적으로 양육하는 일에 거의 절대적인 영향을 미친다. 여기에 대해서는 아래에서 다시 언급하겠지만, 교회가 영성의 하나됨을 위하여 구체적으로 어떤 노력을 기울인 것인지에 대해서 고민하는 것이 필요하다.

학부모 협의체 구성

학부모 협의체를 구성하여 체계적으로 교회교육을 돕는 것이 필요하다. 주일학교 부서별로 혹은 교육부서를 총괄하여 학부모 협의체를 구성하면 여러 가지 면에서 효과가 있다. 교회교육은 학부모 협의체를 통해서 필요한 도움을 받을 수 있고, 학부모들은 교회교육에 대해 체계적인 모니터링을 제공함으로써 교회교육이 교회와 가정의 필요에 부응하게 할 수 있다. 기도제목을 나눌 때나 학부모들의 교육이 필요할 때도 학부모 협의체를 이용하면 여러 모로 효과적이다.

가정과 함께 하는 교회교육의 구체적인 방안

가정과의 비전 공유

교회교육이 가정을 끌어안기 위해서는 교회교육이 추구하는 비전과 교육계획을 공유할 수 있어야 한다. 매년 초에 한 해 동안의 비전과 교육계획이 세워지면 그것을 학부모들에게 브리핑을 하여 교회교육이 무엇을 추구하며 어떤 식으로 진행될 것인지, 그것을 위해서 가정과 부모의 협력이 어떤 점에서 필요한 지를 알린다. 그리고 부모들로부터 피드백을 받아서 그것을 바탕으로 수정해야 할 부분을 수정한 후에 실천할 수 있어야 한다. 이런 흐름을 아래의 도표처럼 표시할 수 있겠다.

기도 제목 공유

부모를 사역에 동참시켜야 한다는 것은 이미 앞에서도 밝힌 바 있다. 특히 기도의 후원자로는 학부모가 적격이다. 이 점을 감안하여 교회교육은 학부모를 기도의 동역자로 끌어들이고 그들과 기도의 제목을 공유할 수 있어야 한다. 교사는 자신이 가르치는 학습자들과 그들의 가정을 위해서, 부모는 교사와 교역자와 주일학교를 위해서 기도해 주어야 한다.

부모와 함께 하는 모임

교회교육이 가정과 기도의 제목을 공유하는 것도 필요하겠지만, 년 3∼4차례의 교사 - 부모 - 학생 연합 기도회도 필요할 것이다. 이러한 기도 모임을 통해서 교회와 가정의 협력관계가 더욱 돈독해지며, 어린이·청소년들이 가정과 교회가 자신을 위해서 얼마나 노력을 기울이고 있는지를 인식하게 하는 데도 도움이 된다.

매년 한 두 차례 정도 부모 초청 예배를 드리는 것은 매우 효과적이다. 이렇게 함으로써 가정은 어린이·청소년들이 어떻게 예배를 드리고 신앙교육을 받고 있는 지를 점검할 수 있고, 어린이·청소년들도 큰 도전을 받을 수 있다. 특히 5월의 첫 주일인 어린이주일에는 부모들을 초청하여 함께 예배 드리고, 관계 회복을 위한 기도회를 가지는 것이 필요하다.

자녀들이 중·고등학생이 되면 부모와 함께 성인예배를 드리도록 강조해야 한다. 중·고등부를 졸업하고 성인예배에 적응하지 못하는 경우가 많이 있는데, 일찍부터 부모와 함께 성인예배에 참석하면 이러한 폐해를 줄일 수 있을 뿐만 아니라, 부모와 자녀들이 영적으로 하나될 수 있다.

말씀 묵상과 가정예배

영성으로 가정과 교회가 하나되어야 한다는 것은 앞에서도 강조했는데, 말씀 묵상(QT)과 가정예배는 이를 위한 매우 유용한 방법이 될 수 있다. 부모와 자녀들이, 그리고 교사들이 동일한 성경 본문으로 말씀을 묵상하는 것은 매우 효과적이다. 같은 본문을 묵상함으로써 신앙적인 대화가 가능하고, 서로에 대한 이해를 높일 뿐만 아니라 말씀을 통한 하나됨을 추구할 수 있다.

본 교단에서 발행하는 네 종류의 QT 교재(□복있는 사람□, □어린이 복있는 사람□, □날마다 주님과□, □날마다 주님과 Teen□)는 모두 동일한 성경 본문을 다루고 있다. 따라서 부모는 □복있는 사람□으로, 청소년은 □날마다 주님과 Teen□으로, 어린이는 □어린이 복있는 사람□으로 말씀을 묵상하고 묵상한 말씀을 나눈다면 그 효과란 이루 말할 수 없을 정도이다. 특히 □어린이 복있는 사람□에는 □엄마, 아빠가 자녀에게□라는 칼럼이 있어서 부모들이 그곳에 평가를 함으로써 자연스럽게 이야기를 나눌 수 있는 여지가 있다. 그리고 어린이들이 말씀 묵상한 내용을 부모님께 여쭤보도록 유도했는데, 어린이들이 말씀에 대해서 물어올 때 잘 대답할 수 있어야 한다.

가정예배를 드리는 것도 영적인 하나됨을 위한 유용한 방법이다. 가정에배를 드릴 때도 부모가 일방적으로 진행하기보다는 말씀 묵상한 것을 나누는 형식을 취하는 것이 효과적이다.

교사 격려

주일학교 교사가 교회에서의 3D 직종이라는 말은 우스갯소리이기는 하지만 새겨볼 만한 말이다. 주일학교 교사로서 제대로 기능하기 위해서는 참 많은 에너지가 소모된다. 이런 점을 고려하여 교회 전체와 가정이 교사들을 격려할 필요가 있다. 이렇게 함으로써 어린이·청소년들로 하여금 교사들을 정말로 존중해야 한다는 사실을 인식시키는 유익도 얻을 수 있다. 부모가 교사를 존중하고 격려하는 것을 자녀들이 보면서 교사에 대한 존경심이 자연스럽게 커질 수 있기 때문이다. 설령 청년이 교사이며, 부모가 목사나 장로, 혹은 장립집사라 하더라도 부모가 교사들을 존중해야만 한다.

해마다 한 두 차례씩(교사주일이나 성탄절) 되면 작은 선물을 준비해서 자녀로 하여금 교사에게 선물을 하게 하는 것도 유익한 일이다. 부모들은 교사들을 존중해 주는 만큼 자녀가 교사로부터 많은 유익을 받을 수 있다는 것을 기억해야 한다.

교회 전체적으로 교사를 격려하는 것도 필요하다. 담임목회자나 장로들이 주일학교 예배나 성경공부 현장을 둘러보는 것은 교사들을 크게 격려한다. 교사주일날 오후에 특별한 순서를 가질 수도 있다. 레크레이션이나 운동 등 간단한 모임을 가지고, 식사를 준비해서 대접한다. 이때 식사준비는 부모가 해야 한다. 이러한 한 번의 모임이 교사들에게는 무엇보다 큰 격려가 된다.

부모 훈련 프로그램

교회는 부모를 훈련시킬 수 있는 프로그램을 계발해야 한다. 전 교회적으로는 □교육세미나□ 등의 이름으로 자녀들을 말씀 안에서 바르게 양육하기 위한 마인드를 심어줄 수 있어야 한다. 주일학교를 가정에게 홍보할 수 있는 기회를 자주 가지는 것도 필요하다.

교회는 부모와 자녀들이 같은 교회에 출석할 수 있도록 강조해야 한다. 부모와 자녀가 다른 교회를 다니는 것은 신앙교육적인 면에서 보면 부정적인 면이 많다. 따라서 부모와 자녀가 같은 교회를 다닐 수 있도록 강조해야 한다.

학부모 협의체가 구성되어 있다면, 그 협의체의 정기 모임을 통해서 부모 훈련을 시킬 수도 있다. 특히 학무모들이 자녀 교육에 있어서 어려워하고 있는 점들을 주제로 하여 부모를 훈련시키면 큰 유익을 거둘 수 있다.

맺는 말

가정과 교회의 협력사역은 더 이상 미룰 수 없는 과제이다. 이를 위해서 몇 가지 원리와 구체적인 방안을 제시했지만, 교회가 독특한 상황과 형편을 고려하여 더 좋은 프로그램을 개발할 수도 있다. 어떻든 구체적인 방법들을 통해서 가정과 교회가 협력함으로써 큰 유익을 얻는 교회들이 많아지기를 소망한다.